阅读宗师对《我们如何正确思维》的笔记(1)

读家教练Ⅱ级

【联读】#树读二进制#
0/禅熵：毫不费力的作为
1/心流：轻而易举的富足
D67 (帝师私教·双语高分高能初阶/进阶○|●读家教练Ⅰ级三阶认证：菁英阅读控·关联知识图谱·心法实践融合技 5127-5134/25000本“书单人生定制·品味范式长征”) 261-268/1800

《我们如何正确思维》约翰·杜威

全书字数：152千字

速标时长：7分钟（23040字/分钟）

心读指数：★★★★★♥

定价：39.8元

〖树摘〗

· 思维

思维不只是一连串漫无边际的想法，而应该是连贯有序、因果分明同时又前后呼应的思考过程。或者说，在思维的整个过程当中，不同的部分应该彼此呼应，互为印证，思维的每一个阶段都应该是从此到彼，并一步一步走到最后。用逻辑术语来讲，思维是一个“项”，每一项都会留下一定的存储，供后一个项去使用，就像一列火车一样。

经过认真思维，有意识地去思考某个信念的性质、条件以及意义，是思维最精确的定义。

思维是因人而异的，就像是一千个读者有一千个哈姆雷特一样，对于不同的人，不同的事物会以各自不同的方式，向自己独一无二的个体表明它自身的意义，每一个接收这一信息的人，都能从这个事物中解读出独特的故事。

· 想象力

富有想象力的构思，可以称为谨慎思考的前奏，并可以为思考提供前提。只是，构思并不是为了知识和真理才出现的，它与思维的目的不符——思维的目的在于获取真理、知识和信念

· 信念

我们所谈到的思维就是指这样的一种思想活动，即以一种观察到的事物为依据，去推测或者判断出其他的事物，然后将作为依据的事物当作后者推测出的事物的依据或者基础，这就是信念的产生。

· 目的

问题决定着思维的目的，而目的控制着思维的过程。

对于教师而言，目的是最重要的，因为目的具有指导性；而对于学生来说，这种目的具有矛盾性。教师若是过度重视讲课的结果，反而会限制学生的应变能力，使学生的思维主动性和发现问题的能力受到强烈的干扰。

· 态度

培养和养成良好的思维习惯，最重要的就是养成一种正确的态度：一个见解出现的时候，先将它搁置，然后运用各种方法去思考，从中探寻新的信息和资料，去证明这个见解是否真正可行，或者将它证实，或者将它否定。也就是说，要保持一种怀疑的心态，保持一种系统而又持续的探索，这就是对思维的最基本的要求。

· 错误

人之所以会得出错误的信念，主要有以下四个原因：
（1）部族，通俗地讲，就是人类通常使用的一些错误的想法，或者一些经常面对的诱惑；
（2）市场，人与人之间的来往和交流；
（3）巢穴，犯同一种错误的某一群人，他们所拥有的共同的特性、特征；
（4）剧院，某一个时期或者某一个地点，人们所共同遵循和信奉的时尚或者习俗。弗兰西斯·培根将以上四点原因称为“偶像”或者“幻象”。根据弗兰西斯·培根的说法，我们还可以从不同的方面，更加细致地对错误信念的来源进行分类。

· 推理

思维的实际就是推理过程，也就是从一件事情、一个事物推测和联想到另外一个有关的事物，形成新的概念或者信念。从本质上讲，这属于认识上的一次跳跃，从已经确定的事物跳跃到另一项未知的事物，而这份已知就成为推定的根据。

