竹林七贤之嵇康：为何古痴今狂终成空？揭秘嵇康被杀的真正原因

据说嵇康临刑之际，顾日影而弹琴曲《广陵散》。叹息一声，《广陵散》从此绝矣，从容赴死。

鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》这篇文章中说到，嵇康是因为在《与山巨源绝交书》中说了“非汤武而薄周孔”而被司马昭诛杀。

也有很多学者认为是嵇康的性格导致他被杀，在我看来，并不是这样的。嵇康被杀并不是单一的原因，而是多个因素的综合。在陈滞冬的《嵇康之死》中亦有详尽描述。归纳概括为三个主要原因：个人、社会、政治。嵇康“卷入私人恩怨”，“性格孤傲得罪当权者”“受政治牵连”，如此种种才导致被杀。那么接下来我来一一分析这三方面的原因。

1、社会原因：嵇康被卷入吕安与哥哥的嫡庶之争，因信获罪

吕安是吕巽的弟弟，他们出身官宦世家。早在嵇康在认识吕安之前，嵇康就先认识了哥哥吕巽，二人十分要好。嵇康甚至把吕巽当做自己的至交。后来通过吕巽认识了吕安，和吕安“情投意合”，志同道合。

吕安的妻子十分貌美，他哥哥非常垂涎，于是就设计，把她灌醉后奸淫。吕安得知此事之后，十分愤怒，想去告官揭发哥哥做的这等丑事。嵇康知道这件事情之后极力劝阻吕安不要去高官。

有学者认为嵇康是在和稀泥，其实嵇康比吕安更清醒，更了解形势。

嵇康这么做是因为他知道吕巽是司马召最信任的人，如果吕安去告官，吕巽可以和司马昭勾结，串通其他官员，结果一定对吕安不利，吕巽肯定会借势打击吕安。

因为想到这一层，嵇康才去劝说吕安的。但是当时这件事已经在吕家闹得天翻地覆，吕安和哥哥吕巽势不两立。

吕安是庶出，吕巽是嫡出，这场战争其实本质上是嫡庶之争。

嵇康因为和吕安吕巽关系都比较好，所以他就出面做和事佬。他先抚慰吕安，让他不要去告状。安抚好吕安之后，他又去找吕巽谈话，希望吕巽能够爱惜吕氏家族的声誉，息事宁人，不要把这件事情闹到人尽皆知。

吕巽当着嵇康的面赌咒发誓承诺，绝对不会报复吕安，并以自己父子的名义发誓，绝对不会不伤害吕安，嵇康见他这么诚恳，选择了相信他。

于是嵇康又去劝解吕安。重言慰解，权衡利弊给吕安分析，吕安最后才没有去告官，决定息事宁人。

谁知道这个吕巽竟是个奸猾狡诈之人。他看嵇康安抚好吕安之后，马上亲自出手指控吕安殴打母亲，以不孝之罪状告吕安，并且利用自己的地位和关系，暗中派人把吕安抓到狱中关起来。

如此一来事情不仅闹大了，而且完全反转了。

魏晋是以孝治天下，不孝在当时是大罪。为什么要以孝治天下？因为天位从禅让即巧取豪夺而来。如果主张以忠治天下，当权者的立脚点不稳，立论就比较难，办事也比较棘手，所以一定以孝治天下。

吕巽又是吕家的嫡长子身份，他以这样的身份去告自己的弟弟吕安，如果证据确凿，那么吕安一定是被判罪。结果就是吕安被流放到辽东。

流放在当时，仅仅只次于死刑。

嵇康看到吕安被诬陷入狱，他出庭作证，想要证明吕安是被冤枉被诬告的，但是，根本没有起到任何作用，所以吕安被流放之后，嵇康深深地自责，为此他写下了《与吕长悌绝交书》和吕巽绝交了。

在这封书信里，他对吕巽说：

足下阴自阻疑，密表系都，先首服手诬都，此为都故信吾，吾又非无言，何意足下苞藏祸心耶？都之含忍足下，实由吾言。今都获罪，吾为负之。吾之负都，由足下之负吾也。怅然失图，复何言哉！若此，无心复与足下交矣。“

这段话什么意思呢？大意是，事情发展到现在这样的结果是因为吕安他非常相信我，他之所以容忍了你的恶行，是因为他听了我的劝说。谁知道你竟然暗地里包藏祸心，有意要构陷他。他现在被定罪，都是因为我辜负了他的信任，而我之所以对不起他，是因为你背弃了对我的承诺。事已至此，我们的朋友之意已决。

