塔可夫斯基的镜子的笔记(4044)
周腾虎日记 (1)
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我以为说完女人鞋子圆头方头会讲一些男女平等，虎哥得出的结论是晋宋前女人没裹脚的…
又：“昔作履者，妇人员头，男子方头。员者，顺从之义，所以别男女也。晋太康初，妇人皆履方头。此去其员，与男无别也。”右见《宋书·五行志》。可见晋宋以前，妇人断无裹足之事。 P56，餐芍花馆日记，《周腾虎...
萍洲可谈 老学庵笔记 (24) 更多
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虾蟆
中贵杨戬，于堂后作一大池，环以廊庑，扃鐍周密。每浴时，设浴具及澡豆之属于池上，乃尽屏人，跃入池中游泳，率移时而出，人莫得窥，然但谓其性喜浴于池耳。一日，戬独寝堂中，有盗入其室，忽见床上乃一虾蟆，大... -
“鸡舌香” 可参看P67，《曹操集》文集 卷三，中华书局2020年12月北京第1版曹操写给诸葛亮的：今奉鸡舌香五斤，以表微意。
沈存中辨鸡舌香为丁香，亹亹数百言，竟是以意度之。惟元魏贾思勰作《齐民要术》，第五卷有合香泽法，用鸡舌香，注云：“俗人以其似丁子，故谓之丁子香。”此最的确，可引之证，而存中反不及之，以此知博洽之难也... -
翠
东坡《牡丹》诗云：“一朵妖红翠欲流。”初不晓“翠欲流”为何语。及游成都，过木行街，有大署市肆曰“郭家鲜翠红紫铺”。问土人，乃知蜀语鲜翠犹言鲜明也。东坡盖用乡语云。蜀人又谓糊窗曰“泥窗”，花蕊夫人《... -
唐酒可参看P288，【明】郎瑛《七修类稿》卷二十七，上海书店出版社2001年8月第1版
唐人喜赤酒、甜酒、灰酒，皆不可解。李长吉云：“琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。”白乐天云：“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。”杜子美云：“不放香醪如蜜甜。”陆鲁望云：“酒滴灰香似去年。” P111，【宋... -
亭子名
范至能在成都，尝求亭子名。予曰：“思鲈。”至能大以为佳。时方作墨，即以铭墨背。然不果筑亭也。 P105，【宋】陆游《老学庵笔记》卷第五，上海古籍出版社2012年12月第1版 -
巧妇
晏景初尚书请僧住院，僧辞以穷陋不可为。景初曰：“高才固易耳。”僧曰：“巧妇安能作无面汤饼乎？”景初曰：“有面则拙妇亦办矣。”僧惭而退。 P90，老学庵笔记卷第三 -
大蚌
处士李璞居寿春县，一日登楼，见淮滩雷雨中一龙腾拏而上。雨霁，行滩上，得一蚌颇大。偶拾视之，其中有龙蟠之迹宛然，鳞鬣爪角悉具。先君尝亲见之。 P90，【宋】陆游《老学庵笔记》卷第三，上海古籍出版社2012年1... -
“张怀素”事可参看P115，【宋】王明清《挥麈后录》卷之八，上海古籍出版社2012年12月第1版
会稽天宁观老何道士喜栽花酿酒以延客，居于观之东廊。一日，有道人状貌甚伟，款门求见。善谈论，喜作大字，何欣然接之，留数日乃去。未几，有妖人张怀素号落托者谋乱，乃前日道人也。何亦坐系狱，以不知谋得释。... -