· 教学

接受思维训练的前提是一个人本身已经具备了思维能力，教育的目标不是思维活动本身，而是让人学会正确地思维。不论如何，一定要保证受教育者本身已经具备了自然思维能力，并在这样的基础上对他们加以引导和训练，我们不是凭空地创造一种能力，而是让人在掌握这项能力的基础上，使这项能力更好地发挥作用。教育和学习是一种互动，它们是同时进行的，相互对应，这种关系就像是商场里正在交易的卖家和买家。当然，对于教学和卖家来说，事情也可以是这样：即使没人从一个老师的课程中学到东西，他也可以说自己教了；卖家也是，即使没人去买他的东西，他也可以说自己卖了。所以，不仅仅是思维训练，在任何一种课程或者其他形式的教学中，学习者都掌握着更多的主动权。这里，我们先提一个要求，就是在思维训练当中，学习者至少应该先确立一个意识：我必须学会更有效地运用自己已经拥有的思维能力；而作为教学者，也必须有这样的自觉：我必须寻找和运用更多的方案方法，让学习者对我所教授的内容更感兴趣，让学习者和我形成良好的互动，更好地激发他们的思维能力。只有这样，思维训练才能发挥它的意义和作用。

在“思维五步骤”的基础上，他发现教学过程也可以分成五个环节：第一，为学生设计一个与社会活动经验有关的情景；第二，帮助学生发现情境中的各种问题；第三，激发学生对问题的思考能力；第四，协助学生将思考内容整理出来；第五，教授学生通过实际行动来检验自己的想法。

· 联想

一个人可能有丰富的联想力，但却因个人经历浅薄而无法获得足够的信息和事实去为联想提供依据；抑或他阅历丰富，读万卷书行万里路，但是联想力差，不善于联想；又或者他前两个条件都满足，但是思路混乱，看到一个事实，思绪就如同脱缰的野马一发不可收拾。任何一个因素和条件的缺失都会阻碍联想的进行。

· 意义

思维能够做的就是把所有直观看到的事物加以联想，并将这些事实和联想进行组合排列。任何一个主题在思维中都是有意义的，也是有智力的，无论这个主题是哲学还是烹饪，它们都存在实质的意义。而这份意义和智力的根源就在于人的思维能力，这些主题可以引起人的探索和思考，也正是这样的力量让我们与自然界的其他生物区分开来，让科技和文明不断进步。

· 平衡

保持一种平衡的比例，让思维的众多因素——灵活性、深度、广度——都各司其职，这样才能让思维保持连贯，才能得到正确的结果。保持思维的连贯和条理的最大好处就是让自己的思维变得“可控”，既不会迟钝，也不会冒进；既不会杂乱无章，也不会刻板僵化。思维的本质就是条理性，想要让思维连贯有序，就必须先具备多样化的材料和灵活的联想和反应，而且这些因素都必须处于一种有序的状态。要达到这一点，平衡就变得尤为重要，既不能让这些材料过于古板，也不能让它们太过灵活。

拥有两种思考能力的人，肯定会比只有一种思考能力的人睿智许多。
教育的目的应当具备两种思考态度的平衡，并根据个人的性格激发其自身的强大能力，也不应该限制个人的具体爱好或天分，应当抓紧所有能够提高对智力问题产生浓厚兴趣的实际活动。不可以依赖暴力来压制人类的性情，对于那些对抽象的智力问题感兴趣的人而言，极力争取应用思想的机会和需求以及象征性的真理，并将其运用到生活中是非常有必要的。每个人都有这两种能力，若是能将其融合起来，那么人们的生活将会变得更加美好。

· 训练

训练青少年思维的有序性和条理性也应该具体情况具体分析，为了做到真正的合理，就必须遵从一定的原则。首先，这一活动模式的设定和选择要最适合未成年人的智力发展。这是前提，只有在这样的前提下，未成年人的思维能力才能得到最大限度的提升，才能让他们在不耽误学习基本知识的基础上养成良好的思维习惯。其次，为未成年人成年后进入社会有所担当和贡献做准备。活动模式的选择最终只为一个目的服务，那就是未成年人自身智力的发展及思维能力的提高。而这种服务的持续时间不是一时，而是一世。所以，活动的选择不仅要看当前，更要看以后、看未来，更要有利于孩子形成良好的思维习惯，并使这种习惯发挥益处，让未成年人在人生的每一个阶段都受益无穷。最后，让孩子提升思维能力、养成有条理思维习惯的同时，还要最大限度地提升他们观察力的敏锐性和善于推理的习惯。这些特性习惯同思维习惯是相互促进的，一个元素有了提高，必然会促进和带动其他元素的提升，因此，在训练孩子思维能力的同时，也要注重一些促进思维能力提升的元素的获得。无论如何，在众多自然资源中，思维材料的获取依靠的是人的好奇心，思维的灵活性和强度则有赖于人的联想能力。