吕安跟吕巽的嫡庶之争，嵇康被卷了进来。本来这件事情尚不能导致嵇康之死，但是，这件事因为钟会插手，所以整件事情的性质迅速发生了转变。

2、个人原因：嵇康性格孤傲清高，得罪钟会，钟会借由信件打压嵇康

嵇康在《与山巨源绝交书》中说自己，“但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣，”“游山泽，观鸟鱼，心甚乐之，”“若道尽途穷则已耳。”

这些户其实就表明了自己的生活态度：我不想受到权势的打扰，只想过真实平静的生活。这种理想几乎在任何一个时代都是心智正常，追求精神自由的文化人的理想。

嵇康和别人最不同的一点在于，他在自己短短的40年的生命中，努力地践行，甚至为了实现这种理想，为了精神的自由和人格的尊严，他甚至甘愿选择做铁匠。他这种性格势必会跟当权者产生矛盾。

这里我们不得不提到导致嵇康死亡的一个关键人物：钟会。

钟会是曹魏开国元勋，官至太傅的丞相钟繇的庶出幼子。他从小聪明博学才能出众，在当时的京城洛阳是有名的贵公子，相当于于今天的王思聪。

钟会这个人年纪虽小，但是心机颇深。他本来有机会担任更大的官职，但是他却屈尊在司马召的幕府中做一个类似于管账的工作。他这样做其实就是要讨司马昭的欢心，果然，这个马屁拍到了点子上，他确实被司马昭当做心腹。司马昭不管大事小事，都会让钟会参与谋划。

钟会年少的时候就听说过嵇康的名望，但是他不敢去见。嵇康名气太大了，他觉得自己太卑微。后来他官做大了，自信心爆棚，突然就觉得自己可以去拜见嵇康了。

但是他这个人又特别招摇，他去见嵇康的时候，叫了一大帮洛阳城里有名气的青年才俊，一群人风风火火地到嵇康家里。当时嵇康正在锻铁，根本没理他，看都没看他一眼。

钟会站了一会儿，自讨无趣，颜面扫地，正准备转身离开，这时，嵇康停下手中的活，高声地问：何所闻而来，何所见而去？

钟会非常机智，马上应答：闻所闻而来，见所见而去。

这件事本来不是什么大事，但是钟会这个人心理比较阴暗，锱铢必较，嵇康生性倨傲又当着众人的面不给他面子，他当然记恨在心。他自恃才高八斗，所用计谋无所不中，被嵇康这样不屑的态度当众羞辱，心中的怨恨，怎么发泄怎么排解呢？钟会便寻找机会想要狠狠地报复嵇康。

这不，他终于等到了一个很好的机会。

吕安被流放的时候，写了一封信给嵇康，言辞非常激烈，就是这封信害得嵇康丢了性命。

其中最重要的就是这段话：

顾影中原，愤起云踊。哀物悼世，激情风厉。龙啸大野，虎睇四合。猛志纷纭，雄心四据。思蹑云梯，横奋八级。披艰扫难，荡海夷岳。蹴昆仑使西倒，踏太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙。斯吾之鄙愿也，岂能与吾同大丈夫之忧乐哉？

这段话明显就是要打倒当时的政治权威，要改造一个旧世界，重建新秩序，重新诊断国家恢复理想的能力。这样的话说出来，一定会因言获罪。一个带罪流放的罪犯，说出这样的话来，是想干嘛呢？并且还在信中还邀请嵇康和他共同参与谋事，所以嵇康受牵连在所难免。

3、政治原因：嵇康与当权者不合作，自成一派，司马昭容他不得，只能杀鸡儆猴，以儆效尤

嵇康因信被捕关在狱中，有太学生3000人上诉请求，以嵇康为师，又有豪俊之士跟随嵇康一起入狱。所以，嵇康入狱事件很快就形成了一个群体性的事件。

作为当时的执政者，如果不采取暴力手段的话，有什么样的理由可以让这些读书人快速解散，信服呢？所以这样去想，也就不足为奇了。

嵇康因为吕安牵连被捕，主持嵇康这个案件庭审的人正是钟会。

钟会早就想整嵇康了，现在天赐良机，他马上亲自跑来主持嵇康的庭审，摆明了就是想要借这个案件置嵇康于死地。

按理说吕安因为被流放，所以即使说了出格的话，心怀怨恨，发泄情绪，对嵇康而言，最多就是交友不慎，罪不至死。

但是钟会肯定不会放过他。钟会在审理这个案件的时候，故意绕过了吕安书信这个关键点，反而把嵇康的生活方式，行为模式，价值取向，上升到政治的高度来加以评判，这样一来，嵇康必死。

