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现存的北欧神话之躯壳，却已是耸然与斯堪的纳维亚的群山同样粗朴而巨伟。他们的神都是庄严、正真、博大的，而且这神话也已有了一些整体结构；如果我们说南方的希腊神话是“抒情诗的‘，那么，这北欧神话便可说是”悲剧的“。不错，是悲剧的。北欧的诸神是永远在与危害世界的恶势力——恶神和邪恶的巨人族在战斗的；诸神逐渐取得胜利，但到了后来，那不可避免的命运，”诸神之之黄昏“就到来了，于是在对立双方一场最后决战之后，诸神全都死灭了，恶神和邪恶的巨人也都灭亡了。引自 第一章 绪言
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因为奥丁是全知全能的至高神，是代表了一切的，所以他的别名最多，约有二百个左右，每一个名字表示他的一种存在。被视为”风神“时的他，特名为沃登（英语中的星期三Wednesday）就是以Woden 命名的。引自 第三章 诸神之王奥丁北欧人称暴风雨为奥丁的行猎，以秋冬风猛的季节为奥丁的狩猎季。农人们常留一些成熟的麦子在田里，预备奥丁经过时喂马。引自 第三章 诸神之王奥丁奥丁又是一切知识之神……奥丁找到密弥尔，要求一勺之水。可是这位守泉的老巨人很知道泉水的价值，一定要奥丁的一只眼睛为代价，奥丁就挖出自己的一只眼睛给了他，从此只剩一只眼睛。密弥尔将所得的眼睛沉在泉水深处。为了留作纪念，奥丁乃折取那笼罩在智慧之泉上的生命树伊格德拉修的一根树枝，做成了他的无敌的矛。引自 第三章 诸神之王奥丁奥丁曾自己倒悬于生命树伊格德拉修的巨枝上……这样凡有九日九夜之久。……因为他曾受过九日九吊体之苦，所以吊罪在古代北欧算是重罪。引自 第三章 诸神之王奥丁
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芙莉嘉是婚姻及母爱之神，特为结婚者所敬奉。引自 第四章 诸神之后芙莉嘉北欧人的五朔节（在5月1日，庆祝春天到来），就是为纪念奥丁的复归的。引自 第四章 诸神之后芙莉嘉芙莉嘉有很多侍女，她们多半是代表了她复杂的神性之一方面。最得她宠爱的一个侍女名叫福拉（Fulla），或说原是芙莉嘉的一个姐妹，负责掌管芙莉嘉的首饰箱，侍候她梳妆。……福拉是很美丽的，她的金黄色的头发极多且长，是五谷的熟穗的象征。所以福拉又常被视为大地丰穰之神。
赫琳（Hlin）是芙莉嘉的第二侍女，是司守护的女神，常常被派遣到世间去安慰受难的人。
盖娜（Gna）是芙莉嘉的速行的使者……是清风的人格化。
洛芬（Lofn）……职务是除去一对恋爱者前途中所有的阻碍。
芙约芬（Vjofn）的职务是使冷硬的心接受爱情，维持着人类间的和睦，使互相反目的夫妇重新修好。
珊恩（Syn，真理）通常守护着芙莉嘉的宫门，不准人随便进去。
格芙琼（Gefjon，给予者），专司接引那些未及结婚而死的男女到宫中享受快乐。……后来她又嫁给了奥丁的一个儿子，成为丹麦王室的始祖。
埃尔（Eir，仁慈），她是最有本领的医生……在古代北欧，医术是女子的业务。
法拉(Vara）专司听受信誓，谴罚不守信者而赐福给守信者。
瓦尔（Vor）是真实之人格化，司察看全世界一切行为。
斯诺特拉（Snotra，智慧）则为美德之女神，一切智识的主宰者。引自 第四章 诸神之后芙莉嘉
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雷神是北欧的农民和贫民的恩神。
雷神托尔（Thor），亦称多纳尔（Donar，在日耳曼这么称呼他），是奥丁与乔迪（Jord，地）所生之子，但据别说，则谓他的母亲是芙莉嘉。……他有自己的宫殿，名为毕尔斯基尔尼尔（Bilskirnir，闪电），是阿瑟加德最大的宫殿……专门接纳那些贫困一生而死的人的灵魂到此享福。奴隶的灵魂也得入此宫，和他们的主人（被瓦尔哈拉接待的恩赫里亚们）平等地被欢迎，所以托尔还是奴隶们的恩神。（星期四Thursday就是以他命名的）。引自 第五章 雷神托尔北欧人将托尔的雷锤看得极神圣，以手作锤形，谓可祓除不祥，邀引福佑，等于基督徒之划十字。婴儿初生时，大人亦在他身上作锤形；造宅、嫁娶、战死者的葬礼，都以作锤形为必要的仪节。引自 第五章 雷神托尔托尔是北欧最古老且最受敬爱的神，他的庙祀遍于各地。每年他的大祭，都要焚烧一大段橡树——夏的温暖和光明的象征，且以驱逐冬的寒冷和阴暗。红色是托尔赏爱的颜色，也被视为爱情的象征，所以北欧古代的新娘必穿红衣，而结婚戒指上亦必镶以红宝石。引自 第五章 雷神托尔
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有生必有死，是北欧神话中牢不可破的观念，连诸神也不能例外。而且北欧神话中的神都是神种和巨人种的混血，亦即善与恶的混合体，是不完备的、非纯种的，在诸神的身体里埋藏着死的根源，所以他们也像人类一样，必会死亡——经过肉体的毁灭而达到精神的永存。万事万物，即使是神，也不免是善恶杂沓的混合，这便是北欧人的基本思想和世界观。引自 第二十二章 诸神之黄昏
