我们是谁？一个美国文化民族主义者的回答

美国宪法序言的首句是“我们，美国人民……”。那么，“我们是谁？”亨廷顿这本书给出了一个老保守派，也是一个美国文化民族主义者的回答：美国的国家认同应该由美国建国时就确立的的主流文化，即盎格鲁－新教文化来确定。凡认同这套文化的，才是真正的“美国人民”。

 

美国的盎格鲁－新教文化包括当年从英格兰继承来的语言、政治和法律体制——即亨廷顿在《变化社会中的政治秩序》中谈过的所谓“都铎宪制”，也包括当年不见容于英国的基督教新教。新教价值观最重要，是“美国信念”的主要来源。

 

历史上来自其他文化的移民，大都逐渐归顺了这套主流文化，其自身文化只作为亚文化继续存在。但到了20世纪后期，由于墨西哥和拉美西班牙语裔移民的持续增加，美国有可能成为一个说两种语言的文化分杈的社会。亨廷顿认为，这是对未来美国国家认同的最大挑战。

 

墨西哥和美国接壤，不管是合法还是非法移民，来美国都很方便。2000年西班牙语裔人口已占美国总人口的12％，到2002年，其人数已超过黑人，估计到2040年，将占美国总人口的25％。但同移民的高涨相伴随的是同化的滞后，这些移民宁愿聚居在一起，拒绝接受英语和以新教为核心的“美国信念”，甚至声称美国西南部本来就是1840年代通过军事侵略从墨西哥手中夺走的，该是“收复失地”的时候了。这使得亨廷顿这样的保守派忧心忡忡，深怕美国最终变成一个两大民族、两种语言、两种文化的国家。因为如果是那样，亨廷顿当年所预言的“文明的冲突”恐怕首先会在美国国内发生。

 

在本书的最后，对于于冷战和”911”之后美国的未来走向，相对自由派开出的“世界主义”方案和新保守派开出的“帝国主义”方案，亨廷顿还是坚持他老保守派的“民族主义”方案，并相信，绝大多数美国人还是赞成美国保持和加强自己已有三个半世纪之久的民族和国家认同。