大开眼界
朋友在MSN向我推荐这本译自德文的访谈集《寻访行家》，在她推荐完之后10分钟内，我就在当当买了这本书。事后证明，这是年度最正确的读书选择之一。
最初的起因是多年前我作为学英语的读物读过一本叫《美国人谈美国人》的书，原文叫《Working》，也是一本访谈集，采访的是美国社会中各阶层各行业的人，其中很多是所谓的“普通人”。当时这本书读得我欲仙欲死，于是很多年以后还念念不忘，它让当时还是纯粹文学青年的我知道，原来这个世界上有趣的人不止是文学家，各行各业、社会各阶层里的形形色色的人，都可以很有趣、很有料，对世界和生活有很多令人耳目一新的看法，而他们的许多经验更是关在书斋里做白日梦的人永远无法梦见的。
几年我曾跟朋友讲过，如果用同样的构思做一本关于当代中国各行业人的生活体验的书，一定好看。而《寻访行家》正是一本德国人做出来类似的书——这就是朋友向我推荐这本书的原因。
这本书里专家遍及各行各业，有的比较猎奇（比如妓女-学者、高空走钢丝女演员、排弹专家），有的不那么猎奇（如数学家、物理学家），但猎奇不猎奇并非这本书的要点，虽然作为报刊文章（登载这样文章的报刊真是太值得一看了），吸引眼球的考虑不是不存在。
我一旦拿起这本书，就放不下了，用最简单的话来概括我的感受，就是：大开眼界，在加上一句夸张的评语就是：“好看到爆”。在资讯过剩的时代，要“大开眼界”可不是件容易的事呢，作为资深读者的我们似乎免不了有一种“什么都见过了”的倦怠，这恐怕就是现在读书很难终卷的原因吧——看啥都有种似曾相似的感觉。西方文学不稀奇了，国学不稀奇了，古典不稀奇了，后现代也不稀奇了，学术不稀奇了，八卦也不稀奇了。还有啥呢？也许，真正稀奇还是生活本身吧？
这本书的价值倒不全在暴露什么行业内幕之类的，虽然也有。比如它带我们游览了全世界最大的高能物理研究中心（CERN）。问题不光是世界上最大的粒子加速器长成啥样，而是：你可知道，对宇宙的了解已经进展到大爆炸前10^-10秒，而离最关键的10^-43秒还有不短的距离？你可知道，物理学对于世界基本构造的理解，在最近二三十年内已经进步到只需要四种基本粒子（而不是“标准模型”的几十种）？你可知道，当前认知神经科学正在接管“精神哲学”？......对啦！这本书的内容之所以吸引人很大程度上就在于它的“新”！不说别的，就说里面的职业，有好多我们连听都没听说过，如“种族精神分析学家”，“刑侦生物学家”，“文明异化批评家”，“社会精神病学家”......这些人物的谈吐可以说代表了当代欧洲最具专业素养、思想最先进的人物对于自然世界、人类社会以及伦理道德的见解，相比之下，我们所处的社会在许多方面的习见的观点和态度（这些观点和态度也被我们这些自诩的高级知识分子无意识地持有着），实在是太落后了，甚至说野蛮也不为过。
比如那个社会精神病学家，他的一生最重要的事业就是解放精神病人，他认为：传统的精神病院以医学之名公然剥夺精神上有疾患（但并未犯罪的）的不幸者的人身自由，动辄数十年，甚而囚禁终身，是难以容忍地不人道的。可以猜想，福柯的思想必定对他有深刻的影响，然而，和国内“后现代”学者不食人间烟火的学院形象迥异的是，在他身上，我们可以看到一种（通常只限于纸面探讨的）激进的哲学思想如何与高度专业的知识素养、积极的社会活动能力和理想主义的道德激情结合在一起。在他和一群同道的努力下，他们用15年的时间，把一间住了（关押了）437名慢性精神病人的精神病院清空了，这些病人全部回到了家庭和社会；虽然他们并未痊愈，但已经能够在一定程度上融合进社会。作为一个精神病学家，他不仅从病理上进行治疗，更从社会上进行治疗（甚至可以说在治疗这个社会）：他们借助资助成立了几家兼职公司，让精神病人可以自由选择从这个公司接到一些短期的、简单的手工活儿，得到一点报酬，从而让他们体验到作为社会人的价值感；另一方面，他们花很多时间到社区去，培训普通人如何和精神病人、弱智人士相处，他指出，每周抽出几个小时陪伴社区中的精神疾患者，是现代社会中的一种公民职责！回过头来想想，我们社会中的那些高谈公民社会的学者，有几个能用一种人道的目光看待他周围的精神疾患者？再反省一下我们自己，我们看待“神经病”的目光是否包含着一种看待“非人”的成分？
