美妙的夜晚
一本繁琐但并不罗嗦的小书，很快读完，深深的迷恋上了米兰.昆德拉式的幽默，在冷眼旁观中穿透人类的灵魂，那些虚伪，荒诞，而又充满自嘲的舞蹈着的灵魂。
几个看似无关紧要的故事，几个陌生而又相似的人物，平行错乱的时空逻辑，在最后好像找到了一个交集，一个属于他们的共同名称——舞蹈家。
“我们都生活在摄像机镜头前面。从此成为人类处境的一部分。即使我们打仗，也是在摄像机镜头前打的。当我们要抗议什么的时候，没有摄像机就不会让人们听到我们的抗议声。我们都是舞蹈家，向您所说的。我甚至还要说：我们要么是舞蹈家，要么是逃兵。”
米昆多次提到的享乐主义类似于弗氏的本我，他只按快乐原则行事，然而有所不同的是，米昆把人性归结为享乐，虽然隐喻，但是虚假，那些超我不属于人格结构中的道德部份，他们是伪装本我的舞蹈，是面具，是一层虚伪的皮。
维旺.德农的小说中，骑士和T夫人的一夜情是一场精心预谋的圈套，是侯爵为掩盖其与T夫人奸情的把戏，而对骑士来说，这一切事业场没有结局的不可复制的发生。里卡尔认为这一条线索在整部小说中是慢，是过去，用抒情调式处理。单看看T夫人的延长悬念的三部曲，似乎的确如此。快慢是整部小说中隐匿在事件背后的，不易察觉，是作者的叙事节奏，也是事件本身的节奏，快慢不是当下的时间维度，而是出场人物的心理维度，不论T夫人，骑士，贝尔克，文森特抑或是捷克学者，心理维度上的快慢不是指时间上的延续，不是角色动作的速度，只是在快乐原则支持下感觉上的节奏，对于生活的舞台来说，没有永恒的时间，只有永恒的快乐。
T夫人与骑士的一夜激情，被欺骗的其实并不是骑士，而是侯爵，T夫人是个艺术家，舞蹈家，她深谙享乐的意趣，只是不同的对象，不同的情节，却是相同的满足，他们在表演，然后在表演中获得满足，这就是所谓舞蹈家的真谛。
文森特，以为通晓一切又不断舞蹈着以示自己先知先觉的文森特，“复数阳具”，一个可笑的自嘲，这就是他为之自豪的全部，一个纵欲的工具，即使这样的满足也是虚假的。他为之嘲笑的舞蹈家，正是他践行的角色。他要证实他的存在，他的正确，同样的动机，同样的契合，于是他与朱丽，依然是一场虚假的舞蹈，一场没有插入的戏剧，一场未曾发生却令人满足地交欢。
每个人都在舞蹈，贝尔克在，捷克学者在，文森特在，没有人不在，这让我想起了戈夫曼的拟剧理论：社会是舞台，人人皆演员。
伊玛居拉塔，一个有趣的角色，她像是一个舞台，一个允许贝尔克恣情舞蹈的舞台，可她太入戏了，以至于非要贝尔克“踏着”她对她大吼：这是在做戏，她才幡然醒悟。可笑的是，她的回应，对于穿睡衣的男子来说，又是一场新的舞蹈。
过去与现在，旁观者与舞蹈家，似乎人类无时无刻不在重复着这样的生活，所有人都在这两种角色的循环中偷偷窃笑，讽刺的是，当文森特和骑士不可能的邂逅中，时间赋予他们依然是这样一种虚幻，他们依然在践行着前台的角色，不管后台多么不堪，他们依然强调：这是一个美妙的夜晚！
然而对于他们来说
明日不再来
听众也不再有
几个看似无关紧要的故事，几个陌生而又相似的人物，平行错乱的时空逻辑，在最后好像找到了一个交集，一个属于他们的共同名称——舞蹈家。
“我们都生活在摄像机镜头前面。从此成为人类处境的一部分。即使我们打仗，也是在摄像机镜头前打的。当我们要抗议什么的时候，没有摄像机就不会让人们听到我们的抗议声。我们都是舞蹈家，向您所说的。我甚至还要说：我们要么是舞蹈家，要么是逃兵。”
米昆多次提到的享乐主义类似于弗氏的本我，他只按快乐原则行事，然而有所不同的是，米昆把人性归结为享乐，虽然隐喻，但是虚假，那些超我不属于人格结构中的道德部份，他们是伪装本我的舞蹈，是面具，是一层虚伪的皮。
维旺.德农的小说中，骑士和T夫人的一夜情是一场精心预谋的圈套，是侯爵为掩盖其与T夫人奸情的把戏，而对骑士来说，这一切事业场没有结局的不可复制的发生。里卡尔认为这一条线索在整部小说中是慢，是过去，用抒情调式处理。单看看T夫人的延长悬念的三部曲，似乎的确如此。快慢是整部小说中隐匿在事件背后的，不易察觉，是作者的叙事节奏，也是事件本身的节奏，快慢不是当下的时间维度，而是出场人物的心理维度，不论T夫人，骑士，贝尔克，文森特抑或是捷克学者，心理维度上的快慢不是指时间上的延续，不是角色动作的速度，只是在快乐原则支持下感觉上的节奏，对于生活的舞台来说，没有永恒的时间，只有永恒的快乐。
T夫人与骑士的一夜激情，被欺骗的其实并不是骑士，而是侯爵，T夫人是个艺术家，舞蹈家，她深谙享乐的意趣，只是不同的对象，不同的情节，却是相同的满足，他们在表演，然后在表演中获得满足，这就是所谓舞蹈家的真谛。
文森特，以为通晓一切又不断舞蹈着以示自己先知先觉的文森特，“复数阳具”，一个可笑的自嘲，这就是他为之自豪的全部，一个纵欲的工具，即使这样的满足也是虚假的。他为之嘲笑的舞蹈家，正是他践行的角色。他要证实他的存在，他的正确，同样的动机，同样的契合，于是他与朱丽，依然是一场虚假的舞蹈，一场没有插入的戏剧，一场未曾发生却令人满足地交欢。
每个人都在舞蹈，贝尔克在，捷克学者在，文森特在，没有人不在，这让我想起了戈夫曼的拟剧理论：社会是舞台，人人皆演员。
伊玛居拉塔，一个有趣的角色，她像是一个舞台，一个允许贝尔克恣情舞蹈的舞台，可她太入戏了，以至于非要贝尔克“踏着”她对她大吼：这是在做戏，她才幡然醒悟。可笑的是，她的回应，对于穿睡衣的男子来说，又是一场新的舞蹈。
过去与现在，旁观者与舞蹈家，似乎人类无时无刻不在重复着这样的生活，所有人都在这两种角色的循环中偷偷窃笑，讽刺的是，当文森特和骑士不可能的邂逅中，时间赋予他们依然是这样一种虚幻，他们依然在践行着前台的角色，不管后台多么不堪，他们依然强调：这是一个美妙的夜晚！
然而对于他们来说
明日不再来
听众也不再有
有关键情节透露