一直以来，练习的最终目标并不是简单地对学生进行某些能力的训练，让他们记住一个原理或概念的意思，也不是为了锻炼其智力与身体，而是让他们知道如何将自己学到的新技能合理地运用到新领域中。

· 因材施教

思维训练就是培养孩子的好奇心、联想力和探索检验的习惯，使孩子更加有效、广泛地认知事物。所有的科目都是具有智力的，之所以表现不同，是因为它们发展的速度有所差异。因此，思维训练的方法就是根据每个人的自身情况，给他们提供一种适合他们实际的、符合他们自身能力的条件，让他们自身的观察能力、联想能力和调研能力得到持续的改善。对于这个要求，思维训练的实施者教师应该解决两个方面的问题：第一，他要研究每一个学生的个性特点和习惯，这样才能因材施教，对症下药；第二，他要研究致使学生各个方面能力变得更好或者变得更差的条件有哪些。做到了这两点，教师才能更好地实施教学。

· 校园

校园对学生个体特征的影响总体来说可以分为三个大的方面：（1）学生接触到的人的态度和习惯；（2）学校所教授的科目；（3）当前时期的教育目的和理想。

· 重复

一味地机械模仿和练习会在短时间内产生一定的效果，但是对于学生的思维能力来说，这样做将会对他们的思维习惯产生不可逆的负面影响。学生被要求这样做、那样做，但是他们却不知道为什么，甚至不知道自己所做的一切依据的是什么原理，最终，学生达到了教师的预期，但是他们自身却不知道自己是如何成功的。而且在这个过程中，他们所走的每一步都有人指点，有做错的地方也会被马上纠正，他们不需要知道为什么错了，只要机械地重复就可以，在反复的训练过程中，他们能够不假思索地完成手中的一切，虽然依旧不明白其中的道理。

· 转化

思维教育的真正问题并不是创立一种新的模式，而是把孩子天性中已经具备的自然思维能力转化为经过检验的、更加有助于他们智力发展和提升的专业思维能力，把他们内心的警觉和好奇转化为更具有意义的联想和持续的思考和探索。这样，我们就可以看到，个人的心理和逻辑并不是相互独立的，更不是一种对立状态，而是一个人在个体的自然成长过程中需要经历的两个先后相连的阶段。心理上的思维活动即使不存在逻辑的检验和控制——无论这种活动是在何种情况下自发出现——它都会具备自己的智力功能，这是人的天性和本能。而如果一个人通过专业的训练，能够做到自觉、有意识地思维，并掌握了思维的技巧，那么这种技巧就会成为一种思维习惯，而在社会生活中，通过训练获得的思维习惯会成为行事态度的主导。

· 自由

真正的自由并不是外在的享受和顺畅，而是一个人的智力，是经过锻炼而获得的严谨的思维能力，只有获得了这样的自由，在遇到事情的时候，人们才能周密思考；在决定要采取某种行动之前，只有考虑到每一个方面的因素和条件，才能让后续的行动得到保障，才能获得最终的成功。如果一个人没有良好的思维习惯，那么他就不会具备严谨的思维，作决定也无法做到思虑周全，如此，他就很有可能让自己因轻率而失败，抑或听天由命，无法掌握自己的行为和命运。如果一个人依靠他人或通过外部条件而让自己过得无忧无虑，并认为这就是所谓的自由，那么，最终受到伤害的还是他自己，他同样会迷失自我，被环境和命运摆布。

· 困难

思维都包含了逻辑上的步骤，对这些步骤进行归类划分，我们可以得到五个类别：第一，困难出现，感受到困难；第二，对困难进行定位；第三，思考可能的答案或者解决的方法；第四，推理；第五，进行更进一步的观察，对自己的结论进行检验，也就是形成自己的信念或者放弃自己的信念。

