《波多里诺》攻略心得
【耶稣复活】
公元33年4月15日清晨，耶路撒冷。耶稣死了已经有一个礼拜。
彼得看着面前惊惶失措的玛利亚，这可怜的妇人正哭诉着，她的情人，她的导师，罪人耶稣的坟墓被人撬开了。
“干得不赖，亚利马太人约瑟……倒是个人才。”彼得一边想，一边对身旁某门徒说，“我们快去看看。”
空空如也的墓穴内，彼得指着特意从尸身上扒下的细麻布和裹头巾，对闻讯而来的信徒们大声道，“我主耶稣复活了！”
远处的岩石阴影下，多马紧张地看着彼得娴熟而夸张的表演：“那种拙劣的把戏能骗过众人么？”“没办法，耶稣必须复活，否则以后咱们还有什么戏可唱。”拿但业耸耸肩，“这是善意的谎言，上帝会宽恕我们的。”
“愿意相信的人，自然会相信。”约瑟把玩着手中的酒杯——耶稣用它在上周那天的晚餐中喝过酒，后来被他掷向捅往耶稣胸口的隆基诺斯之枪，“何为真实，何为虚妄，世人有甚必要一一辨明？但教导他们善恶之道更为重要。”
“喂你这杯子别扔了啊”玛利亚·抹大拉看着前方膜拜的人群，若有所思的说，“留着以后应该有用。”
“无论一个凡人如何病势沉重，从他见到这块石头那天起，其后一星期内他便不会死去，其面色亦不再继续苍白。这是因为，任何人，无论少女还是男子，只要目睹这圣杯两年，你便不得不承认他的面色会如同刚出生时一样……这块石头的确能对凡人施加如此的魔力，使其骨肉立即返老还童。这块石头被称为‘圣杯’。”
——《帕西法尔》（沃尔夫拉姆·冯·埃森巴赫）
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【君士坦丁大帝赠礼】
公元752年，巴黎，矮子丕平刚被教皇斯蒂芬二世亲自加冕，并受封“罗马行政官”。
“不要忘记你承诺的条件，”斯蒂芬二世为他戴上皇冠时，在耳边轻语道，“把该死的伦巴德人赶出去，罗马是我的。”
“但您毕竟不是人间的君王……就算我攻下罗马献于您，您，以及您的继承人，又有何种大义来服众呢？”丕平皱着眉，“起码，首先得说服我的儿子查理。”
“不用担心。”斯蒂芬二世微微一笑，从怀中掏出一张泛黄的羊皮纸卷，“我有一封信，一封传承了400多年的授权书。”
这是一份遗嘱，来自公元337年去世的君士坦丁大帝，内容大意是“朕将整个西罗马帝国，包括罗马，赠与尊贵而伟大的教皇西尔维斯特一世，以答谢他的仁慈。”（西尔维斯特一世曾帮君士坦丁治好麻风病）
“哟，啧啧……这用语……”丕平掩饰住轻蔑的笑意，“唬弄那些外行萨拉森人大约还凑合……查理可是个聪明的小子。这玩意儿啊，您还是留着给后人对付那些脑子不够灵光的人罢。”
“不不，可爱的小查理会相信的。”斯蒂芬二世笑得和蔼可亲，“别忘了……他还有个哥哥哪。”
然后大家都知道了，自查理曼大帝时期开始，这招著名的“君士坦丁赠礼”，教皇们屡试不爽地与各国君主们耍了数百年——直至文艺复兴。
可怜的但丁，从地狱一直溜达到天国都没识别出这骗局，无辜的君士坦丁大帝只好被他诅咒得喷嚏连连。
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【祭司王约翰】
1155年，德意志国王腓特烈一世被加冕为神圣罗马帝国皇帝，他叔叔奥托大主教也终于呕心沥血地完成了《编年史》。
“现在你明白了罢，”奥托大叔对波多里诺说，“所谓历史的真实，不过是编撰历史之人笔下的真实。当谎言流传了千百年，它就是可信的真理。当一堆谎言聚集起来，它们就创造了历史。”