钟会对嵇康案件最后下结论在《世说新语·雅量》中是这样记载的：

今皇道开明，四海风靡，边鄙无诡随之民，街巷无异口之议。而康上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。昔太公诛华士，孔子戮少正卯，以其负才乱群惑众也。今不诛康，无以清洁王道。

在古代社会，杀人必须要有借口，正所谓名不正则言不顺，为了诛杀嵇康，司马昭之心路人皆知。

他无非想说：

①现在是太平盛世，全国人民一致认同司马昭的统治，但是嵇康却用行动来表示他对国家和社会的不满；

②嵇康既然不被现行体制所用，自创一套生存方式，那他就破坏了社会和国家的团结与和平；

③不杀嵇康就没有办法维护现行体制的纯洁性。

所以，嵇康必须要杀。他本来作为一个文人雅士，可以安居余生，但是却卷入了政治网罗之中，最终难逃一死。虽然表面上看“嵇康等见诛，皆会谋”，但是历史上记载的是“司马昭杀嵇康”。

也就是说，历史学家们都看到了历史真实性的那面。作为独裁者的司马昭，他用维护现行体制纯洁性的理由，借钟会之手除掉嵇康。嵇康对独裁统治者造成了巨大的威胁，司马昭容他不得。

从统治者的角度来说，在当时那样的时代，能够真正威胁到皇权专制绝对权威力量的，正是像嵇康这类通达事理，理智健全，并且有文化号召力，尤其还具有强大的人格魅力的不合作者。司马昭特别不能容忍，嵇康这样一个引人注目的优秀人物，他不仅采取了不合作的政治态度，他甚至还给出了一种实实在在可以践行的生活方式。哪怕在旁人看来，嵇康的生活方式比较艰难，但是，毕竟他能够独立于权势之外，能够维护自己的独立人格和心灵自由。

如果天下的仁人志士都像嵇康这样，不把体制当成体制，也不审时度势，不合作，效仿嵇康，那么这对当权统治者就构成了致命威胁。

追求权势独大的统治者，诸如秦始皇的“焚书坑儒”，他们一定看到了思想自由对于权势的威胁，所以司马昭一定会杀掉嵇康这类人。

司马昭怕嵇康才智过人，蛊惑群众，造成社会动乱。因为在嵇康因吕安书信受牵连而入狱后，有大批的追随者，请愿者。

司马昭一定消灭这个榜样，一定要杜绝嵇康领袖人物。嵇康对当时的青年知识分子产生了人格和精神上的巨大吸引力。

事实证明，司马昭杀嵇康，确实对其他的追随者起到了震慑的作用。向秀是嵇康年轻时候最亲近的朋友。继嵇康事件之后，向秀仓皇失措，不知道如何自处。在那年的冬天，他就放弃了隐居的生活，参加了当地的推举计划，去做官了。

向秀其实是用自己的实际行动向朝廷表示，他放弃原来的生活方式，并且愿意和当权者合作，他愿意做出妥协。

司马昭当时听说向秀来到洛阳，还特别召见了他，并且嘲讽他，你以前不是说要当隐士吗？现在你为什么要委屈自己跑到这里来？

向秀说，古代最有名的隐士，也不过是脾气倔强之人，不足以让我过分仰慕。

向秀就说这话当然是为了自保，也是无奈之举。

但是司马昭听了很高兴。作为一个政治家，他想要的就是这一天，独立知识分子终于对权势投降了。

嵇康被杀。“顾视日影，索琴而弹之。雅音于此绝矣。”

嵇康所叹息的是不依附于权势，不囿于流俗，有独立精神与自由思想的文人精神从此绝矣；是感叹自己已经到了道尽穷途的境地，因此从容就死，在所不惜。

后人对嵇康的为人行事的精神的景仰是“虽不能至心向往之。”大约是看到伟大的灵魂，而自己是平庸凡俗之子，希望借由嵇康得到一点点的激励。

一代名士嵇康，因为个人性格清高孤傲，得罪了极有势力又心胸狭隘的钟会；因为社交，卷入了吕安与哥哥的嫡庶之争，因信获罪；更因为自己身体力行追求真正的隐者生活，不与当朝的执政者合作，最终导致了杀身之祸。只留下后人一声叹息：不知风度为何物，古痴今狂终成空。