萤的笔记(154)
佐藤可士和的超整理术 (1)
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我的确很喜欢直线。那么，我为何会受直线吸引？我想到的答案是：因为那是自然界没有的形状。直线这种东西原本只存在于人类的思绪，是一种没有滞碍的概念，我觉得这跟我受概念艺术吸引很类似。直线和概念艺术的共...
汉字和文化问题 (7) 更多
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欧洲人说：“字母跟着宗教走。”没有“自源”文化和“自源”文字的民族，都是吸收外来宗教，同时吸收外来文字。佛教传到南亚和东南亚，当地既缺少宗教又缺少文字，于是佛教和梵文字母作为一个统一体而被接受了。... -
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源于佛教的术语： 罗汉 观音 心经 涅槃 刹那 夜叉 忏悔 念头 化身 因缘 烦恼 种子 习气 散乱 神通 睡眠 善男 信女 昙花一现 世界 真空 实际 究竟 唯心 享受 希望 援助 机会 储蓄 消化 赞助 谴责 评论 控告 傲慢 ... -
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中国传统文化是以儒学为中心，吸收诸子百家以及印度和其他外来文化，从而形成的综合文化。中国传统文化主要由以下特点： 一，世俗性强，宗教性弱。 二，兼容性强，排他性弱。 三，保守性强，进取性弱。 -
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华夏文化在三千年中经历了四次变革：先秦的百家争鸣，汉代的独尊儒学，隋唐的佛教兴盛，清末的西学东渐。 先秦时代，诸国并立，文化多元，百家争鸣。《史记》记载“儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂”等家... -
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“英语”原意“地角语言”。5世纪中叶（中国南北朝），欧洲大陆一个部落叫做“地角人”（Engle），从石勒苏益格（Schleswig，现德国北部）渡海移居不列颠。他们的“地角语”（Englisc，古拼法）代替了当地的凯尔... -
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文化衰减的条件： 一，自然的风化； 二，习俗的改变； 三，技术的更新； 四，语文的变异； 五，思维的发展。 -
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文化创新的主要动力：一，知识积累。二，环境适宜。三，启动刺激。 文化创新的主要阻力：一，社会惯性。二，传统禁忌。三，分配不当。
看见 (15) 更多
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他解释：＂你的主题要蕴涵在结构里，不要蕴涵在只言片语里，要追求整个结构的力量。＂ -
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后来我做节目，常想起这句＂你理解吗＂，才明白他的用意——宽容不是道德，而是认识。唯有深刻地认识事物，才能对人和世界的复杂性有了解和体谅，才有不轻易责难和赞美的思维习惯。 -
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重压常致使人屈从或愤懑，但《大公报》主编张季鸾说大时代中的中国记者，要秉持公心与诚意，“随声附和是谓盲从；一知半解是谓盲信；感情冲动，不事详求，是谓盲动；评诋激烈，昧于事实，是谓盲争”。 他说，“不... -
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他扑哧笑了，说：“太天真了。” 我也笑：“是，凡事信以为真。” 在采访笔记本前页，我抄了一段话，歌德让他的弟子去参加一个贵族的聚会。年轻的弟子说“我不愿意去，我不喜欢他们”，歌德批评他：“你要成为一... -
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我说安娜说她的原则就是“批评是记者唯一的语言”。 她摇头：“这样的报道很难客观。” 我认为她是美国人，不理解俄罗斯的记者要承受什么，“她是在一个那样的环境下，常常被迫害的人很难避免······” 她说... -
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＂痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，＂他说，＂对痛苦的思考才是财富。＂ -
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新闻是选择的结果，是人来选择呈现什么。 -
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一九四六年，胡适在北大的演讲中说：＂你们要争独立，不要争自由。＂ 我初看不明白。 他解释：＂你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不... -
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他像他拍摄的人一样，承受命运施加于自己的一切，不粉饰，也不需要虚浮的怜悯。 生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。 我们终将浑然难分，像水溶于水中。 -
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她日后写：＂生活就是险峻的历险，学得越快越好，我永远忘不了那记耳光，对我来说，它就像一个吻。＂ -
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那天晚上，我站在水龙头下，开着冷水，水流过皮肤，一下浮出颤栗的粗颗粒，涂上洗面奶，把脸上擦得都是泡沫，突然觉得是死神在摸着我的脸。我一下睁大眼睛，血管在敬上嘣嘣地跳。我摸着血管，这就是最原始的东西... -
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陈虻也给我打了个电话，没表扬，也没骂我：“送你一句话——只问耕耘，不问收获。” -
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临走的时候，她们本能地想跟着出来。门缓缓带上，我看见她们的脸重重地往下扯着，眼看就要哭出来。那个有一岁小孩的医生又走了进去，安慰她们。我在门口等着她，她出来的时候大概知道我想问她什么，说：“我也是... -
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每次重录的时候，都得深更半夜把别人叫回演播室，灯光、摄像后来已经不吱声了，也不问，沉默地隐忍着。录完，我不打车，都是走回去，深一脚浅一脚，满心是对他们的愧疚。 -
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上班时只有在洗手间，我能松垮两分钟。我尽量拖长洗手的时间，一直开着龙头，一边深呼吸，看着镜子里的自己。我知道自己身上已经开始散发失败者的味儿，再这样下去谁都会闻出来了——在动物界，你知道，只要你散...