“可是……您为什么要把‘祭司王约翰’这样的谎言编进史书呢？”少年睁大好奇的双眼。
“因为必须要将皇帝的野心从意大利的泥沼中拉回，必须打刹住罗马教廷的嚣张气焰，让他们一起望向东方罢……否则神圣罗马帝国和整个基督世界，都不会有未来。”
“那么，我该怎么做？”
“相信祭司王约翰的存在，相信那个东方圣土的存在，然后推倒第一张多米诺骨牌，蝴蝶的翅膀会指引你前进的方向……”
“嗯，我明白了。”未来的历史名城亚历山德里亚守护人，大骗子艾柯的同乡祖宗，波多里诺狡黠地摸摸嘴，“那么，我也来玩一个‘祭司王约翰的赠礼’游戏罢！”
公元1165年，欧洲各基督国家都流传着一封信，祭司王约翰的亲笔信，写给“各位基督徒国王，特别是君士坦丁堡的曼努埃尔皇帝和罗马帝国皇帝腓特烈一世”。
公元1177年，教皇亚历山大三世从威尼斯致函约翰王。
公元1245年，教皇英诺森四世曾派遣一个和平使团从欧洲去蒙古寻访这位东方基督君主。
还有大家都知道的马可·波罗。
……
公元1497年，葡萄牙人达伽马做那次著名的航海探险时,随身带了两样东西:一面白色的丝旗,上面绣着基督圣教的红十字；此外,还有写给祭司王约翰的几封荐书。
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【第三次十字军东征】
东方，神秘的土地。
拜占庭人很有钱，萨拉森人也很有钱，无疑他们的财富来源于东方，依靠垄断经营。
萨拉丁真讨厌，明明是异教徒却霸着耶路撒冷不放手。
所以便宜不能全让他们占了。
“战吧！”
教皇慷慨激昂，德皇法王英王说，太好了我也这么想，这便是圣灵的感召啊。
还能顺便去找找传说中的“约翰祭司王”，讨个圣杯来玩玩。
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【神圣罗马帝国】
1189年，腓特烈一世在与教皇和解后，与狮心王理查和腓力二世·奥古斯都一起领导了第三次十字军东征。然而，他未能到达圣地，便在小亚细亚的萨列法河中意外溺死。
红胡子腓特烈是淹死的，这事实人尽皆知。
“人们会相信他们想要相信的东西，而只要他们相信了，混沌的量子态就会塌缩，传说就会变成历史。这就是我们妄想战士的启示录！”巴黎烂人党们得意洋洋的宣称，“无论如何，比起在睡觉时死于一氧化碳中毒这可笑的事实，人们更愿意相信勇猛的大帝是在与河水搏斗中不幸身亡的吧。”
腓特烈也不得不相信，无论是有无数传说版本的“圣杯”也好，虚无飘渺的“约翰祭司王”也好，他需要任何能够压倒教皇亚历山大三世，以及君士坦丁堡的名份。——就像他当初需要一个能从亚历山大城退兵的借口一样。
“神圣罗马帝国”，好冠冕堂皇的名字，比“德意志国王”或者“查理曼传人”漂亮多了。不过它的皇帝，伟大的巴巴罗萨·腓特烈心知肚明为维持这虚名，将花费多少代价。萨克森公爵狮子亨利兼领了巴伐利亚，野心勃勃。米兰和伦巴第同盟的贱民愈挫愈勇。整个基督教世界都等着看他笑话。
“去东方吧。把圣杯还给它的守护人。”于是他对波多里诺们说。
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呃，看明白以上哪些叙述是真哪些是假哪些是恶搞哪些是冷笑话了么？
啥，不好笑？
呜……艾柯这烂人果然没那么容易模仿啊。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
