关于三国的几点误解

1.杨修的死

杨修有点小聪明，却无大智慧，更糟糕的是他还要在众人面前卖弄，可是他到死都不明白，还以为是受曹植的牵连。曹操不会因为他聪明而杀他，曹操并非度量如此狭小，他们生活在一个专治的体制内，而曹操又是这种体制下罕见的几个"雄猜之主"之一，他有很强的防范心与猜忌心他要维护自己一人专政的独裁统治，杨修对曹操心思的洞若观火并四下散布注定了他自取灭亡的道路 。暗箱操作是容不得公开的，曹操也忌惮杨修自作聪明。相比之下，吴质则显得略高一筹，摸透曹操，避其锋芒，帮助曹丕登上帝王之位，杨修看似聪明的举动却让曹植一步步走向滑坡。

2.白帝城托孤

普遍的说法是刘备行之将死之时将刘禅托付给诸葛亮，场面情真意切，令人动容，刘备更是以前无古人的宽广心胸说出"若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可取而代之"，诸葛亮泪流满面泣不成声发誓忠贞不贰。可演义毕竟是演义，这样的场面太过虚幻，情谊太过纯真，这意味着刘备将国家和人民的利益看的高于一切，这样的民主观念在一个君主世袭为天经地义的时代，是可笑的，刘备并非如此大公无私，刘亮之间并非如此毫无嫌隙，他不甘心自己打下来的基业落入他人之手。刘备很有可能别有用心，刘禅势弱，托孤必然，此时的蜀地已人才凋零，五虎上将死了大半，托孤非诸葛亮不可，他不是不猜疑诸葛亮，("君可自取"这个可能他们心知肚明)只是这时把话说白，托孤时不可以有隔阂和怀疑，以退为进，逼得诸葛亮不得不发誓以明忠心，这是很高明的一招。

3.刘禅投降

普遍的说法是，刘禅太差，是扶不起的阿斗。刘禅投降到了洛阳，被封为"安乐公"，司马昭安排演奏蜀国乐舞，旁人皆为感怆，刘禅"喜笑自若"，说"此间乐，不思蜀"，且刘禅亲近小人导致蜀国灭亡，毁了他父亲近几十年的基业，遗臭万年。但是，刘禅虽然窝囊，但绝不弱智。他只是没有骨气，并非没有心眼，他是装疯卖傻求得生存，他知道要保住性命就不能让司马昭觉得自己有复辟之心。做到这一点其实很难，无论何种情况，都不能证明刘禅是个草包。事实上，他治国有方，诸葛死后，他任用蒋琬主管行政，兼管军事，任用费祎主管军事，兼管行政，两大权臣权利交叉，相互制衡，各有侧重，这是一种十分高明的政治格局与权利分配。

4.士族与曹魏的灭亡

很多人会把曹魏的灭亡归功于司马家族的狼子野心，事实上，是曹丕决定了曹魏是否会灭亡，剩下的只是时间问题。曹操为了建立一个非士族的政权不知吃了多少苦，他要把士族当成柱子而非地基，士族障碍这曹操代汉做皇帝，与其说是拥汉，不如说是向曹操交换做官的特权。而他的儿子曹丕，接受了陈群的建议，实行了九品中正制，让士族垄断了官场，自己开开心心做了皇帝，然而成也萧何败也萧何，曹魏一旦改变性质成了士族地主阶级，以司马家族为首的士族推翻非氏族建立的曹魏，不过是为士族政权再次加冕。

孙权其实是个极富魅力的人。从前对孙权的印象过于扁平，最多不过曹操那句"生子当如孙仲谋"，而原文描述他"英武豪雄，隐忍韬晦"，他是一个可以隐藏锋芒，审时度势，能屈能伸，沉得住气，弯得了腰的军事家。他的道路，是先识时务，后成俊杰，先装孙子，后成霸王。

三国时代曹操走向地狱的时候，诸葛亮也走上神坛，曹操被万人敬仰就有万人诽谤，而诸葛亮的想法也没有被多少人真正理解，他的志向永无实现的可能，他的国家最先灭亡。

原来伟大的人都是孤独的。