作者:
(宋)朱熹//吕祖谦
出版社: 中州古籍出版社
译者: 查洪德 注释
出版年: 2008-1
页数: 468
定价: 36.00元
丛书: 国学经典丛书
ISBN: 9787534828393
出版社: 中州古籍出版社
译者: 查洪德 注释
出版年: 2008-1
页数: 468
定价: 36.00元
丛书: 国学经典丛书
ISBN: 9787534828393
内容简介 · · · · · ·
《近思录》是南宋朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作。它选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录622条，分类编辑而成。这次整理，以江永集解本为底本，文字校勘，主要参校茅星来集注本，也参考了叶采本与张伯行本，随校随改，未出校记。注释重在指明语言出处或理论渊源，有义理难明者指明义理。有关义理阐释，尽可能借助朱熹、叶采、茅星来、江永、张伯行等旧解，旧解无法借助则自加解说。翻译不是字句对译，以明理为准。此本共623条，多出的一条，乃前人录白杨伯岩本，即第五卷最后一条。
近思录的创作者
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朱熹 作者
目录 · · · · · ·
前言卷一 道体卷二 为学大要卷三 格物穷理卷四 存养卷五 改过迁善 克己复礼卷六 齐家之道卷七 出处进退辞受之义卷八 治国平天下之道卷九 制度卷十 处事之方卷十一 教学之道卷十二 改过及人心疵病卷十三 异端之学卷十四 圣贤气象附录
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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1.1 濂溪先生日曰：无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土。五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝，乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物，万物生生而变化无穷焉。惟人也，得其秀而最灵。 形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义（本注：圣人之道，仁义中正而已）而主静（无欲故静），立人极焉。故圣人与“天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉、小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！ (查看原文) —— 引自第15页 -
淳熙乙未之夏，东莱吕伯恭来自东阳，过予寒泉精舍。留止旬日，相与读周子、程子、张子之书，叹其广大闳博，若无津涯，而惧夫初学者不知所入也。因 共掇取其关于大体而切于日用者，以为此编。总六百二十二条，分十四卷。盖凡 学者所以求端用力、处己治人之要，与夫辨异端、观圣贤之大略，皆粗见其梗概。 (查看原文) —— 引自章节：全书
> 全部原文摘录
丛书信息
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国学经典丛书(共101册)，
这套丛书还有
《唐宋名家文集_王安石集》《世说新语》《李贺诗集》《东京梦华录》《容斋随笔-国学经典》
等
。
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近思录的书评 · · · · · · ( 全部 47 条 )
薛宝钗的冷香丸
重庆出版社2021版
读懂《近思录详注集评》，就读懂了“博学而笃志，切问而近思”
《近思录》是南宋末年理学大家朱熹、吕祖谦类编周敦颐、程颢、程颐、张载（北宋四子）语录而成。二人从四位理学大师的大量思想著作中精选622则语录，分为道体、为学、致知、存养、克治、家道、出处、治体、治法、政事、教学、警戒、异端、圣贤 ，此14 卷结集成书。其书名出自《...
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自有我在
重庆出版社2021版
《近思录详注集评》：打开儒学经典大门，进入儒家哲思殿堂的入门书籍
中国文人常有一种现象，等到年龄渐长，就开始沉醉于中国古典哲学之中。也许这里面就有着关于人生最本质的答案，当一个文人有了极高的人生阅历，极深的学识，他们所看到的这个世界就会和我们不一样。他们想要了解的世界也就更加深邃和复杂，现实世界已经无法找到他们要的答案，...
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哲夫成城
上海古籍出版社2010版
【转】石立善丨朱子所谓“四子”何指——四子：六经之阶梯；《近思录》：四子之阶梯
【作者简介】石立善（1973年—2019年12月18日），文学博士（日本京都大学）。“申江学者”特聘教授，入选上海市“曙光人才计划”、“浦江人才计划”，台湾大学高级访问学者。上海师范大学哲学系教授、北大人文社会科学研究院邀访学者。在受聘上海师范大学之前，他曾在日本京都...
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哲夫成城
上海古籍出版社2016版
【转】路新生：理学开新——《近思录》的编纂及其内在逻辑理念
作者简介：路新生，华东师范大学历史学系教授。 文章来源：《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2015年第6期。 摘要：《近思录》是儒学发展史上的重要典籍，由南宋大儒朱熹和吕祖谦精选周敦颐、张载、程颢、程颐四子论学语录共计622 条( 内含邵雍一条) 编纂而成。朱、吕二子...
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哲夫成城
臺灣學生書局1992版
【转】程水龙、曹洁 ：《近思录详注集评》辨误
陈荣捷先生（１９０１—１９９４）一生著述甚多，中英文著作流布海内外，广受好评。陈先生后期专注于朱子学的研究，相继出版了《朱子门人》、《朱学论集》、《朱子新探索》、《近思录详注集评》等。１９９２年８月由台湾学生书局初版发行的《近思录详注集评》，对《近思录》本...
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三木
学以为己——自我检讨读书方式
看的是kindle的公版书，整个看完之后收获并不大，可能和看的是原文并没有注释有关系。 感悟最深的应该是2.10： 古之学者为己，欲得之于己也；今之学者为人，欲见知于人也。伊川先生谓方道辅曰：圣人之道，坦如大路，学者病不得其门耳。得其门，无远之不到也。求入其门不由经乎...