我反而觉得秦桧之子没有强夺是可以加分
王性之读书，真能五行俱下，往往他人才三四行，性之已尽一纸。后生有投贽者，且观且卷，俄顷即置之。以此人疑其轻薄，遂多谤毁，其实工拙皆能记也。既卒，秦熺方恃其父气焰熏灼，手书移郡，将欲取其所藏书，且许... -
“面具”，参看P13，黄𤀹《花随人圣庵摭忆》（上），中华书局2008年7月北京第1版
政和中大儺，下桂府进面具。比进到，称“一副”。初讶其少，乃是以八百枚为一副，老少妍陋无一相似者，乃大惊。至今桂府作此者皆致富，天下及外夷皆不能及。 P73，【宋】陆游《老学庵笔记》卷第一。上海古籍出版... -
王安石老婆的洁癖与猫
荆公吴夫人有洁疾，其意不独恐污己，亦恐污人。长女之出，省之于江宁，夫人欣然裂绮穀制衣，将赠其甥，皆珍异也。忽有猫卧衣笥中，夫人即叱婢揭衣置浴室下，终不肯与人，竟腐败无敢取者。 P56，【宋】朱彧《萍洲... -
杀自己女儿算什么剑侠，神经病！参看P436-437，【宋】王讜《唐語林校証》卷五，中華書局2008年1月北京第2版
古传剑侠甚著，近世寂不闻，先令人尝言常州张大卿一事，疑其剑侠也。云张买得婢，年三十余，虽不艳丽，风骨语论，非凡物也。自挈一柳箱缄固，每戒人勿发。寻常十数日则失之，夜半后复从天窗中来，张心异之，不敢... -
这种职业僧古今多有，故事里的桂阳僧“出家”而家人都在桂阳，游山玩水，赌博豪饮，“頗有金帛”
熙宁初，凌运勾权知桂阳监，坐失入死罪废黜。初，桂阳一僧携二徒游庐山，数岁，独其徒归，颇有金帛，日从搏饮。僧之姊讼于官，执其徒鞫问，具得僧度牒、衣钵，其徒云：“未至桂阳三十里，江岸大石，同憩其旁。石... -
米芾只是故作癫狂，“活卦影”可参看 P98，说宋人绰号，萧耘春《苏东坡的帽子》，浙江古籍出版社2011年11月第1版
熙宁间，蜀中日者费老筮《易》，以丹青寓吉凶。在十二辰，则画鼠为子，画马为午，各从其属。画牛作二尾则为失，画犬作二口为哭，画十有一口则为吉，其类不一，谓之卦影，亦有繇词，以相发明。其书曰《轨革》，费... -
放你鸽子
高丽人尝在常州，买民间养鸽放之，鸽识家飞去，常人唯恐不售，使还。又托生辰买鸽放生，人家争出鸽。既售，即笼入舟中，去更数日，方生辰，遂载行，反以为得计。 P39，【宋】朱彧《萍洲可谈》卷二，上海古籍出版... -
苏东坡的朝云居然死于吃蛇羹…
广南食蛇，市中鬻蛇羹，东坡妾朝云随谪惠州，尝遣老兵买食之，意谓海鲜，问其名，乃蛇也，哇之，病数月，竟死。 P33，【宋】朱彧《萍洲可谈》卷二，上海古籍出版社2012年12月第1版 -
不知道粤语中的“鬼佬”是不是从“鬼奴”变化而来；“昆仑奴”可参看P111，【唐】裴鉶《裴鉶传奇》，上海古籍出版社2012年8月第1版
广中富人，多畜鬼奴，绝有力，可负数百斤。言语嗜欲不通，性淳不逃徙，亦谓之野人。色黑如墨，唇红齿白，发卷而黄，有牝牡，生海外诸山中。食生物，采得时与火食饲之，累日洞泄，谓之换肠。缘此或病死，若不死，... -
白卷马屁