说到这里，我发现，大概是由于时代的关系，这本书里的很多被访者都是1968年那代人，他们的思想中那些既激进又具有高度社会责任感的成分，明显是1968年的精神遗产。通过这些人，我似乎才第一次真正明白了当代那些激进的社会和政治思想中的积极成分。
再说说那个超酷的“文明异化批评家”，此人脸上长了一个巨大的肿瘤，完全被毁容，但是他完全澹定超然地对待他的肿瘤的态度让任何见到他的人都感到震惊。当他第一次被诊断出恶性腮腺瘤的时候，医生告知他必须接受手术，而且即使如此也只能活5年。而作为“文明异化批评家”的他认为，现代医学垄断了关于疾病和健康的定义，剥夺了个人对自己的身体和健康的处置权利，因此，他决定无视现代医学。从此，他完全依靠自己与肿瘤相处，在疼痛难以忍受的时候，就吸鸦片止痛（第一次见面就当着采访者吸鸦片，把采访者吓了一跳）；而由于严格控制剂量，他宣称自己一直没有上瘾。就这样，从医生的判决到如今，他已经活过了17年。这个人无疑是超激进的，他反对一切对依赖性毒品、江湖行医、卖淫的禁止或管制，对现代文明的种种建制嗤之以鼻——他的观点一般人恐怕很难轻易地赞同，但至少你必须佩服他履践自己的信念时那百分之百的彻底和诚实！
除了这些高级知识分子专家以外，还有一类是传统技艺的现代传人，如前面提过的高空走钢丝女演员，从那一篇可以看到这门艺术的伟大与艰辛，而那些细微、有趣而又感人的细节，更让我领悟到，传统技艺和所谓的“道”，确实有一种天然的相通之处。
另一些故事的趣味更多的不在其职业。如“矫形鞋匠”那篇，那个从东德传承下来的制鞋企业承载了从中世纪到社会主义的许多历史信息，比职业本身要有趣的多；“工具制造者”那篇更几乎与其职业无关，而是讲述了一个军事区域的历史，这个军事区域的起源是奥地利约瑟夫皇帝开创的一个射击实验场，后来又辗转于纳粹与苏联人之手，现在成了一块巨大的荒地或遗址。又如“自来水公司经理”那篇，所谓自来水实际上来自奥匈帝国时期建造的高山引泉渠道——从这本书里，我们知道奥匈时期的维也纳就拥有了欧洲最先进饮用水和下水道系统，还可以看到中欧的近代史如何与二十一世纪的现实联系在一起，这对于正在阅读《世纪末的维也纳》的我来说，实在是有趣极了。
总之，好看的东西太多了，罄竹难书，大家快去买吧！！
最初的起因是多年前我作为学英语的读物读过一本叫《美国人谈美国人》的书，原文叫《Working》，也是一本访谈集，采访的是美国社会中各阶层各行业的人，其中很多是所谓的“普通人”。当时这本书读得我欲仙欲死，于是很多年以后还念念不忘，它让当时还是纯粹文学青年的我知道，原来这个世界上有趣的人不止是文学家，各行各业、社会各阶层里的形形色色的人，都可以很有趣、很有料，对世界和生活有很多令人耳目一新的看法，而他们的许多经验更是关在书斋里做白日梦的人永远无法梦见的。
几年我曾跟朋友讲过，如果用同样的构思做一本关于当代中国各行业人的生活体验的书，一定好看。而《寻访行家》正是一本德国人做出来类似的书——这就是朋友向我推荐这本书的原因。
这本书里专家遍及各行各业，有的比较猎奇（比如妓女-学者、高空走钢丝女演员、排弹专家），有的不那么猎奇（如数学家、物理学家），但猎奇不猎奇并非这本书的要点，虽然作为报刊文章（登载这样文章的报刊真是太值得一看了），吸引眼球的考虑不是不存在。
我一旦拿起这本书，就放不下了，用最简单的话来概括我的感受，就是：大开眼界，在加上一句夸张的评语就是：“好看到爆”。在资讯过剩的时代，要“大开眼界”可不是件容易的事呢，作为资深读者的我们似乎免不了有一种“什么都见过了”的倦怠，这恐怕就是现在读书很难终卷的原因吧——看啥都有种似曾相似的感觉。西方文学不稀奇了，国学不稀奇了，古典不稀奇了，后现代也不稀奇了，学术不稀奇了，八卦也不稀奇了。还有啥呢？也许，真正稀奇还是生活本身吧？