【贵族们的游戏】
“在西方结构主义到后结构主义以及后现代主义的思潮嬗变过程中，艾柯始终位居前沿。而不同于其他理论家的是，他擅长将令人望而却步的符号学和叙事学的抽象理念放进他的小说、随笔等一切文字，使之变成一种“逗你玩”的智力游戏。
……
艾柯逗你的办法有多种，他拿手的是与古往今来的文学才子们叫劲，用他自己的话说，那叫“戏仿”，叫“拼盘杂拌”，而戏仿的文字将你导入一个特定的时空，就会产生他想要的喜剧效果。你若有足够的智商和相当的文学积累，对他的引导作出正确的回应，那你们才能在一起分享这意义建构的愉悦。“（《外国文学评论》主编 盛宁）
纵观厚厚一本500多页充斥着无数宗教社会历史文学典故的小说，显然故意为之的注释寥寥无几少得可怜。
“笑话一经解释就不好笑了。”艾柯说，“你得自己去体会。”
难怪艾柯的小说被斥为“知识贵族们的智力游戏”。
要知道，这厮就研究诠释学起家的，读者会怎么读怎么想他一开始就清清楚楚。
所以初读艾柯的人很容易一不小心就被他玩住，陷在由语言学、符号学、结构理论……编织成的迷宫内撞得焦头烂额，然后被作壁上观的他嘲笑死。
意大利，十字军东征，中世纪基督教会，这块地盘我不熟，却恰好是艾柯的本场，糟糕糟糕。
因此随身装备一定要充足：比如《圣经》比如《神曲》比如《基督教会史》比如《大不列颠百科全书》比如《罗马帝国衰亡史》比如《亚历山大东征记》比如维拉尼的《编年史》比如《佛罗伦萨史》比如《欧洲中世纪的城市》比如《中世纪的知识分子》比如《十字军东征》比如《圣杯的历史》……要是能有奥托亲笔的《腓特烈大帝功勋录》更好不过。GOOGLE维基和百度也是应急的万能灵药。
玩《波多里诺》这游戏花了3天时间，期间除了筚路蓝缕穷经皓首还得战战兢兢地提防这老头儿不知何时何处埋伏下的文字陷阱或彩蛋。
MD，累到挺尸，不过玩得很HIGH。
你来一招意大利土话自创乱码，我接一招神形百变乔伊斯；再出一招“拜占庭的尼塞塔”，我还一记佛罗伦萨的“十日谈”；“满嘴胡话的流浪汉”便要用游侠骑士唐·吉诃德去镇压；12世纪的大学生活就丰富多彩，博洛尼亚的法学教授有皇帝支持又怎样，巴黎大学的阿贝拉尔和洛色林又有哪一个好惹；“语言的巴别塔”这张牌，得用“希腊七十贤士译本(Septuagint)”（实际译者为72人）来押上；伪造的诗人“特鲁巴杜尔”(Troubadour)需还以普罗旺斯的骑士抒情诗；“阿基米德的镜子”与“上帝忌真空说”半斤八两；约瑟夫盛血的金杯和埃森巴赫魔性的灵石孰是孰非；从“三位一体”“二性论”“和子句”到“唯名唯实论”，玄门正宗耍起来自是底气十足绵延不断……
再如众说纷纭的东方 “约翰祭司王之国”，有人说是蒙古，有人说是西辽，有人说是印度，有人说是中国，有人说在非洲……于是艾柯便自作主张地烩了锅大杂烩：既有北非的摩尔人，又有蚕丝和宦官专权的中国色彩，骑着蒙古马的白汗斯人无疑象征成吉思汗的铁骑军团，而种族混乱等级分明食鱼为生的社会，跟亚历山大东征记中对印度的描写亦约莫几分相似……至于据说出自法国莫瓦赛克(Moissac)及韦兹莱（Vezelay）教堂门楣的那些奇怪种族，便一时无从查证了。
我承认自己功力不足，离通关约莫尚有三分差距。
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【其实是逗你玩】
“您善于撒谎吗？”“是的。”