元丰间，特奏名陛试，有老生七十许岁，于试卷内书云：“臣老矣，不能为文也，伏愿陛下万岁万万岁。”既闻，上嘉其诚，特给初品官，食俸终其身。 P22，【宋】朱彧《萍洲可谈》卷一，上海古籍出版社2012年12月第1版 -
“生色骷髅”，可参看P495，【宋】罗大经《鹤林玉露》丙编卷之三，齐鲁书社2017年4月第1版：禅家有观白骨法…又南怀瑾讲有人修白骨观，仍无法忘掉美人，说“纵然白骨也风流”。
吴处厚善属辞，知汉阳军，每谓鹦鹉洲沔、鄂佳处，欲赋诗未就。一日视事，纲吏来告覆舟，吴问所在，吏曰：“在鸬鹚堰。”吴拊案连唱大奇，徐曰：“吾一年为鹦鹉洲寻一对未得，天庇汝也。”因得末减。王梅运勾，骨... -
宋朝国宴好可怜
集英殿宴金国人使，九盏：第一肉咸豉，第二爆肉双下角子，第三莲花肉油饼骨头，第四白肉胡饼，第五群仙䏑太平毕罗，第六假圆鱼，第七柰花索粉，第八假沙鱼，第九水饭咸豉旋鲊瓜姜；看食：枣䭅子、膸饼、白胡... -
酒食地狱
杭州繁华，部使者多在州置司，各有公帑。州倅二员，都厅公事分委诸曹，倅号无事，日陪使府外台宴饮。东坡倅杭，不胜杯酌，诸公钦其才望，朝夕聚首，疲于应接，乃号杭倅为“酒食地狱”。后袁毂倅杭，适与郡将不协... -
下棋“木野狐”
叶涛好弈棋，介甫作诗切责之，终不肯已。弈者多废事，不论贵贱，嗜之率皆失业，故唐人目棋枰为“木野狐”，言其媚惑人如狐也。 P42，人目棋枰为木野狐，萍洲可谈 卷二 -
花气酷烈不可近
宣和初，荆州掾见僧房有异花不知名，僧云：“花气酷烈不可近。”掾因题诗云：“山花红与绿，日暮颜色足。无名我不识，有毒君莫触。”后有人谮掾于苏漕，指此诗曰：“湖南漕宪俱衣绯，余皆衣绿，无衣紫者。苏漕最... -
茶汤俗
茶见于唐时，味苦而转甘，晚采者为茗。今世俗客至则啜茶，去则啜汤。汤取药材甘香者屑之，或温或凉，未有不用甘草者，此俗遍天下。先公使辽，辽人相见，其俗先点汤，后点茶。至饮会亦先水饮，然后品味以进。但欲...
七修类稿 (52) 更多
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真如貓
杭州城東真如寺，弘治間有僧曰景福，畜一猫，日久馴熟，每出誦經則以鎖匙付之於猫，回時擊門呼其貓，貓乃含匙出洞交主也。或他人擊門無聲，或聲非其僧，永不應之，此亦可〔爲異)也。 P502，卷四十七 -
見美忘怒 杨素事可参看 P23，【唐】刘餗《隋唐嘉话》卷上，上海古籍出版社2012年8月第1版
晉桓温娶妾甚都，嘗貯齋中，妻妬，聞而率婢持刀往害之，妾正梳粧，見其髮玄委地，膚色玉耀，遂擲刀前抱曰：“我見尚憐惜，何况老奴！” 唐李百藥夜入楊素内室，被素併妾執之，將斬，見其裸祖，俊秀玉色，遂愛之曰... -
肉屏风 参看《开元天宝遗事》P15:申王每至冬月，有风雪苦寒之际，使官妓密围于坐侧，以御寒气，自呼为妓围。 及P24: 杨国忠于冬月，常选婢妾肥大者，行列于前，令遮风。盖藉人之气相暖，故谓之肉阵。
杜馴者，爲杭州别駕，遇冬月則令魁肥婢妾駢立於前後，自號曰肉屏風。 P461，【明】郎瑛《七修类稿》卷四十四，上海书店出版社2001年8月第1版 -
