AgathaChristie对《狂热分子》的笔记(1)

狂热分子

尽管在狂热的基督徒、狂热的民族主义者、狂热的共产主义者和狂执的纳粹分子之问有显著不同，但鼓动他们的那股狂热，却可以视为同样的东西。
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“信仰的力量不表现在能使人移山，而在于能让人看不到有山要移。”
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无疑，在一个群众运动的初期追随者中，总会有一此是冒险家，他们希望把握机会，赢得名和权。另一方面.那些参与实务组织的人，有时也会表现出某种程度的无私奉献。尽管如此，一个事实仍然是不争的：实务组织除非能满足其成员的个人利益，否则将无法久长；反之，群众运动的活力与成长，则有赖它能否满足成员自我否定的激情。当一个群众运动开始吸引有事业野心的人加人，就是该运动已过了全盛时期的征兆；它不再以创造新世界为务，而只求掌握和保有现在。因此，它不再是个运动而是一项事业。希特勒就指出过，一个运动提供的岗位和职位愈多“它吸引到的劣质人才就愈多，到头来，这些政治攀缘者会充塞于一个成功的党，致使其昔日的忠诚战士再也无法认出它的本来面目。•…这样的事情发生时，一个运动的‘使命，就寿终正寝了”
由皈依所带来的完全替代，我们会留待第三部分“团结行动与自我牺牲〞再行讨论。以下，我们会先讨论部分替代。