“您认为谎言和假象部分地创造了历史吗？”“是的。”
“这是您写这部小说想告诉读者的道理吗？”“不是。”
“既然提到了语言学中的重要象征巴别塔，那么您是想通过这个充满谎言的故事来展示语言拆解与建构的威力吗？”“……怎可能。”
“文中用冷眼旁观的态度提到许多中世纪基督教各派观点的论争，您这是对那个时代经院学者的讽刺吗？”“你说呢？”
………………
“我的小说没有教育人们任何事。”老头狡黠地回答，“如果你这么认为，那就是一种‘误读’。”
艾柯在台湾的头号粉丝张大春郑重告诫，读这厮小说时需坚持“坚疑不信”之原则，就是说全当这老头儿在忽悠你即可。
好吧，我招，前面那些都是逗你们玩的。
有些东西我们看不明白，西方人却都能看得直乐……所以说这就是KUSO历史的通俗畅销小说，别背思想包袱，咱看故事图个爽利就行。
要实在不放心，我们不妨把故事背景来个乾坤大挪移，摆到自己老家来琢磨看看。
呐，神圣罗马帝国换成大清朝，把腓特烈大帝换成康熙大帝，把教皇换成鳌拜（OR 皇太后），把伦巴第同盟换成吴三桂的西南联军，把亚历山大城换成天地会，把东方的埃及和伊斯兰世界换成北方的俄罗斯罗刹国，把“约翰祭司王”“圣杯”换成“四十二章经”“龙脉”……把不学无术满嘴谎言却总是暗中影响历史的波多里诺换成……
靠，聪明的你一定会说，我知道了，韦小宝。
明白了吧，这才是阅读《波多里诺》的真正攻略秘笈。
“我不过是在意大利博洛尼亚大学教授符号学课程的一名教授，在周一到周五去学校教课，而在周六和周日也会写写小说。”艾柯一脸无辜的说。
“全球有那么多读者，我当然不能控制他们怎么看我的书。一旦框架断裂，所有的过往都分崩离析，只留下充满未知的一片天空。”
公元33年4月15日清晨，耶路撒冷。耶稣死了已经有一个礼拜。
彼得看着面前惊惶失措的玛利亚，这可怜的妇人正哭诉着，她的情人，她的导师，罪人耶稣的坟墓被人撬开了。
“干得不赖，亚利马太人约瑟……倒是个人才。”彼得一边想，一边对身旁某门徒说，“我们快去看看。”
空空如也的墓穴内，彼得指着特意从尸身上扒下的细麻布和裹头巾，对闻讯而来的信徒们大声道，“我主耶稣复活了！”
远处的岩石阴影下，多马紧张地看着彼得娴熟而夸张的表演：“那种拙劣的把戏能骗过众人么？”“没办法，耶稣必须复活，否则以后咱们还有什么戏可唱。”拿但业耸耸肩，“这是善意的谎言，上帝会宽恕我们的。”
“愿意相信的人，自然会相信。”约瑟把玩着手中的酒杯——耶稣用它在上周那天的晚餐中喝过酒，后来被他掷向捅往耶稣胸口的隆基诺斯之枪，“何为真实，何为虚妄，世人有甚必要一一辨明？但教导他们善恶之道更为重要。”
“喂你这杯子别扔了啊”玛利亚·抹大拉看着前方膜拜的人群，若有所思的说，“留着以后应该有用。”
“无论一个凡人如何病势沉重，从他见到这块石头那天起，其后一星期内他便不会死去，其面色亦不再继续苍白。这是因为，任何人，无论少女还是男子，只要目睹这圣杯两年，你便不得不承认他的面色会如同刚出生时一样……这块石头的确能对凡人施加如此的魔力，使其骨肉立即返老还童。这块石头被称为‘圣杯’。”
——《帕西法尔》（沃尔夫拉姆·冯·埃森巴赫）
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【君士坦丁大帝赠礼】
公元752年，巴黎，矮子丕平刚被教皇斯蒂芬二世亲自加冕，并受封“罗马行政官”。