牡丹
牡丹盛於唐，次及於宋，歐陽公作記曰大樹者極少，蓋花乃草本而又難養故耳。聞惟唐馬嵬驛者尚存，正德間爲魏國公移置假山前，與樓相等，後因朝禁假山，拆謝死之。又池州銅陵縣民人盛元之家有可繫馬者，其屋亦尚宋... -
萬緑枝頭紅一點 動人春色不須多
嘗聞英廟召取天下畫工至京，試以“萬绿枝頭紅一點，動人春色不須多”之题，諸人皆於花卉上粧點，獨吾杭戴進畫茂松頂立一仙鶴，一人畫芭蕉下立一美婦，於脣上有一點紅也，朝廷竞取畫美婦之工。時以戴進不遇爲命，... -
饅頭青白團
蠻地以人頭祭神，諸葛之征孟獲，命以麵包肉爲人頭以祭，謂之蠻頭，今訛而爲饅頭也。古人寒食採桐楊葉染飯青色以祭，資暘氣也，今變而爲青白團子，乃此義耳。 P449-450，卷四十三 -
哈哈哈哈这是我初中暑假背英语课本
弘治間，海寧塔下陳玉善畫山水。其父五十忽欲讀書，坐閉一室，晝夜不息者五年，遂成詩人，嘗題賈似道湖山圖云：“山上樓臺湖上船，平章醉後懶朝天。羽書莫報樊城急，新得蛾眉正少年。”意亦佳也。據此，人不用功... -
緑頭巾
吴人稱人妻有淫者爲绿頭巾，今樂人朝制以碧绿之巾裹頭，意人言凝之此也。原唐史李封爲延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧绿巾以辱之，隨所犯之重輕以定日數，吴人遂以着此服爲恥意。今吴人駡人妻有淫行者曰绿... -
争论哪种酒才好喝或者会喝酒的人应该喜欢什么酒是很主观很没意思的，开心就行
三山老人語錄言唐人好飲甜酒，引子美“人生幾何春與夏，不放香醪如蜜甜”、退之“一尊春酒甘若飴，丈人此樂無人知”爲證。予則以爲非好甜酒，此言比酒如蜜之好喫耳，子美、退之善飲者也，豈好甜酒耶？古人止言醇... -
点心 参看P40，【南宋】吴曾《能改斋漫录》卷二：世俗例以早晨小食爲點心，自唐時已有此語。按唐鄭傪爲江淮留後，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：“治妝未畢，我未及餐，爾且可點心。”
《能改齋漫録》云：“唐時鄭傪家人備夫人之晨饌，夫人顧娣曰：‘未及餐耳，止可點心。’” P283，卷二十六 -
面帛糧罌看果紙錢始
人死以紙覆面，小説以爲起於春秋吴王夫差臨終曰：“吾無面目見子胥，爲我以帛冒之。”此説恐非，只是生人不忍見死者之意。今包筲謂之糧罌瓶者，因夷、齊餓死後，人恐其魂饑而設五穀之囊，故《禮記》曰“重生道”... -
作者真是无趣之人，居然问“不知唐時何以要取雙名耶？”（当然是好听又可爱啊
唐雙名美人 元稹妾名鶯鶯，張祐妾名燕燕，柳將軍愛妓名真真，張建封舞妓名盼盼，又善歌之妓曰好好、端端、灼灼、惜惜，錢塘楊氏曰爱爱、武氏曰賽賽、范氏日燕燕，天寳中貴人妾曰盈盈，大曆中才人張紅紅、薛瓊瓊，... -
参看《佛教仪式须知》P26:凡未受五戒者，仅准穿海青；如已正式受过五戒者，可搭缦衣。又：缦衣…色用黄褐色。第六章：在汉魏之世，出家者多著赤色僧伽梨。后梁有慧朗法师，常服青纳。因之今之僧尼著墨色衣者多。
