“这是音乐与图书，舞蹈与诗歌，这尤其是戏剧” | 笔记

关于《欧里庇得斯悲剧五种》的序、人物、概要、编者引言的读书笔记。

序

“希腊悲剧到了诗人手里，社会问题才提得特别鲜明，普通人的形象才占重要地位，心理描写才更为深刻——这就是诗人对于戏剧发展的贡献。”欧里庇得斯是第一个有大藏书室的雅典人，生活在雅典的全盛时期，身为贵族，却是民主派的拥护者，同情被侵略的弱者，关心奴隶遭受的压迫等问题，用神话批判不合理的社会现象。“从哲学剧本可以看出诗人怎样批判雅典家庭制度的不合理和男女地位的不平等，痛责男子的不道德和自私自利。我们可以看出这种悲剧的意义已经远远地超出了家庭悲剧的范围。” 他深受诡辩派思想的影响，对宗教采取怀疑的态度：“在欧里庇得斯看来，决定命运的不再是神明，而是个人自己的行为。”

创作方面的两大贡献：写实手法和心理分析。欧里庇得斯拿日常生活作题材，善于描绘人物心理，了解妇女心理。时常有“神力”来解决问题。风格质朴，语言流畅，也有冗长的说理和雄辩。《特洛伊妇女》“是文学史上对被侵略者表示最大同情的第一部杰作。”“由逆境转入更坏的逆境。”

《阿尔刻提斯》

人物：阿波罗、阿尔刻提斯（阿德墨托斯的妻子）、阿德墨托斯（斐赖城的国王）、欧墨罗斯（阿尔刻提斯和阿德墨托斯的儿子）、赫剌克勒斯、斐瑞斯（阿德墨托斯的父亲）

概要：阿波罗与死神对话，要取走阿尔刻提斯的命（阿尔刻提斯替丈夫阿德墨托斯死）。阿尔刻提斯只剩一线呼吸，与阿德墨托斯道别。赫剌克勒斯来访接受款待。阿尔刻提斯与父亲争吵为什么父亲不愿意替自己死去。赫剌克勒斯为报答悲痛中仍款待自己的阿尔刻提斯引回阿尔刻提斯的鬼魂。

编者的引言：

《阿尔刻提斯》是四部曲的最后一部，“笑剧”，但也并非传统的真正的笑剧。

《美狄亚》

人物：美狄亚、伊阿宋、克瑞翁（科任托斯国王，格劳刻的父亲）、埃勾斯（雅典国王）

概要：伊阿宋背叛美狄亚，克瑞翁驱逐美狄亚。美狄亚离开前打算杀丈夫与他的新夫人。伊阿宋为自己辩解，为了更好的生活才另娶妻室。美狄亚遇到求子的埃勾斯向他诉说，与他约定起誓答应收留并非保护美狄亚。美狄亚在送给新娘的长袍和金冠上涂了毒药，让自己的两个儿子送去。传报人描述新娘连同克瑞翁一同被毒死的场面。美狄亚坐龙车离开，伊阿宋悲痛。

编者的引言：

作品可以分为内战和内战后期两大类。前期，“剧中的人物与动作的关系比较密切一些”，引用“神力”的方法因他出名。后期，“惊人的‘认识，剧烈的动作，和疯狂的发作’”，“那旧日的谨严的悲剧诗体和那松懈的喜剧诗体的分别这时候便打破了。”善于描写女人及其心理。

《特洛伊妇女》

人物：波塞冬，雅典娜，赫卡帕（特洛伊国王普里阿莫斯的妻子，赫克托耳和帕里斯的母亲），卡珊德拉（普里阿摩斯与赫卡帕的女儿），安德洛玛刻（赫克托耳的妻子），阿斯提阿那克斯（赫克托耳与安德洛玛刻的儿子），墨涅拉俄斯（斯巴达国王，阿伽门农的弟弟，海伦原夫），海伦

概要：传令人塔尔堤比俄斯告知赫卡帕女俘虏将被分配。卡珊德拉将分给阿伽门农，安德洛玛克赠给皮洛斯，波吕克赛娜赠给已死的阿客柳斯，赫卡帕则到俄底修斯处。赫克托耳死，安德洛玛克也将成为奴隶。传令人传安德洛玛克的儿子阿斯提阿那克斯被从城墙上抛下死去。墨涅拉俄斯责怪海伦。阿斯提阿那克斯死。