汉字书法之美 (19) 更多
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初唐草书总结——孙过庭《书谱》 初学分布，但求平正。 既知平正，务追险绝。 既能险绝，复归平正。 -
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“波磔”的书写还有一种形容是“蚕头雁尾”。“蚕头”指的是水平线条的起点。写隶书的人都熟悉，水平起笔应该从左往右画线，但是隶书一起笔却是从右往左的逆势，笔锋往上再下压，转一个圈，形成一个像“蚕头”的... -
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现代墨的制作多是用化学合成，大量使用工业墨汁，也对传统书画里说的“笔”“墨”两大要素变得非常陌生。 东方美学建立在“笔”“墨”两个要素上。“笔”是线条笔触，“墨”是层次与透明度。 现代化学合成的墨汁... -
建筑上的汉字
许多人经常在图片上看过，长城东边山海关的城楼上有一块匾，大字正书“天下第一关”。 山海关这座城堡关隘要是少掉这几个字，似乎也就失去了气壮山河的雄强气派。 欧洲的城堡宫殿建筑上很少看到文字，凡尔赛宫也... -
卫夫人——笔阵图
“点”，高峰坠石 “一”，千里阵云 “竖”，万岁枯藤 书法的美，一直是与生命相通的。 “高峰坠石”理解了重量与速度。 “千里阵云”学习了开阔的胸怀。 “万岁枯藤”知道了强韧的坚持。 “撇”，陆断犀象 “戈... -
形势与表现——元明书法与文人画
文同在台北故宫和北京故宫各有一张“墨竹”。“墨竹”在北宋成为绘画主题，明显是用书法的撇捺笔法线条来入画。文人画里的兰、竹，在宋元之际大为兴盛，演变成后来的“梅、兰、竹、菊”“四君子”，其实是宣告了... -
宋徽宗“瘦金体”——锋芒毕露的禁忌之美
“金”是金属，是青铜，也是黄金。“金”是一种闪烁的光，是线条的锋芒毕露。 宋徽宗把汉字线条做得锋芒毕露，“锋”与“芒”都是汉字美学的禁忌。 书法讲“藏锋”，正是因为整个儒道的主流传统都不鼓励“锋芒毕... -
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苏轼《寒食帖》——“天下行书第三”
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第140页 由唐入宋——美学的质变
唐宋之际，中国文化发生体质上的变化。从美学上来看，有非常明显的对比。 在绘画上，唐代是以人物为主体，宋代则以山水为主体。 由唐入宋，一部绘画史真可以说是“曲终人不见，江上数峰青”。 美学上体质的变化，... -
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颜真卿的楷书，既欧阳询后，是一千年来影响华人大众生活最广大普遍的视觉艺术。 一千多年来，颜体字不输给欧体字，可以说是华人基础教育中最重要的一课。不但学写字，也间接认同了颜体字传达的大气、宽阔、厚重与... -
第124页 唐楷-法度与庄严
欧阳询楷书典范——《九成宫》 “楷书”的“楷”，本来就有“楷模”、“典范”的意思，欧阳询的“九成宫”更是“楷模”中的“楷模”。家家户户，所有幼儿习字，大多都从《九成宫》开始入手，学习结构的规矩，学习... -
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此帖之奇，是因为杂糅了楷书、行书、草书诸体，字里行间转接如意。好比开场的＂裴将军＂三字，＂裴＂是正楷，＂将＂是草字，＂军＂是行书。
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我们叙述过汉代隶书水平线条与竹简、木简材质的关系，抵抗竹简垂直纤维的毛笔会加重横向线条的用笔，最终形成隶书里漂亮的“波磔”。 三国魏晋是竹简书写过渡为纸帛书写的重要年代，楼兰出土的魏晋文物里虽然还有... -
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东方美学上对水平线移动的传统，在隶书＂波磔＂、建筑＂飞檐＂、戏剧＂云手＂和＂跑圆场＂都能找到共同的印证。 -
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书法史上有个专有名词＂波磔＂，用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出锋的美学。 用毛笔在竹简或木片上写字，水平线条被竹简纵向的纤维影响，一般来说，横向的水平线遇到纤维阻碍就会用力。通过纤... -
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汉字书法的毛笔，不论大小，都是圆锥形状—在中空的竹管里设定一个＂锋＂，＂锋＂是毛笔最中心、最长、最尖端的定位。围绕着＂锋＂，毫毛依序旋转向外缩短，形成圆锥状有锋的毛笔。 书法史上说＂中锋＂，正是说明... -
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隶书的＂破圆为方＂，确立了汉字以水平垂直线条为基本元素的方形结构，这一次文字的定型经过两千多年，由隶入楷，一直到今天都没有太大的改换。隶书在文字上的革命影响可以说既深且远。
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汉字书法常常在同一时期同时存在两种不一样的书写方式。如同商周时代有镌刻在青铜礼器上的＂金文＂，也有契刻在龟甲牛骨上卜卦的＂甲骨文＂。＂金文＂是国家庙堂典礼用的纪念性文字，端正华丽，慎重而富装饰性；...
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