僧舊着黑衣，元文宗寵愛欣笑隱，賜以黄衣，其徒後皆衣黄，故歐陽原元題僧墨菊詩云：“苾蒭元是黑衣郎，當代深仁始賜黄。今日黄花翻潑墨，本來面目見馨香。”又薩天錫贈欣笑隱詩云：“客遇鐘鳴飯，僧披御賜衣。”... -
虽然更喜欢“销金窝”，“銷金鍋”当然合理，粤语“我熔咗你”哈哈哈
吾杭西湖盛起於唐，至南宋建都則游人仕女畫舫笙歌，日費萬金，盛之至矣，時人目爲銷金鍋，相傅到今，然未見其出處也。昨見一竹枝詞，乃元人上饒熊進德所作，乃知果有此語，詞云：“銷金鍋邊瑪瑙坡，爭似儂家春最... -
锺馗
锺馗起於明皇之夢，《唐逸史》所載也。予嘗讀《北史》，有堯暄本名锺葵，字辟邪，意葵字傳訛而捉鬼事起於字也。昨見《宣和畫譜》釋道門云：“六朝古碣得於墟墓間者，上有鍾馗字，似非開元時也。”按此正合其時，... -
纏足
女人纏足起於後唐後主宫人窅娘，蟬鬢始於魏帝宫女莫瓊樹。 P233，卷二十二 -
不能为人
今人嘲不生子曰不能爲人，不知漢時已有是語，《樊噲傅》：荒侯家舍人上書曰：“荒侯市人，病不能爲人，令其夫人與其弟亂而生佗廣，實非荒侯子。” P232，卷二十二 -
蔡京
予舊讀《說郛》中蔡元長臨卒前一日之詞曰：“八十一年住世，四千里外無家。如今流落向天涯，夢回玉殿，幾度宣麻。只因貪寵戀榮華，便有如今事也。”意無此調，亦不成話，况蔡死時止年八十，此必惡之者托名爲之也... -
海紅花
世俗每云紛紜不靖爲海紅花，今人不惟不知紛紜不靖之意，亦未知海紅花。吾友王蔭伯家有一本，即山茶花也，但朵小而花瓣不大，放開其葉與花叢雜，蓬菘不見枝幹，真可謂紛紜不靖也。自十二月開至二月，故劉菊莊詩云... -
阿堵
阿堵，當時方言，若今之這裹也。王衍口不言錢，家人特試之，（P221）以錢繞床使不能行，因曰：“去阿堵物。”顧愷之每畫人成，多不點睛，謂曰：“傳神寫照正在阿堵間。”後人遂以錢爲阿堵、眼爲阿堵。每以語人，... -
说落霞是飞蛾未免太煞风景，所以一直有人翻案，“鶩，野鴨”反而没见到什么异议，大概都忘了写的是“孤鶩”，一只野鸭和什么齐飞也就那么回事吧
落霞乃鳥也，余舊嘗於内臣養户處見之，形如鸚哥少大，遍體緋羽，《螢雪叢説》以爲飛蛾，誤矣。又曰：鶩，野鴨，蓋因野鴨逐飛蛾欲食，故曰齊飛，此又强解可笑。然王勃序文，世以爲“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一... -
既然知道林和靖会下棋，这句“平生所不能者，擔糞與着棋耳”或许可以理解成“我生平最受不了和臭棋篓子下棋”
騷人墨客多能手談，而林和靖乃曰：“平生所不能者，擔糞與着棋耳。”其鄙賤之如此。愚謂着棋雖無益，不當賤惡若是，始疑之。後見本集内題詩壁有云：“坐讀棋慵下，眠看酒恰中。”則是棋慵下者，因坐讀耳，非不能... -
玉樓，参看P71，赵令畤《侯鲭录》卷第一：东坡…《雪》诗云：“冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。”人不知其使事也。后…见王荆公，论诗及此，云：“道家以两肩为玉楼，以目为银海，是使此否？” 坡笑之。