“不要忘记你承诺的条件，”斯蒂芬二世为他戴上皇冠时，在耳边轻语道，“把该死的伦巴德人赶出去，罗马是我的。”
“但您毕竟不是人间的君王……就算我攻下罗马献于您，您，以及您的继承人，又有何种大义来服众呢？”丕平皱着眉，“起码，首先得说服我的儿子查理。”
“不用担心。”斯蒂芬二世微微一笑，从怀中掏出一张泛黄的羊皮纸卷，“我有一封信，一封传承了400多年的授权书。”
这是一份遗嘱，来自公元337年去世的君士坦丁大帝，内容大意是“朕将整个西罗马帝国，包括罗马，赠与尊贵而伟大的教皇西尔维斯特一世，以答谢他的仁慈。”（西尔维斯特一世曾帮君士坦丁治好麻风病）
“哟，啧啧……这用语……”丕平掩饰住轻蔑的笑意，“唬弄那些外行萨拉森人大约还凑合……查理可是个聪明的小子。这玩意儿啊，您还是留着给后人对付那些脑子不够灵光的人罢。”
“不不，可爱的小查理会相信的。”斯蒂芬二世笑得和蔼可亲，“别忘了……他还有个哥哥哪。”
然后大家都知道了，自查理曼大帝时期开始，这招著名的“君士坦丁赠礼”，教皇们屡试不爽地与各国君主们耍了数百年——直至文艺复兴。
可怜的但丁，从地狱一直溜达到天国都没识别出这骗局，无辜的君士坦丁大帝只好被他诅咒得喷嚏连连。
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【祭司王约翰】
1155年，德意志国王腓特烈一世被加冕为神圣罗马帝国皇帝，他叔叔奥托大主教也终于呕心沥血地完成了《编年史》。
“现在你明白了罢，”奥托大叔对波多里诺说，“所谓历史的真实，不过是编撰历史之人笔下的真实。当谎言流传了千百年，它就是可信的真理。当一堆谎言聚集起来，它们就创造了历史。”
“可是……您为什么要把‘祭司王约翰’这样的谎言编进史书呢？”少年睁大好奇的双眼。
“因为必须要将皇帝的野心从意大利的泥沼中拉回，必须打刹住罗马教廷的嚣张气焰，让他们一起望向东方罢……否则神圣罗马帝国和整个基督世界，都不会有未来。”
“那么，我该怎么做？”
“相信祭司王约翰的存在，相信那个东方圣土的存在，然后推倒第一张多米诺骨牌，蝴蝶的翅膀会指引你前进的方向……”
“嗯，我明白了。”未来的历史名城亚历山德里亚守护人，大骗子艾柯的同乡祖宗，波多里诺狡黠地摸摸嘴，“那么，我也来玩一个‘祭司王约翰的赠礼’游戏罢！”
公元1165年，欧洲各基督国家都流传着一封信，祭司王约翰的亲笔信，写给“各位基督徒国王，特别是君士坦丁堡的曼努埃尔皇帝和罗马帝国皇帝腓特烈一世”。
公元1177年，教皇亚历山大三世从威尼斯致函约翰王。
公元1245年，教皇英诺森四世曾派遣一个和平使团从欧洲去蒙古寻访这位东方基督君主。
还有大家都知道的马可·波罗。
……
公元1497年，葡萄牙人达伽马做那次著名的航海探险时,随身带了两样东西:一面白色的丝旗,上面绣着基督圣教的红十字；此外,还有写给祭司王约翰的几封荐书。
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【第三次十字军东征】
东方，神秘的土地。
拜占庭人很有钱，萨拉森人也很有钱，无疑他们的财富来源于东方，依靠垄断经营。
萨拉丁真讨厌，明明是异教徒却霸着耶路撒冷不放手。
所以便宜不能全让他们占了。
“战吧！”
教皇慷慨激昂，德皇法王英王说，太好了我也这么想，这便是圣灵的感召啊。
还能顺便去找找传说中的“约翰祭司王”，讨个圣杯来玩玩。
