重新认识简·奥斯丁 ——《简·奥斯丁的谋略》

第一次读简·奥斯丁是在二十岁，在图书馆借了一本《傲慢与偏见》，读毕便将书扣在床上，对我下铺的室友说道：“国外的名著，果然没什么意思。”不知是翻译的问题，还是刚上大一的我没什么鉴赏水平，当时对这本书的大体概括是——完全不值得写成一本书嘛，就是一个女人认为一个男人十分傲慢，所以对他存在偏见，但后来发现这是自己的偏见，放下了成见，和他终成眷属，真是无趣的很，并对于它能成为必读经典，表示怀疑。之后对这本书有了改观是在看了《布莱克书店》时，黑帮老大开读书会，读出枪手代写的抄袭之语——It is a truth universally acknowledged that a singleman in possession of a good fourtune must be in want of a wife.这句话就是抄的简·奥斯丁，我真的被这句话的优美度震惊，认定了奥斯丁的可贵在于她的语言。

一千个读者有一千个汉姆雷特，《奥斯丁的谋略》的作者独具慧眼，另辟蹊径，从另一个角度解读了奥斯丁的作品，即博弈论。可能我们说博弈论，你会觉得非常抽象，非常晦涩难懂，那么让我们说得白话一点儿，也就是权衡利弊，策略思维。而这种决策的关键在于每个人对他人的预期。

“生活就是一场没有止境的竞争过程，只要你还活着，要想做一名淑女，你必须学会策略思维。”作者从简奥斯丁的六部作品中，展开讲述了简·奥斯丁的权谋之术。书中提到，奥斯丁时代流行的小说大多数比较狗血，而奥斯丁决定要突破套路，写点儿不一样的东西，而这一举动就真正地改变了文学史。如果没有奥斯丁的推陈出新，那段时间恐怕都拿不出一部名字像样儿的作品，她真正起到了承前启后的作用。深藏闺阁的老姑娘奥斯丁是一个耐人寻味的个案。

当然，这些策略和博弈，若是较之《三国演义》中诸葛孔明的“草船借箭”“七擒七纵”“三气周瑜”自然是比不上，奥斯丁六部小说的画卷不可谓不长，可不得不说，刻画出的人物多样性都不及《红楼梦》一部，刘姥姥一人的处世之道，就够读者玩味的了，更别说宝钗，小红，贾芸，袭人，王熙凤之流了。奥斯丁的六部作品中都写了什么呢？可以说没啥正事儿，吃饭，换衣服，散步，社交，这是英国上流社会的日常生活。《曼斯菲尔德庄园》开头中的一句话是这么说的——坐拥财富的单身汉与美丽的女子相比，总是少之又少。奥斯丁所有小说的共同主题可以说都是如何嫁给一位身份尊贵，有钱的绅士，而在这其间显现出的女性的智慧的光辉，便是奥斯丁着重描绘的，也表达了作者很多策略观点。

社会环境对女性的约束，导致那个时代的女性不能有太多选择，工作择业寥寥，似乎唯有嫁人才是改变命运的正途，而奥斯丁所有小说的共题——婚姻才反复提到。在这期间女性显示出的智慧，所谓权谋之术无处不在。自我坚持，矢志不渝的代表——《曼斯菲尔德庄园》里的范妮，过度解读他人意图，自作聪明的代表——《艾玛》中的艾玛。奥斯丁笔下的男性角色总是呈现出妄自尊大，自以为是的“无事忙”形象，无形中捧高了女性形象的光辉魅力。这可能也是奥斯丁作为女性作家的一种局限性。有研究认为女性的情商要高于男性，这是因为在原始社会，女性更多的从事采集，照顾家庭，处于劣势，更多地发展对人际关系的思考力。而奥斯丁也多次在书中说出一些颇有见地的话语，比如《诺桑觉寺》中有这样一句话——“人们想要依依多情的时候，总应该表示自己知识浅薄才好，·······特别是女人，如果她不幸有点儿知识的话，应该尽可能将其掩盖起来。”《曼斯菲尔德庄园》在讲到埃德蒙不再受玛丽·克劳福德的蒙蔽时，说道——一个人的动机往往和你认为的，或者你认为他们应该的并不相符。表明了我们对一个人的迷恋往往只是爱上了自己心中塑造的幻影，而不是那个真实的人。可以说这种观点非常前卫了。 也体现出了自律自信的观点——“如果我们愿意去做，我们会比任何人都能更好地指导自己。”

简·奥斯丁虽然认为女性需要通过正确择偶实现婚姻来成就自我，却也有女性全力解放的意识。她认为女性有拒绝任何一位绅士求婚的权力。一个男人无论有多少优点，有多少财富，有多么招人喜欢，条件优越，女人也有不爱他的权力。在狗血剧情小说满天飞的年代，奥斯丁的存在，对于读者而言，是一种幸运。看似主体单一的行文之中，包含的是人生智慧，策略行为，女性的成长史，《傲慢与偏见》中的伊丽莎白是从一开始就很聪明，有策略的代表人物，《诺桑觉寺》中的凯瑟琳·莫兰是逐渐成长为一个有策略的人，《艾玛》中艾玛从一开始的妄自尊大，发展为幡然醒悟，这中间我最喜欢的该是从始至终矢志不渝的《曼斯菲尔德庄园》的范妮。

重新认识一个人是需要契机的，而重新认识简·奥斯丁的契机便是读这本书！重新认识一个作家，是一种幸运!