唐睿宗所御琵琶名曰玉環，又楊貴妃小名曰玉環；李賀作《白玉樓記》，道家以兩肩爲玉樓，故坡詩云“凍合玉樓寒起粟”，又《列仙傅》以王母所居有玉樓十二；螢火一名夜光，《淮南子》以月名夜光，《輟耕绿》載薄木... -
又见“蹈襲”
子美詩有“夜足霑沙雨，春多逆水風”。樂天詩云：“巫山暮足霑花雨，隴水春多逆浪風。”陶淵明詩云：“採菊東籬下，悠然見南（P211）山。”韋應物亦有“採菊露未晞，舉頭見南山”。又東坡《續麗人行》首四句：“... -
人化为鸽 可以参看P10-11，【唐】张读《宣室志》卷一，上海古籍出版社2012年8月第1版
絳州興龍宫有碧落石像，背刻其篆文，世傳爲《碧落碑》也。其篆李璿之以爲陳惟玉書，李漢以爲黄公譔書，《五總志》以爲一在澤州立於佛龕之西，黄公譔爲妣立石以表孝。此或非也，何後世不傳而諸書不言耶？抑亦爲孝... -
姬
葉石林《燕語》曰：“婦人無名，以姓爲名，故周人稱王姬、伯姬，周姓也。後世不思其故，遂以姬爲通稱，以虞美人爲虞姬、戚夫人爲戚姬，政和間帝女下嫁日帝姬。嘗白蔡魯公，欲改正之不果。”予初讀之亦謂是也，諦... -
说沈周是假山石
弘治間，長洲沈啟南周富而能詩，又以畫馳名，其畫山石，自坡脚直上，脈络形勢纍纍如疊成之狀而無活潤之態，予謂之假山石。四明王廷直諤亦以畫名東南，其畫樹木多着煙靄之態，勢如潑墨，而無四面枝幹叢生疎密之意... -
作者意思是王羲之写两次经换了两次鹅，但引为证据的李白之诗句“掃素寫道德”，查《全唐诗》是“扫素写道经”，“道经”范围就广了，可以是《道德经》，也可以是《黄庭经》
羲之書經换鵝事，張漢《雲谷雜記》辨之甚明，但文多而難備録，蓋以羲之雨次事也，今予略具辨，直著其義於左。一書《道德經》，是偶悦山陰道士之鵝，求市不得，因爲之寫换也，此出傅中所謂“寫畢欣然籠鵝而歸”；... -
同名美人
漢有飛燕，唐寳曆中亦有飛燕；與元稹私者崔鷥鶯，與張浩私者李鶯鶯；鄭還古通者沈真真，韓真卿通者謝真真；山谷贈詩者費盼盼，建封娶者關盼盼。 P196，【明】郎瑛《七修类稿》卷十九，上海书店出版社2001年8月第1版 -
弟子门生
親傅業者爲弟子，弟子復傳於人爲門生，故《史記》曰七十二弟子傅，而歐陽公爲轉相授受者曰門生。 P187，卷十八 -
就算是昙花 我也要先霸占了再说
書畫、古玩，自有國而言，至宋徽宗之世可謂極備，觀其《書譜》，《畫譜》、《博古》、《考古圖》可知矣，惜乎胡騎一入，零落漫毁，百不存一；自家而言，一聚此物者必然敗去。豈非物之美者人心所在，鬼神臨之，大... -
射杀皇上宠幸的女人
《聞見雜録》載：宋祖寵幸金城夫人，一日與晉王宴射後苑，勸晉王巨觥，王固辭不飲，曰：“夫人親折花來則飲。”上遂命之，王乃引弓射殺夫人，宋祖飲之如故。又《鐵圍山叢談》載：花蕊夫人入官，幸之，晉王諫而未... -
“解愁”当时认为“甚不雅”，现在估计已经觉得很雅了
古人婢妾之名，或以玉具，或以花柳，或以清奇之物各義命之，隨其意也。若李庚之婢曰却要、潘杭之妾曰解愁，甚不雅耳，士君（P160）子忌之。 P161，卷十六 -
兄弟合娶一妻，至今西藏仍然