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【神圣罗马帝国】
1189年，腓特烈一世在与教皇和解后，与狮心王理查和腓力二世·奥古斯都一起领导了第三次十字军东征。然而，他未能到达圣地，便在小亚细亚的萨列法河中意外溺死。
红胡子腓特烈是淹死的，这事实人尽皆知。
“人们会相信他们想要相信的东西，而只要他们相信了，混沌的量子态就会塌缩，传说就会变成历史。这就是我们妄想战士的启示录！”巴黎烂人党们得意洋洋的宣称，“无论如何，比起在睡觉时死于一氧化碳中毒这可笑的事实，人们更愿意相信勇猛的大帝是在与河水搏斗中不幸身亡的吧。”
腓特烈也不得不相信，无论是有无数传说版本的“圣杯”也好，虚无飘渺的“约翰祭司王”也好，他需要任何能够压倒教皇亚历山大三世，以及君士坦丁堡的名份。——就像他当初需要一个能从亚历山大城退兵的借口一样。
“神圣罗马帝国”，好冠冕堂皇的名字，比“德意志国王”或者“查理曼传人”漂亮多了。不过它的皇帝，伟大的巴巴罗萨·腓特烈心知肚明为维持这虚名，将花费多少代价。萨克森公爵狮子亨利兼领了巴伐利亚，野心勃勃。米兰和伦巴第同盟的贱民愈挫愈勇。整个基督教世界都等着看他笑话。
“去东方吧。把圣杯还给它的守护人。”于是他对波多里诺们说。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
呃，看明白以上哪些叙述是真哪些是假哪些是恶搞哪些是冷笑话了么？
啥，不好笑？
呜……艾柯这烂人果然没那么容易模仿啊。
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【贵族们的游戏】
“在西方结构主义到后结构主义以及后现代主义的思潮嬗变过程中，艾柯始终位居前沿。而不同于其他理论家的是，他擅长将令人望而却步的符号学和叙事学的抽象理念放进他的小说、随笔等一切文字，使之变成一种“逗你玩”的智力游戏。
……
艾柯逗你的办法有多种，他拿手的是与古往今来的文学才子们叫劲，用他自己的话说，那叫“戏仿”，叫“拼盘杂拌”，而戏仿的文字将你导入一个特定的时空，就会产生他想要的喜剧效果。你若有足够的智商和相当的文学积累，对他的引导作出正确的回应，那你们才能在一起分享这意义建构的愉悦。“（《外国文学评论》主编 盛宁）
纵观厚厚一本500多页充斥着无数宗教社会历史文学典故的小说，显然故意为之的注释寥寥无几少得可怜。
“笑话一经解释就不好笑了。”艾柯说，“你得自己去体会。”
难怪艾柯的小说被斥为“知识贵族们的智力游戏”。
要知道，这厮就研究诠释学起家的，读者会怎么读怎么想他一开始就清清楚楚。
所以初读艾柯的人很容易一不小心就被他玩住，陷在由语言学、符号学、结构理论……编织成的迷宫内撞得焦头烂额，然后被作壁上观的他嘲笑死。
意大利，十字军东征，中世纪基督教会，这块地盘我不熟，却恰好是艾柯的本场，糟糕糟糕。
因此随身装备一定要充足：比如《圣经》比如《神曲》比如《基督教会史》比如《大不列颠百科全书》比如《罗马帝国衰亡史》比如《亚历山大东征记》比如维拉尼的《编年史》比如《佛罗伦萨史》比如《欧洲中世纪的城市》比如《中世纪的知识分子》比如《十字军东征》比如《圣杯的历史》……要是能有奥托亲笔的《腓特烈大帝功勋录》更好不过。GOOGLE维基和百度也是应急的万能灵药。