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| 此書改變對中州古籍的看法 | 来自dav | 1 回应 | 2018-11-26 16:35:44 |
| 这本是简体的 | 来自無王猶興 | 2 回应 | 2016-05-03 21:54:11 |
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订阅关于近思录的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 䶮虓 2024-03-05 23:21:17 江苏
现代人的焦虑之一就是操未来的心，之所以这样，是没有建立好循序渐进的架构，所以才会有短平快的实用主义盛行，节约时间也算是珍惜当下，但就如老师所说，过度的实用主义往往会制约人的好奇心和想象力，相应地也就束缚了一个人某些领域的前进步伐。
0 有用 潜水艇 2020-10-30 16:35:03
好书，对理学的阐述很全面。
0 有用 momo 2021-06-24 12:19:53
阅
0 有用 圆圆 2023-06-09 10:14:20 湖北
明道曰：『涵养须用敬，进学则在致知。』【伊川论学的宗旨，伊川主张持敬与致知】 横渠日： 『为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。』 明道先生曰：使民各得输其情。
5 有用 H.弗 2013-11-03 23:52:32
譯註瑕不掩瑜……
0 有用 六月雪 2024-06-08 18:49:40 上海
1、在理学的经典系统里，《近思录》属于入门书的入门书，也正是因为这个缘故，它成为了红遍元、明、清三代的超级畅销书；第二，《近思录》不是原创性的著作，而是朱熹和吕祖谦一起摘录的北宋周敦颐、张载、程颢、程颐四位学者的语录。2、大体浏览卷一，再从卷二读到结尾，再返回来精读卷一，这才是传统上的正确阅读次序。3、今天我们会对“己所不欲，勿施于人”这句道德箴言做一些刨根究底式的追问，你只需要记住一个观点：平等... 1、在理学的经典系统里，《近思录》属于入门书的入门书，也正是因为这个缘故，它成为了红遍元、明、清三代的超级畅销书；第二，《近思录》不是原创性的著作，而是朱熹和吕祖谦一起摘录的北宋周敦颐、张载、程颢、程颐四位学者的语录。2、大体浏览卷一，再从卷二读到结尾，再返回来精读卷一，这才是传统上的正确阅读次序。3、今天我们会对“己所不欲，勿施于人”这句道德箴言做一些刨根究底式的追问，你只需要记住一个观点：平等先于正义。4、道德规范虽然是从风俗当中产生的，但只有找到终极真理做依据，才能让人信得踏实，《太极图说》正是为世俗化的儒家学说补上了终极真理的缺失，儒学从此升级换代，变成理学。5、《西铭》的一句人生观的名言：“存，吾顺事；没（mò），吾宁也。” (展开)
0 有用 用武阁生 2024-04-20 00:52:02 湖南
近思錄大概就是朱子和呂東來為理學初學者編的入門教科書，我認為朱呂按照《大學》思想進行編訂。北宋四子著作甚巨，當時也不便全部獲取閱讀，所以兩人合計為四子著作做本摘錄。很有趣的是這個看起來不太重要的摘錄在明清火了，我感覺就像現在高中用的五三地位一樣，以至於邵逝夫提出在明清士林裡近思錄能和朱子四書章句相抗衡。 但是近思錄也有遺憾，比如朱子後來說沒收邵雍的精彩論斷（但是邵雍著書我認為也不適合收進入門書）。... 近思錄大概就是朱子和呂東來為理學初學者編的入門教科書，我認為朱呂按照《大學》思想進行編訂。北宋四子著作甚巨，當時也不便全部獲取閱讀，所以兩人合計為四子著作做本摘錄。很有趣的是這個看起來不太重要的摘錄在明清火了，我感覺就像現在高中用的五三地位一樣，以至於邵逝夫提出在明清士林裡近思錄能和朱子四書章句相抗衡。 但是近思錄也有遺憾，比如朱子後來說沒收邵雍的精彩論斷（但是邵雍著書我認為也不適合收進入門書）。不過瑕不掩瑜，在那時沒有現在浩如煙海的理學研究論著，近思錄為理學入門者提供了一個很棒的抓握處。 在當代入門理學，我個人不認為直接看近思錄是好主意。建議先看錢穆陳來等現代大佬的理學概述，然後看朱子四書章句和濂溪集（兩個篇幅不大且頗為重要），然後再看近思錄，再看北宋諸子的原著，這對我是比較適用的辦法。 (展开)
0 有用 䶮虓 2024-03-05 23:21:17 江苏
现代人的焦虑之一就是操未来的心，之所以这样，是没有建立好循序渐进的架构，所以才会有短平快的实用主义盛行，节约时间也算是珍惜当下，但就如老师所说，过度的实用主义往往会制约人的好奇心和想象力，相应地也就束缚了一个人某些领域的前进步伐。
0 有用 宇 2023-10-29 15:13:05 四川
谁读谁知道，这书必须重读。让我不解的是为啥他排斥老、庄、释，而道德经却被现代人视为瑰宝。
0 有用 圆圆 2023-06-09 10:14:20 湖北
明道曰：『涵养须用敬，进学则在致知。』【伊川论学的宗旨，伊川主张持敬与致知】 横渠日： 『为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。』 明道先生曰：使民各得输其情。