这本书的价值倒不全在暴露什么行业内幕之类的，虽然也有。比如它带我们游览了全世界最大的高能物理研究中心（CERN）。问题不光是世界上最大的粒子加速器长成啥样，而是：你可知道，对宇宙的了解已经进展到大爆炸前10^-10秒，而离最关键的10^-43秒还有不短的距离？你可知道，物理学对于世界基本构造的理解，在最近二三十年内已经进步到只需要四种基本粒子（而不是“标准模型”的几十种）？你可知道，当前认知神经科学正在接管“精神哲学”？......对啦！这本书的内容之所以吸引人很大程度上就在于它的“新”！不说别的，就说里面的职业，有好多我们连听都没听说过，如“种族精神分析学家”，“刑侦生物学家”，“文明异化批评家”，“社会精神病学家”......这些人物的谈吐可以说代表了当代欧洲最具专业素养、思想最先进的人物对于自然世界、人类社会以及伦理道德的见解，相比之下，我们所处的社会在许多方面的习见的观点和态度（这些观点和态度也被我们这些自诩的高级知识分子无意识地持有着），实在是太落后了，甚至说野蛮也不为过。
比如那个社会精神病学家，他的一生最重要的事业就是解放精神病人，他认为：传统的精神病院以医学之名公然剥夺精神上有疾患（但并未犯罪的）的不幸者的人身自由，动辄数十年，甚而囚禁终身，是难以容忍地不人道的。可以猜想，福柯的思想必定对他有深刻的影响，然而，和国内“后现代”学者不食人间烟火的学院形象迥异的是，在他身上，我们可以看到一种（通常只限于纸面探讨的）激进的哲学思想如何与高度专业的知识素养、积极的社会活动能力和理想主义的道德激情结合在一起。在他和一群同道的努力下，他们用15年的时间，把一间住了（关押了）437名慢性精神病人的精神病院清空了，这些病人全部回到了家庭和社会；虽然他们并未痊愈，但已经能够在一定程度上融合进社会。作为一个精神病学家，他不仅从病理上进行治疗，更从社会上进行治疗（甚至可以说在治疗这个社会）：他们借助资助成立了几家兼职公司，让精神病人可以自由选择从这个公司接到一些短期的、简单的手工活儿，得到一点报酬，从而让他们体验到作为社会人的价值感；另一方面，他们花很多时间到社区去，培训普通人如何和精神病人、弱智人士相处，他指出，每周抽出几个小时陪伴社区中的精神疾患者，是现代社会中的一种公民职责！回过头来想想，我们社会中的那些高谈公民社会的学者，有几个能用一种人道的目光看待他周围的精神疾患者？再反省一下我们自己，我们看待“神经病”的目光是否包含着一种看待“非人”的成分？
说到这里，我发现，大概是由于时代的关系，这本书里的很多被访者都是1968年那代人，他们的思想中那些既激进又具有高度社会责任感的成分，明显是1968年的精神遗产。通过这些人，我似乎才第一次真正明白了当代那些激进的社会和政治思想中的积极成分。
再说说那个超酷的“文明异化批评家”，此人脸上长了一个巨大的肿瘤，完全被毁容，但是他完全澹定超然地对待他的肿瘤的态度让任何见到他的人都感到震惊。当他第一次被诊断出恶性腮腺瘤的时候，医生告知他必须接受手术，而且即使如此也只能活5年。而作为“文明异化批评家”的他认为，现代医学垄断了关于疾病和健康的定义，剥夺了个人对自己的身体和健康的处置权利，因此，他决定无视现代医学。从此，他完全依靠自己与肿瘤相处，在疼痛难以忍受的时候，就吸鸦片止痛（第一次见面就当着采访者吸鸦片，把采访者吓了一跳）；而由于严格控制剂量，他宣称自己一直没有上瘾。就这样，从医生的判决到如今，他已经活过了17年。这个人无疑是超激进的，他反对一切对依赖性毒品、江湖行医、卖淫的禁止或管制，对现代文明的种种建制嗤之以鼻——他的观点一般人恐怕很难轻易地赞同，但至少你必须佩服他履践自己的信念时那百分之百的彻底和诚实！
除了这些高级知识分子专家以外，还有一类是传统技艺的现代传人，如前面提过的高空走钢丝女演员，从那一篇可以看到这门艺术的伟大与艰辛，而那些细微、有趣而又感人的细节，更让我领悟到，传统技艺和所谓的“道”，确实有一种天然的相通之处。
另一些故事的趣味更多的不在其职业。如“矫形鞋匠”那篇，那个从东德传承下来的制鞋企业承载了从中世纪到社会主义的许多历史信息，比职业本身要有趣的多；“工具制造者”那篇更几乎与其职业无关，而是讲述了一个军事区域的历史，这个军事区域的起源是奥地利约瑟夫皇帝开创的一个射击实验场，后来又辗转于纳粹与苏联人之手，现在成了一块巨大的荒地或遗址。又如“自来水公司经理”那篇，所谓自来水实际上来自奥匈帝国时期建造的高山引泉渠道——从这本书里，我们知道奥匈时期的维也纳就拥有了欧洲最先进饮用水和下水道系统，还可以看到中欧的近代史如何与二十一世纪的现实联系在一起，这对于正在阅读《世纪末的维也纳》的我来说，实在是有趣极了。
总之，好看的东西太多了，罄竹难书，大家快去买吧！！
有关键情节透露
