帝国的复辟与宗教帝国的兴起

本书的内容从时间线索上紧接“罗马史诗三部曲”的第一部——《罗马帝国的陨落》，故事从公元476年罗马将军奥多亚塞废黜西罗马最后一位皇帝，派遣使团把罗马皇帝的行头送往君士坦丁堡开始讲起。讲述了狄奥多里克、查士丁尼和查理曼三位重要的历史人物试图复兴西欧罗马帝国遗产的故事。作为古典时代晚期、中世纪早期欧洲历史研究的专家，作者彼得·希瑟（Peter Heather）的《罗马帝国的陨落》充分展示了其宏大叙事的能力，介绍了罗马帝国最后一百年由盛至衰，直至西罗马衰亡的全过程。本书《罗马的复辟》也不负读者之望，狄奥多里克、查士丁尼和查理曼三人等相继登场，演绎了中世纪前期的欧洲历史。同第一部作品一样，当史料矛盾或来源有疑问时，作者在叙事的过程中会引入必要的考证，并加入自己的研究心得，给出合理的分析，从多角度的分析结果逐步趋近于历史的真相，而这也为我们认知历史提供了许多有益的启示。

公元476年，西罗马末代皇帝被废黜，数百年的帝国戛然结束。然而，罗马帝国的法律、文化、制度、精神和影响仍在，吸引着有志者重建帝国的野心。在这部大作中，作者分三个部分，讲述了狄奥多里克、查士丁尼和查理曼意图在后西罗马时期意图恢复昔日帝国荣光的过程，而这也正是西罗马陨落之后欧洲形成的历史发展过程。最后一部分，作者介绍了基督教罗马帝国诞生的过程。

作者首先讲述了狄奥多里克从巴尔干东哥特人部落中的崛起，进而征服意大利，统一西哥特王国（法兰西南部和西班牙大部），直至建立起哥特人的罗马帝国的过程。至公元511年底，哥特人的罗马帝国进入鼎盛时期，其霸权延伸至北非和中欧，统治西罗马原先三分之一几至一半的地区，包括意大利、沿地中海的高卢地区、西班牙大部、达尔马提亚海岸地区，以及多瑙河中部以南的大片地区等广阔疆土。他借用罗马统治的意识形态，采用罗马的法律和理念统治其帝国，也取得教会的支持，成为“永远的奥古斯都”。随着狄奥多里克在526年离世，生前没有解决好的继承人问题引起帝国的分裂，北非的汪达尔王国和勃艮第王国立即脱离意大利的控制，西哥特人的西班牙王国独立，哥特人的罗马帝国很快便开始坍塌，帝国的光环迅速而决然地从他以前的领地消失。至公元540年，东哥特人的意大利王国被东罗马的查士丁尼推翻。但迟至562年，才彻底摧毁哥特人的反抗，确立了东罗马对意大利半岛的统治。

从公元527年登上东罗马的帝位开始，查士丁尼总共做了两件文治武功的大事：编纂《查士丁尼民法大全》；征服北非的汪达尔王国和东哥特的意大利。编撰法典是查士丁尼最重要的内政过程，具有划时代的意义，对罗马及后世的影响巨大。法典的编写并非纯粹的文字编辑工作，其中涉及到对大量不同时期的法律相互矛盾、容易引起歧义，从而造成法律漏洞的法律进行彻底的梳理和法律规定的统一，也涉及到既得利益群体的利益问题。征服北非原本欲用战事彰显力量，巩固帝位。进取意大利，是为帝国开疆扩土，再现昔日西方帝国的辉煌。在查士丁尼的末期，阿瓦尔人的出现与西进，阻断了查士丁尼恢复西罗马的希望。查士丁尼于公元565年离世后，东罗马的运气急转直下。受阿瓦尔人西进的驱使，伦巴第人于公元568年入侵并占据意大利北部，此后只有南部还一直牢牢掌握在东罗马的手中。此外，阿瓦尔人的西进，也导致巴尔干地区的斯拉夫化，斯拉夫人不断地侵占东罗马的领土，对东罗马构成极大的威胁。从查士丁二世、莫里斯到希拉克略，面对波斯的入侵，东罗马的疆域仅剩从前的三分之一，再也无力全面控制整个意大利，更惶论恢复西罗马的西欧疆域。在借助西突厥人的帮助，终于打败波斯人，收复失地之后，从公元633年开始，东罗马又开始面临阿拉伯伊斯兰势力的威胁。至此，东罗马已沦落至地区强国，再也不是称霸欧亚非的庞大帝国。这种局面一直延续至1453年东罗马的覆灭。