· 中间项

思维的作用就是解决当前看到的问题。解决的方法也很简单，就是回顾曾经学习的知识和规律，从两种不同的现象中去寻找，观察有没有一个起关键作用的中间项，然后通过实验去证明是这个中间项在其中起作用。

· 细节·积累

不同的环境对思维的要求也会不同，训练有素的思维至少能够应对各种各样不同的情况，能够在不同的情况下，恰到好处地做出这个情况之下所需要的观察、联想、推理、检验的每一个步骤。思维训练需要不断地积累经验、吸取教训，正所谓“细节在于观察，成功在于积累”。更重要的是，在这样的过程中，思维经过不断的训练，应对问题的时候会更加敏感，解决问题的时候也会越来越驾轻就熟。

· 归纳·演绎

归纳和演绎是相互联系的，简单地说，归纳是由部分向整体的链接；演绎是由整体到部分的分析。一个整体往往是由不同的事实组成，而系统的推理过程最终得到的结果就是由不同的事实组成的整体，是将看似并不相连的部分有机串联起来，组成一个有机整体。

· 观察

思维的开始，必须以具体的观察为开端，思维的结束，也必须以具体的观察为终点，也只有这样的思维过程，才能称得上是完整的思维过程。

学生学习观察的目的很明确：一是对自己看到的难以理解的事物特征做出推测，并提出一些假设性的说明；二是解决自己面临的疑难问题；三是证明所暗藏的观点。

· 实验

人类的科学发展已经充分证明，只有实验的方式才能够提供充分的安排，才能实施灵活性的活动，也只有这样，完整的思维活动的条件才能得到保障。

· 判断·决定

一个人的知识量多少并不等同于智慧的高低，而且良好的判断能力也不是依靠知识就能获得的。如果打个比方，记忆就好比大脑中的冷藏室，它把所有的意义都保存在里面，以备不时之需。但是，如果情况紧急，就需要在这些被储备起来的意义当中选择一些，这个时候就需要判断；而如果所面临的只是一些轻微的状况，处理的过程可能就不会需要判断。任何一种概念的建立，即使是在绝对抽象的状态下一步一步细心分析观察而得出的结论，在解释一个事物的时候，也只能以一个候选者的身份出现。只有那些清晰表明可以打开困境、解决问题，让整个矛盾得以缓解的选择，才能在特定的情境当中被发现和选择出来，而且这样的选择还有一个前提，那就是已经有足够的证据证明它是准确无误的观念，只有这样，在众多的候选项当中，它才能真正获得胜利。当一个判断形成且被广泛地接受，它就成了决定。从这个意义上讲，判断意味着终结，这也是判断的第三个特点。一个判断确定了，就说明与之相关的有争论的问题也就结束了。决定是判断的归宿和最高形式，这种决定不仅能够让特殊问题得到解决，同时也能提供一定的原则和方法，为将来可能出现的类似事件提供有效的参考和依据。

· 科学·关系

无论是化学、物理、数学还是生物学，它们都能够表明一种特殊的物质关系，这些都是科学的范畴。概念所含有的最多个体特征和共性所体现的并非是物体的静态特征，而是相互之间的影响力。最优异的科学含义就是得到含义的灵活性，使物质能够相互转化。其实，事物之间的关联状况以及在变化过程中产生的交集数量，会直接关系到其发展到何种程度。

· 学习

人在儿童时期就应该主动学习，安排一些最感兴趣的事情，或者提供创造成果的注意事项，打造出与原先活动越发多的间接需求。比如，在车间工作的乐趣，应该逐渐转化为对机械的兴趣；搭积木的兴致，应该慢慢变成对建筑专业的醒悟；下厨的偏好，应该渐渐变成对化学实验以及营养学的喜好等。这样的成长过程才是“由具象到抽象”的最终含义，它所代表的也才是动态中最真实的学习目的。