舊聞温州樂清近海丐户多有弟兄合取一妻，以其易於養瞻也，弘治間爲上司治以大罪而絶。近聞湖廣邊方多有子方十餘歲即爲娶年長之妻，其父先與婦合，生子則以爲孫也，故每每父年二十時，有子已十餘歲矣。【予意此皆... -
四香
楊國忠嘗以沉香爲閣，檀香爲欄檻，麝香和泥爲壁，至牡丹開時登閣以賞，謂之四香閣。 P149，【明】郎瑛《七修类稿》卷十五，上海书店出版社2001年8月第1版 -
哥们每隔几页就一本正经胡说八道，这次轮到土地
太祖常微行，遇一監生，同飲於酒家，奈坐已滿，回觀惟有土神之几，太祖遂移神於地曰：“且讓我。”因對飲，問生曰：“何處人？”生曰：“重慶。”帝因出對曰：“千里爲重，重水重山重慶府。”生對：“一人成大，... -
算命的大多没有善终
國初，金華劉日新推太祖之命當爲帝王，後登極，召之與官，對曰不願，問欲富乎，亦曰不願，第欲求一符以游天下，太祖遂寫詩於手扇曰：“有一老古叟，胸中羅星斗。許朕作君王，果應仙人口。賜官官不願，賜金金不受... -
小气吧啦朱元璋赏钱只给一半，吓休克的诗人太可笑了
太祖初召會稽楊廉夫見，令赋鍾山詩，廉夫援筆立就曰：“鍾山千仞楚天西，玉柱曾經御筆題。雲護金陵龍虎壯，月明珠樹鳳凰棲。氣吞江海三山小，勢壓乾坤五嶽低。願效華封陳敬祝，萬年聖壽與天齊。”太祖曰：“此詩... -
“龍蟠虎踞”几乎专指南京，三国诸葛亮说：“钟山龙蟠，石城虎踞，此帝王之宅。”老毛：“虎踞龙盘今胜昔”
洪武五年，中書右丞建昌王溥遣人奏稱，近督取材木於建昌蛇古巖，衆見巖上黄衣人歌曰：“龍蟠虎踞勢岧嶤，赤帝重興勝六朝。八百年餘王氣復，重華從此繼唐堯。”其聲如鐘。太祖以爲不當信也。嗚呼！視天書封禪者遠... -
雞鳴山原来名字是这样来的，毛老人事参看P95卷九
嘗聞南京國子監將成，高祖空中望之曰：“似蜈蚣形。”他日奏監中多蜈蚣，不可居，遂命左首山可唤爲雞鳴，必能食蜈蚣也。已而果無。又嘗命劉三吾圖所居山水來看，圖上，太祖笑曰：“何用許多？”但突兀處俱以筆抹... -
这就胡扯了 朱元璋哪里会吟诗作对
太祖一日御奉天殿，太宗、建文侍焉，因指立仗馬出對曰：“風吹馬尾千條綫。” 建文對曰：“雨打羊毛一片氈。” 太宗曰：“日照龍鳞萬點金。”占此，則一委靡而一發揚，成敗可知矣。“ P98，七修类稿卷九 -
人所樂不過多得錢飲美酒，隨意自適。
本朝功臣多不壽終，驍骑郭德成終身以酒自污，一日授某府都督，懇群，上怒曰：“爾兄弟皆侯，辭何説也！”德成泣曰：“臣非草木，（P97）不知聖恩，但臣懶慢耽酒，位高禄重，事有失職，却殺我也。人所樂不過多得錢... -
杭州市民不務生理，專服美麗衣服
洪武初年，沈留公差自杭州赴京，奏稱：“杭州市民不務生理，專服美麗衣服，出入公門，結交官吏，說事過錢，壞法害民。”太祖皇帝曰：“浙江等處及直隸府州市民着他見丁出錢，買馬往北地當驛站。”故至今爲丁田、... -
印制
漢、唐、宋印文多是小篆，國朝外國諸衙門者皆疊篆，惟總兵者柳葉篆；御璽王府之寳玉箸篆疊，篆必九摺，取乾元用九之說；惟曆日印文七叠，取日月五星七政義也；御史印文八叠，取唐臺儀八印義也，未知是否？二品以... -
黄册就是户口本