引言：

“等史诗不能再往高处攀登，抒情诗掉过头往下坡走路时，他们便从史诗里借来一些悲壮的神话和丰富的想象，又从抒情诗里借来那美丽的文字和各式的韵文体造成一种复杂的形式，这就是悲剧。”

在埃斯库罗斯加入第二个演员的基础上，索福克勒斯加入第三个演员，打破四部曲相连的传统。把歌队人数从十二个增加到十五个。同时写过喜剧和悲剧的诗人是伊嗡。雅典的三个戏剧节：城内的酒神节（三月尾）、勒奈阿节（五月尾）、乡下的酒神节（十二月尾）。

（一） 关于希腊悲剧：

“那古雅典城的观众真是幸福，他们坐在那晴明的天宇下，那高处还可以望见一片明蓝的海水，望见场中的图案，那当中摆着的是鲜明的人物。于是笛声起了，歌声起了，他们听了那些古英雄所遭逢的命运，他们的情感也跟着飘扬。这是音乐与图书，舞蹈与诗歌，这尤其是戏剧，可以净化他们的怜悯与恐惧的心理。”

希腊悲剧的特点：完美的形式；简单；表现求美；表现求善；歌队（作用：保留抒情成分；解释剧情，引起观众的情感；安慰剧中的人，缓和气氛；点缀剧场，增加景致；代替幕）

（二） 欧里庇得斯

早年应父亲要求学习运动，醉心诗和哲学，受哲学家阿那萨戈剌斯影响。性格中有两种基本冲突的特点：对大自然和人性的爱好与对冷酷的理智的崇拜。向着心理方向发展。

（三）

有声有色的景致

《伊菲革涅亚在陶洛人里》

人物：伊菲革涅亚（阿耳戈斯国王阿伽门农的女儿），俄瑞斯忒斯（伊菲革涅亚的弟弟，杀母亲克吕泰涅斯特拉），皮特拉斯（俄瑞斯忒斯的朋友，斯特洛菲俄斯的儿子），托阿斯（…国王）

概要：牧人向伊菲革涅亚讲述抓住敌人的场景，俄瑞斯忒斯与皮特拉斯将被作为祭祀的献品。伊菲革涅亚向俄瑞斯忒斯询问阿伽门农一家的消息，请皮特拉斯带信回去说俄瑞斯忒斯没有死去，信中写阿耳忒弥斯女神用母鹿替换了献祭的伊菲革涅亚。姐弟相认，俄瑞斯忒斯诉说自己被报仇女神追赶，罗克西阿司要求俄瑞斯忒斯把神像带到帕拉斯的都城以使报复女神不再追赶他。伊菲革涅亚设计偷走神像，说谎要用海水才能洗涤神像上的污染以将其偷走。俄瑞斯忒斯带走神像和女祭司伊菲革涅亚。托阿斯找陶洛人追捕，雅典娜出面阻止，姐弟与神像获救。

编者的引言：

阿赖温，第一个和希腊戏剧有关系的人。忒斯匹斯。埃斯库罗斯发起四部曲的传统，四部剧：三个悲剧和一个笑剧。欧里庇得斯，日常语言、更真实的人物。比较自然，歌词美丽，和对话往往没什么关系。结尾往往以神力解决困难。

介绍戏剧演出演员、场地等准备，评判，奖赏。

《酒神的伴侣》

人物：狄俄尼索斯（宙斯与塞墨勒的儿子），忒瑞西阿斯（忒拜城先知），卡德摩斯（腓尼基国王阿革诺尔的儿子，忒拜城建立者），彭透斯（阿高厄和厄喀翁的儿子，忒拜国王，卡德摩斯外孙），阿高厄（卡德摩斯与哈尔摩尼亚的女儿）

概要：狄俄尼索斯出面指责卡德摩斯的外孙彭透斯不敬自己为神，狄俄尼索斯为卡德摩斯之女塞墨勒的儿子。彭透斯报告众人戴上了常春藤起舞，祭狄奥尼索斯。卡德摩斯劝彭透斯一同参与。狄奥尼索斯被彭透斯的卫兵捉拿，被捆绑关进马房。狄奥尼索斯骗彭透斯穿上女人的衣服以惩罚他不敬神，为他整理衣着头发，带她去看狂女的“无耻行为”，妇女们发现后抓住枞树，使他从顶上跌下，妇女将其撕成碎片。卡德摩斯向狄俄尼索斯认罪。