玩《波多里诺》这游戏花了3天时间，期间除了筚路蓝缕穷经皓首还得战战兢兢地提防这老头儿不知何时何处埋伏下的文字陷阱或彩蛋。
MD，累到挺尸，不过玩得很HIGH。
你来一招意大利土话自创乱码，我接一招神形百变乔伊斯；再出一招“拜占庭的尼塞塔”，我还一记佛罗伦萨的“十日谈”；“满嘴胡话的流浪汉”便要用游侠骑士唐·吉诃德去镇压；12世纪的大学生活就丰富多彩，博洛尼亚的法学教授有皇帝支持又怎样，巴黎大学的阿贝拉尔和洛色林又有哪一个好惹；“语言的巴别塔”这张牌，得用“希腊七十贤士译本(Septuagint)”（实际译者为72人）来押上；伪造的诗人“特鲁巴杜尔”(Troubadour)需还以普罗旺斯的骑士抒情诗；“阿基米德的镜子”与“上帝忌真空说”半斤八两；约瑟夫盛血的金杯和埃森巴赫魔性的灵石孰是孰非；从“三位一体”“二性论”“和子句”到“唯名唯实论”，玄门正宗耍起来自是底气十足绵延不断……
再如众说纷纭的东方 “约翰祭司王之国”，有人说是蒙古，有人说是西辽，有人说是印度，有人说是中国，有人说在非洲……于是艾柯便自作主张地烩了锅大杂烩：既有北非的摩尔人，又有蚕丝和宦官专权的中国色彩，骑着蒙古马的白汗斯人无疑象征成吉思汗的铁骑军团，而种族混乱等级分明食鱼为生的社会，跟亚历山大东征记中对印度的描写亦约莫几分相似……至于据说出自法国莫瓦赛克(Moissac)及韦兹莱（Vezelay）教堂门楣的那些奇怪种族，便一时无从查证了。
我承认自己功力不足，离通关约莫尚有三分差距。
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【其实是逗你玩】
“您善于撒谎吗？”“是的。”
“您认为谎言和假象部分地创造了历史吗？”“是的。”
“这是您写这部小说想告诉读者的道理吗？”“不是。”
“既然提到了语言学中的重要象征巴别塔，那么您是想通过这个充满谎言的故事来展示语言拆解与建构的威力吗？”“……怎可能。”
“文中用冷眼旁观的态度提到许多中世纪基督教各派观点的论争，您这是对那个时代经院学者的讽刺吗？”“你说呢？”
………………
“我的小说没有教育人们任何事。”老头狡黠地回答，“如果你这么认为，那就是一种‘误读’。”
艾柯在台湾的头号粉丝张大春郑重告诫，读这厮小说时需坚持“坚疑不信”之原则，就是说全当这老头儿在忽悠你即可。
好吧，我招，前面那些都是逗你们玩的。
有些东西我们看不明白，西方人却都能看得直乐……所以说这就是KUSO历史的通俗畅销小说，别背思想包袱，咱看故事图个爽利就行。
要实在不放心，我们不妨把故事背景来个乾坤大挪移，摆到自己老家来琢磨看看。
呐，神圣罗马帝国换成大清朝，把腓特烈大帝换成康熙大帝，把教皇换成鳌拜（OR 皇太后），把伦巴第同盟换成吴三桂的西南联军，把亚历山大城换成天地会，把东方的埃及和伊斯兰世界换成北方的俄罗斯罗刹国，把“约翰祭司王”“圣杯”换成“四十二章经”“龙脉”……把不学无术满嘴谎言却总是暗中影响历史的波多里诺换成……
靠，聪明的你一定会说，我知道了，韦小宝。
明白了吧，这才是阅读《波多里诺》的真正攻略秘笈。
“我不过是在意大利博洛尼亚大学教授符号学课程的一名教授，在周一到周五去学校教课，而在周六和周日也会写写小说。”艾柯一脸无辜的说。
“全球有那么多读者，我当然不能控制他们怎么看我的书。一旦框架断裂，所有的过往都分崩离析，只留下充满未知的一片天空。”
有关键情节透露