· 游戏

游戏态度比游戏本身更为重要。因为游戏态度主要表现在心智上，而游戏只不过是一个眼前的外部表现。若是一件事物被当作简单的暗示媒介，那么它就超出了原来的价值。所以，游戏的态度就会变得很重要。只有具备这一态度，人类才会脱离事物物质特征的束缚，更不必担心某件事情是不是真的需要做出比较，才能显示出其地位。孩子玩游戏时，通常都会将扫帚当作马、将床罩看成披风、将椅子当成汽车。至于扫帚是不是马、床罩是不是披风、椅子是不是真正的汽车并不重要，关键是这样玩很有趣。因此，为了激发孩子的想象力，使其不至于被固化，就必须将游戏的态度变成工作的态度。

· 工作

当事实意义的特征发生了转变，就必须即刻找寻一个新事物来代替它，至少要有一个真实的物体来形容。从字典上看，这类活动并不能称为工作，但它却代表了一个游戏的全部过程。因为工作是一种妥善的、不断变化的乐趣，有着深刻的含义，在客观上，工作是通过合适的工具展现出来的虔诚态度。此种态度所运用的是在不受约束的游戏中建立起来的价值，只不过它限制了意义的成长，使意义在运行事物的过程中，与肉眼能够看到的事物本身的结构发生了关联。

· 工具

伟大的哲学家所使用过的思维工具一般包括转换、观察、类比、想象、整合、抽象、情感投入、模式认知、模式形成、躯体思维、层次思维、模型化、创造力等。

· 温故知新

只要达到“情节兴趣”，观察的敏感性就能达到最高值，原因是“情节兴趣”将陈旧的和崭新的、熟悉的和陌生的紧密地融合在了一起。

· 经验

几乎所有的心理学家都会对统觉原则并不陌生，它是指人们将新材料与之前所保留和吸纳的旧经验归为一类。所以，由课本和教师所传授的教材内容，应该全部以学生的亲身经验为统觉的根基。如今，很多学校都流行一种形式，就是将学校的教材与原先的课业合并在一起，而并非与学生在校外获得的经验相联系。比如，教师通常都会问学生：“有谁还记得昨天我们在课本上学到的东西？”而不是：“你们还记得昨天看到和听到的有趣的事情吗？”这种做法阻碍了学生发现新事物的能力，使学生形成了孤僻的学习知识系统。这种静止地覆盖在日常生活经验上的方式，使生活一成不变，而得不到应有的改变。我们应该教育学生从两个方面获取知识，一个是校内的课本，另一个是校外的观察。

· 总结

我们可以将教师讲课的过程归纳为三个阶段：分析特殊的事实、理性的总结、论证和应用。在此基础上，形成假设、建议、具体的细节，然后通过新的观察和实验去验证它们，从而达到检验的目的。这期间的每一个程序都可以被分解为这样几个阶段：第一，详尽的真相和例子；第二，思考和总结；第三，对结果的使用和证明。而且，期间的每一个过程都含有演绎和总结。

· 玩

不玩耍，光做事，孩子再聪明也会变成傻子。同样，只玩耍，不做事，孩子也会变成一个傻帽儿。只有既懂得玩耍，又懂得工作的孩子，才能有一个健康积极的心理状态。

· 思路·思想

只有那些活力十足的教师，才能够将更多有用的知识传授给学生，并激励他们通过感觉、触觉和听觉打开自己的思路，进入更加完美的、更有意义的人生阶段。而那些见识浅薄的教师却始终无法做到。真正的教学方式不只是内容上的传输，还包括思想上的传送。若是教授的知识无法使学生与其民族观念产生一样的思维和目标，那么教师就是失败的，他所传授的知识也是名不符实的。

· 合作

“儿童是教育的中心，教育围绕他们才能形成。”在强调“儿童中心”思想的同时，他还反对教师采取“放任”的教学方式。在他看来，教师若是对学生放任不管，事实上就是对自己的职业不负责任。在杜威看来，无论是从外部施压于学生，还是让学生完全放任自流，都是不对的。因为教育的过程需要学生与教师共同参与，因此，双方应该展开彻底的合作。因此，在教育进程中，学生与教师之间的接触会很亲密，这样才能使得学生获得更多有用的知识。杜威表示：“教师作为教学过程中重要的一员，具有更加成熟、丰富的经验。因此，教师不仅要为学生提供生长的适当条件，还应该观察学生的成长情况，并给予一定的指导。”