清园书简选 (3)
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余英时
兄谈到余先生,其实我和兄一样对余先生是尊重并软佩的。他在海外学人中,就所走的路子,基本观点,我都是深感共鸣的。但他往往情不自禁地流露出一种政治情绪,我觉得太意气,太褊狭,和他一贯扎扎实实做学问的态... -
契诃夫
近来手边无好书可读。偶尔去书店去翻翻最近出版的新作,大多浮浅得很。不是空喊,就是那些十分草率的急就篇。倒是几本旧书,让我越读越有味。契诃夫的侧本真是好极了。不知你读过他的《樱桃园》没有?大可一读。... -
“情欲”是不是该改成“欲望”。书信自留底稿除了自珍存档,我觉得也是一种避免将来内容被恶意利用或者删改的自保行为,类似合同一式两份
近读一位友人赠送的著作,内称西方把人的情欲概括为三个P(即power〈权〉,property〈钱〉prestige〈名〉。过去恩格斯把权势欲和贪欲作为人类的两种恶,认为在阶级社会中,这是推动历史发展的杠杆。过去我一直相...
北户录校笺 (5)
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“胡桃”即“核桃”,参看P32,【唐】张鷟《朝野佥载》卷三,上海古籍出版社2012年11月第1版:孝和帝令内道场僧与道士各述所能,久而不决。玄都观叶法善取胡桃二升,并壳食之并尽。僧仍不伏。
山胡桃,皮厚底平,狀如檳榔。其大如扶留頭,味次陰平、樂遊胡桃。别作杏膏香,但不耐停耳。《廣志》云:「陰平胡桃,皮脆,急投之即碎。」其蝦蟆背,見沈約《爲柳世隆謝樂遊苑胡桃啓》云:「胡羯奔逃,吉之先見... -
这一篇笔记抄着抄着我意识到:这哥们大概不会做饭
寶州出梨,梨大如拳,有類浙東成家梨,可蒸而食,乃皮厚肉硬,又非哀家梨也。《世說》云:「恒南郡玄每見人不快,輒嗔曰:『君得哀家梨,當復不蒸不食。』 廣之人食品中,有團油飰,䘓,蟻子醬,老鹹虀,蛤臛,... -
鹽
恩州有鹽場,出紅鹽。色如絳雪,驗之,即由煎時染成,差可愛也。公路記鄭公虔云:「琴湖池桃花鹽,色如桃花,随月盈缩,在張掖西北,隋開皇中常進焉。」按鹽有赤豐、紫鹽、黑鹽、青鹽、黄鹽。黄鹽,安西城北澗中... -
田螺姑娘的出处?
紅鰕出潮州、潘州南巴縣。大者長二尺,土人多理爲盃。或釦以白金,轉相餉遺,乃玩用中一物也。王子年《拾遺》云:「大蝦長一尺,鬚可爲簪。」《洞冥記》載蝦鬚杖,然《兼名苑》云:「廣州獻蝦頭杯,簡文將盛酒,... -
水母
水母,《兼名苑》云:「一名蚱,一名石鏡。」南人治而食之,云性熱,偏療河魚疾也五。其法:先以草木灰,退去外肉。中有一物,或紫或白,合油水再三洗之,雜以山薑、荳蔻煮過。其瑩徹不可名狀,至於真珠紫玉,無...
敦煌学与佛教杂稿 (3)
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卧
睡眠时,必须先铺设好卧具,躺下的时候,面朝外而不能对墙,以右手为枕,右胁着席,左手放在左膝之上,两足相叠而略弓。据说释迦牟尼佛涅槃的时候就采取这样的躺卧方式,今所见卧佛像均为此种姿势。这种姿势俗称... -
装脏·舍利·安住
…我们讨论的主要根据,除了一些相关的经典外,就是优秀的佛教造像先进研究家王惕女史《佛教造像法》一书,特别是参照此书262一264页中所述。所用的系天津人民出版社1999年初版。… …装脏,指的是在新铸造、新雕... -
俗讲
“俗讲”是“化俗讲经”的通行简称。汉代儒生师生讲经极为通行,讲的是儒家经典。通常在老师讲解经书时,有高足弟子一位朗诵经文,并率先提问,此人称为“都讲”。大约从南北朝时期开始,佛教抄袭变化了儒家讲经...
曝书亭序跋·潜采堂宋元人集目录·竹垞行笈书目 (1)
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少湖先生就是徐阶
《少湖先生文集》题記 余少時酷嗜先生詩文,苦不能窺其全豹。購之坊間,乞之親朋,皆無以應。昨適幕游皖撫陳公,藏書甚富,得先生全集,係明刻焉。予如獲至寶,幾次請求。後陳公割愛,即以贈余。拜而受之,遂以爲...