选段摘录
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一、《大学精神与大学的功用》p159（思想自由与兼容并包-消极自由与积极自由）
蔡先生的“循思想自由原则，取兼容并包主义”，一般人可能会更注重思想自由，我却更看重兼容并包。……借用英国政治哲学家以赛亚·伯林的概念，前者是积极的自由，后者是消极的自由。思想自由是对自我而言，用中国传统的说法就是有所为；兼容并包是指对待他人，要有所不为。消极自由的意思，是保证你说话的权利，保证各种学说并存，让它们自由竞争，自由发展，谁赢得民心，谁就是胜利者。大学生有独立思考的能力，应该给他们选择的机会。从这个角度说，“兼容并包”是一种制度性的保证，比个人的思想自由更为可贵。
二、《我看北大百年变革》p194（北大第一次“学潮”）
二张（指张百熙、张之洞）等主持制订的《学务纲要》，以三代学校之德行道艺四者并重，对应外国学堂的智育、体育外，尤重德育，竟坐实为一条小小的禁令：“学生不准妄干国政。”具体来说便是：“恪守学规，专精学业，此学生之本分也。”之所以强调学生“思不出其位”，就因为这一年（1903）的4月30日，京师大学堂师生二百余人鸣钟上堂，集会演说，声讨沙俄侵略，抗议清廷无能，“言至痛哭流涕，同学齐声应许，震撼天地”。加上随后的上书政府，通电全国，号召各省学生“发大志愿，结大团体，为四万万人请命”，已写就北大“闹学潮”的传统及基本操作方式。
（按：这次学潮所说的“沙俄侵略”，事件背景应为八国联军侵华后、日俄战争前，在此期间沙俄一直筹划独占东三省，尤其事实上已经霸占了中东路的修筑权、旅顺大连港，和东北的许多地区，建设“黄沙俄计划”。1903年，沙俄甚至在中国东北设立了“总督”，府邸即位于旅顺港。这一系列动作事实上也成为日俄战争的背景——日俄两国争夺谁是中国东北的主人。而这一矛盾，至迟从1895《马关条约》签订后俄国参加三国干涉还辽事件后就开始了。这段记录应该是中国大学的第一次学潮，可见从清政府时期开始，当局对学潮的反对理由就是要学生们“恪守学规，专精学业”，一百多年也没有变过，以后想来也还是会用这种话来压制学生运动。学生的主业当然是“学习”没有错，但：1、参与社会运动向来也同时是“学习”的重要一环，而且在这个过程中往往能学到许多至少是与书本同样宝贵的东西；2、“学习”的目的是什么？“学习”是完全纯洁的，没有价值因素在里面的吗？空洞地喊“专精学业”，是想要学为何所用呢？3、如果说学习是学生的主业，那么参与社会政治活动是否是一个，姑且说“公民”的主业呢？在成为学生之前，每个人不首先是一个社会成员吗？质言之，学生的主业是学习，但却是想清性质和目的的多种多样的学习，而不是呜呜然只躲在“象牙之塔”里乖巧恭顺的、为一己之进取谋福利的学习。）
三、《我看北大百年变革》pp.202-203（改开后大学生军训的开端）
