List of Maps and Figures p. vii
Acknowledgements p. ix
Introduction p. 1
Religion, Modernity, and the Reordering of Urban Space p. 4
Guangzhou and its Political and Cultural Setting p. 6
Sources and Structure of the Book p. 11
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List of Maps and Figures p. vii
Acknowledgements p. ix
Introduction p. 1
Religion, Modernity, and the Reordering of Urban Space p. 4
Guangzhou and its Political and Cultural Setting p. 6
Sources and Structure of the Book p. 11
Collapse of the Imperial Order p. 17
Introduction p. 17
State, Society, and Religion in Late Imperial Guangzhou p. 18
The Late Qing Reforms and the Revamping of the Religious Landscape p. 24
Superstition: A Modernist Discourse in the Making p. 27
The 1911 Revolution and the Measures against Religion p. 35
Conclusion p. 38
Religion and State-making in the Early 1920s p. 41
Introduction p. 41
State-building, Urban Planning, and the Expropriation of Temples p. 42
Popular Resistance and the Triumph of the Nationalists p. 52
Changes in the Religious Landscape p. 58
Conclusion p. 64
Politicizing Superstition and Remaking Urban Space p. 67
Introduction p. 67
A Modern State in Search of a Modern Society p. 68
Reordering the Urban Landscape: New Civic and Religious Space p. 72
Removal of the City God and Diviners p. 78
Nationalizing Religious Space: From Divine Power to Native Goods p. 83
Conclusion p. 90
Refashioning Rituals and Festivals p. 93
Introduction p. 93
New Civic Rituals and the Solar Calendar p. 94
Remaking the Double Seventh Festival p. 100
Nationalizing the Hungry Ghost Festival p. 108
Conclusion p. 116
Government and the Remaking of Religion in the 1930s p. 117
Introduction p. 117
Reusing Ancient Sages and the Making of a New Religion p. 118
Accommodating Buddhism in the New Political Culture p. 125
Witch-hunting and the 么Purification枚 of Daoism p. 136
Conclusion p. 142
Conclusion Negotiating Religion in Republican Chinese Cities p. 145
Notes p. 157
Bibliography p. 183
Index p. 201
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收起)
6 有用 BOXING 2017-02-25 11:43:32
以宗教地景為對象,以普通人為視角,考察1900﹣1937年間不同政府如何處理宗教問題,述及宗教場所改造與徵收、城市規劃、節慶與現代時間、迷信或宗教的界分等。問題意識回應國家與地方社會關係,以及官方如何追求現代性,兼論民國廣州城市史。「國家」和「地方」均有其內部複雜性;國家以疊加而非替代的方式涉入宗教,地方亦能策略性活用新政策以延續宗教傳統;民間與國家更像策略性協商而非零和關係;歷史延續性在這些關係... 以宗教地景為對象,以普通人為視角,考察1900﹣1937年間不同政府如何處理宗教問題,述及宗教場所改造與徵收、城市規劃、節慶與現代時間、迷信或宗教的界分等。問題意識回應國家與地方社會關係,以及官方如何追求現代性,兼論民國廣州城市史。「國家」和「地方」均有其內部複雜性;國家以疊加而非替代的方式涉入宗教,地方亦能策略性活用新政策以延續宗教傳統;民間與國家更像策略性協商而非零和關係;歷史延續性在這些關係中得以達成。材料以報紙為主,輔以旅遊指南、市政公報等。補:何傑尭(Ho, Virgil KY,2012)對本書有犀利書評。 (展开)
3 有用 D 2014-09-12 15:47:02
好喜欢这本书,虽然短,但是看报纸不是一般人能下的功夫啊!故事能自圆其说。博士论文的榜样!