國初朝覲，凡州縣老人亦與焉。某年，太祖問老人曰：“朕築室後湖爲藏天下黄册，當作何向？” 一人曰：“當東西相向，早晚日色所曬，庶無濕潤。” 太祖既喜，問姓名，曰毛某，因賜酒飯，上曰：“汝言有理。” 即托... -
周颠是不是老顽童周伯通呀
太祖與陳友諒戰鄱陽湖時，有周顛仙者謁道左，上命登舟，一語不發，上問伐友諒何如，對曰：“前途覆舟。”又曰：“破一箇桶，又一箇桶。”上怒，令推水中，見其不溺而行於水面，復召之同舟。無何，舟果覆，衆皆驚... -
富可敌国 自然变成国家敌人
國初，南都沈萬三秀者甚富，今會同館是其故宅，後湖中地是其花園，原住蘇之周莊。京城自洪武門至水西門乃其所築，太祖嘗犒軍，萬三欲代出犒銀，上曰：“朕有百萬軍。汝能遍濟之乎？”對曰：“每一軍犒金一兩。”... -
怎么能随便吃陌生人给的东西呢
太祖生時，陳太后夜夢一黄冠自西北來，至舍麥場，於麥糠中取白藥一丸置己掌中，太后視之漸長，黄冠曰：“好物，食之。”太后應而吞之，覺語仁祖時口尚有香，明日太祖生。 P69，七修類稿卷七 -
服了古人，看彩虹都是淫气
《淮南子》曰：“虹，淫氣也。”朱子曰：“日與雨交，倏然成質，似有血氣之類。陰陽不當交而交，天地之淫氣也。”又曰：“淫慝之氣，有害於陰陽之和。”愚意朱子之說，恐因《准南》遂爾云然。夫虹雖陰陽之氣，非... -
吴人娶婦欲長，美觀瞻也
吴人娶婦欲長，美觀瞻也；楚人欲矮，善哺傭工也。然地脈相接而風俗不同，大抵吴奢、楚儉，故致如此。吾友王蔭伯戲作《娶婦辭》嘲之，其辭云：“楚人娶婦何喧喧，高堂十日排酒筵。親戚回頭小姑起，傳道新人短而喜... -
假山
近日富貴家之叠假山，是山雖成也，自不能如真山之有生氣，春夏且多蛇虺而月夜不可樂也。予聞宋宫之艮岳，其萬歲山之大洞皆築以雄黄、爐甘石，蓋雄黄則辟蛇虺，爐甘能致雲霧，若天少陰，山遂滃鬱如深山窮谷矣，故... -
太湖名考
太湖在蘇州，其名不一，《禹貢》曰震澤，《爾雅》曰具區，《國語》曰太湖，《吴越春秋》曰笠澤，《周官》職方氏曰五湖。 P17，【明】郎瑛《七修類稿》卷二，上海书店出版社2001年8月第1版
钱钟书的性格 (3)
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杨绛说张爱玲“她的文笔不错，但意境卑下。她笔下的女人，都是性饥渴者。”
《杨绛生平与创作大事记》：“二O一一年四月十三日，友人电告，罗银胜《杨绛传》新版已将网上胡编乱传的所谓‘杨绛谈张爱玲’全部收入。竟有如此作传者，可气！”而按杨绛二O一O年一月二十日致钟叔河书（王平《杨... -
孙柔嘉呀
《听杨绛谈往事》第十二章记杨绛嗔丈夫：“快别说了，呆大！”…沈昌文《也无风雨也无晴》第四章：“在钱府同钱老晤谈几次，都很高兴。后来，三联书店要出版一套学术丛书，想请钱老署名编委。钱老也欣然同意，杨... -
笑面虎 鬼子姜 说谎能手 - 杨绛
杨季康谓夫婿“生性憨厚”(《钱锺书生命中的杨绛》)，她自己则精明利害。老同事吴晓铃尝以“鬼子姜”代称之（见孟向荣《一位渐被遗忘的真学者》，北京《中华读书报》二O一七年三月一日)，老同事卞之琳背后管她叫...