在狄奥多里克的意大利哥特帝国时期，发端于瑞士的墨洛温王朝传至克洛维的法兰克王朝时，其统治范围扩大至罗马高卢的大部分地区及莱茵河以东的大片地区。狄奥多里克离世后，法兰克王朝开始扩张，相继吞并了勃艮第王朝、普罗旺斯和阿基坦等地。到公元737年，出身于墨洛温王朝宫相家族的铁锤查理取而代之，直接统治法兰克王朝，开创了加洛林王朝。当王位由丕平于公元768年传至查理，即后来的查理大帝时，加洛林王朝进入鼎盛时期，其领土涵盖了几乎整个西欧和中欧（包括巴尔干）的大部分地区。在公元800年的圣诞节，查理走进圣彼得大教堂，由教宗加冕，宣布他为罗马人的皇帝。不过，随着查理曼于公元814离世，加洛林王朝的运气已经耗尽，加洛林王朝开始分裂，继承的纷争打破了帝国重现之梦。在神圣罗马帝国之后，源于东法兰克王国的奥托一世的第一德意志帝国开始出现。

在西罗马陨落后，来自北方的狄奥多里克、东方的查士丁尼和西方的查理曼意图再现昔日的辉煌，重建“罗马帝国”。按照作者的定义，新创建的国家仅当符合下述条件之一或多个，才能算得上“罗马的”：一、符合罗马帝国的特征（包括皇帝是“基督教世界的最高领袖”）；二、地理上的势力范围与西罗马的大部分重叠；三、在当时的基督教欧洲版图中占据压倒性的主导力量。在西罗马覆灭之后，符合第一和第二项条件的狄奥多里克哥特帝国是复辟罗马帝国的第一次尝试，符合第一和第三项条件的查士丁尼东罗马是复辟罗马帝国的第二次尝试。符合第二和第三项条件的查理曼神圣罗马帝国是复辟罗马帝国的第三次尝试，最终，他们均以失败告终。

在三次复兴的尝试失败后，随着欧洲的创生和帝国的灭亡，在基督教世界上再也没有能够掌握最高宗教权威的皇帝了。教宗与皇帝到底该由谁代表上帝的意志掌管宗教的权力争斗，谁才是宗教的领袖，已经发生了逆转。不过，在由使徒建立的罗马教会、安条克教会、亚历山大里亚教会和耶路撒冷教会，以及君士坦丁堡教会中，他们最初均处于相同的平等地位，借助于圣彼得（后又追加圣保罗）的巨大声望，罗马的世俗政治地位，以及长期来不屈不挠的努力，罗马教会逐渐胜出。在加洛林王朝和奥托王朝帝国计划的基础上，教宗的基督教罗马帝国于是诞生，并“从11世纪开始屹立千年，其影响延续至今”。

最后，也期待“罗马史诗三部曲”的第三部作品《帝国与蛮族：罗马的陨落与欧洲的创生》）早日出版。

*********************************************************************

8，“格西蒙德选择接收必然”，表述不清，语义也不明确。 69，“教士就能在会议祈祷时明确接受他的说法并以报之以恭敬”，“会议”？“并以”？ 242，“他似乎给了自己的决定”，表述不清，语义也不明确。