1 有用 Alan 2018-04-09 12:06:01
以广州为中心,考察国民党政府在1910-30年代的nation state building中如何管理/改造/压制/吸收religion,以及后者对国家agenda的抵抗/协商/自身调整,讨论围绕着religion的都市空间和社会组织关系如何受到国家的侵蚀和改造。关注到了政府同民间信仰/非政府社会组织(比如广州商团)的冲突、现代国家政治文化和传统节日/仪式的交涉(政府在七夕节宣传缧祖和sericu... 以广州为中心,考察国民党政府在1910-30年代的nation state building中如何管理/改造/压制/吸收religion,以及后者对国家agenda的抵抗/协商/自身调整,讨论围绕着religion的都市空间和社会组织关系如何受到国家的侵蚀和改造。关注到了政府同民间信仰/非政府社会组织(比如广州商团)的冲突、现代国家政治文化和传统节日/仪式的交涉(政府在七夕节宣传缧祖和sericulture、民间借哀悼国家烈士为由保留中元祭祀等例子)、宗教机构和人员如何寻求在国家的宗教管理框架中容身(寻找patron、吸收主流政治文化)等问题。 (展开)
0 有用 閽 2019-08-10 21:36:55
interesting
0 有用 Sotang 2018-05-27 03:01:33
閱於2012-2015
0 有用 閽 2019-08-10 21:36:55
interesting
0 有用 Sotang 2018-05-27 03:01:33
閱於2012-2015
1 有用 Alan 2018-04-09 12:06:01
以广州为中心,考察国民党政府在1910-30年代的nation state building中如何管理/改造/压制/吸收religion,以及后者对国家agenda的抵抗/协商/自身调整,讨论围绕着religion的都市空间和社会组织关系如何受到国家的侵蚀和改造。关注到了政府同民间信仰/非政府社会组织(比如广州商团)的冲突、现代国家政治文化和传统节日/仪式的交涉(政府在七夕节宣传缧祖和sericu... 以广州为中心,考察国民党政府在1910-30年代的nation state building中如何管理/改造/压制/吸收religion,以及后者对国家agenda的抵抗/协商/自身调整,讨论围绕着religion的都市空间和社会组织关系如何受到国家的侵蚀和改造。关注到了政府同民间信仰/非政府社会组织(比如广州商团)的冲突、现代国家政治文化和传统节日/仪式的交涉(政府在七夕节宣传缧祖和sericulture、民间借哀悼国家烈士为由保留中元祭祀等例子)、宗教机构和人员如何寻求在国家的宗教管理框架中容身(寻找patron、吸收主流政治文化)等问题。 (展开)
6 有用 BOXING 2017-02-25 11:43:32
以宗教地景為對象,以普通人為視角,考察1900﹣1937年間不同政府如何處理宗教問題,述及宗教場所改造與徵收、城市規劃、節慶與現代時間、迷信或宗教的界分等。問題意識回應國家與地方社會關係,以及官方如何追求現代性,兼論民國廣州城市史。「國家」和「地方」均有其內部複雜性;國家以疊加而非替代的方式涉入宗教,地方亦能策略性活用新政策以延續宗教傳統;民間與國家更像策略性協商而非零和關係;歷史延續性在這些關係... 以宗教地景為對象,以普通人為視角,考察1900﹣1937年間不同政府如何處理宗教問題,述及宗教場所改造與徵收、城市規劃、節慶與現代時間、迷信或宗教的界分等。問題意識回應國家與地方社會關係,以及官方如何追求現代性,兼論民國廣州城市史。「國家」和「地方」均有其內部複雜性;國家以疊加而非替代的方式涉入宗教,地方亦能策略性活用新政策以延續宗教傳統;民間與國家更像策略性協商而非零和關係;歷史延續性在這些關係中得以達成。材料以報紙為主,輔以旅遊指南、市政公報等。補:何傑尭(Ho, Virgil KY,2012)對本書有犀利書評。 (展开)
3 有用 D 2014-09-12 15:47:02
好喜欢这本书,虽然短,但是看报纸不是一般人能下的功夫啊!故事能自圆其说。博士论文的榜样!