蛤蟆先生的心理咨询过程

蛤蟆先生原本是《柳林风声》中的人物，潇过洒、越过狱、放过浪、还为搭火车伪装过洗衣妇等，是一个时尚、大方、有趣又爱冒险的人，但现在陷入抑郁不可自拔，在其朋友鼹鼠、河鼠以及獾的推动下，他被带到了苍鹭那里做心理咨询。其中，鼹鼠、河鼠与蛤蟆先生是好朋友，二人首先发现了蛤蟆的病状；而獾是能言善辩但经常批评蛤蟆的区议会议员，苍鹭是蛤蟆这次咨询的心理医生，后二者都在一定程度上影射了蛤蟆的父母。

在初次的面谈时，苍鹭先纠正了蛤蟆看病的初衷，指出心理咨询是双方共同合作的结果，需要治疗者的主动参与、主动来寻找答案，而非是为了满足他人的意愿来看病，心理医生也不会直接给出人生难题的答案，而且也不可能给出标准答案，毕竟生活就是个人在无数个岔路口中做出选择并一直走下去的过程，根本没有现成的答案而言，而他所要从医生那里收获的“答案”就是：意识到病症/消极情绪的来源，即他人/自己对自我及其行为的影响+明白健康的行为是什么+自己做出改变，付出行动，最终学会独立，自己做出自己的选择并承担选择的责任，从幼稚走向成熟。

征得蛤蟆的同意后，苍鹭开始了对其的治疗，整个过程和方法依据弗洛伊德的理论，以患者诉说自己以往的经历、描述自己的情绪为主，医生倾听和引导为辅，在这一过程中，蛤蟆回忆他人使自己不开心、不高兴的事情，比如河鼠虽然救了蛤蟆的生命但指责他丢人现眼；獾对其的羞辱更是让他想起了父亲对他的严厉批评，苍鹭抓住机会使蛤蟆说出自己的感受：悲惨、内疚、不快乐，正如小时候的感受，苍鹭指出这是“儿童自我状态”，这种状态由人们童年残留的遗迹搭建而成，包含小时候体验过的所有情感，具体说来就是指人们刚出生时所具备的最基本的情感，逐渐发展演变为个人化的、微妙且复杂的行为模式，这些组成了自我的核心，成为自身的一部分，并定义了一生的行为。于是，当某些特定的情形出现时，就会激发人们的基本行为模式，让其自动做出反应，像小时候一样去行动和感受。

通过回忆童年，医生知道了蛤蟆的父亲是个严苛而正直的人，蛤蟆常常因达不到他的高要求而被批评和责备，其母亲是个慈爱的人，但唯父亲和丈夫的命是从，一旦后者存在，就吝啬对蛤蟆的爱，且总是把其当小孩，让其难堪。因此，在早期成长阶段，父母就是仁慈的独裁者，使孩子依赖、信任他，但前者也会生气、发脾气，让后者感到害怕、不安、不快，孩子想要逃离但却又无处可逃，唯一能做的就是去适应他们的喜怒无常。也就是说，婴儿必须要学习如何调整他的基本行为，来应对自己所处的初始状况，当面对一个比自己强大到许多倍还无法逃离的人的伤害，孩子只能学习顺从和取悦压迫者，或认同父母的看法，或对其道歉，而这些早期的经历塑造了人格的雏形。因此，在种环境成长的蛤蟆害怕生气，害怕因此受到惩罚，也疑惑为什么生气的总是别人，而不是自己？

与儿童自我状态相对，父母自我状态是指个人自出生起，从父母那里学到的所有价值观和道德观以及对生活的评判标准，借此判断是非对错。这种状态中的人严厉、易怒、爱批评人，正如挑剔型父母，獾也一样，但每个人都有父母状态，蛤蟆也不例外，即使他自己对此不想承认，但他一直在责怪他人，认为自己的悲伤、恐惧都是其祖父、父亲、獾、河鼠等人造成的，而责怪正是父母状态的表现。矛盾的是，蛤蟆一方面责怪他人，一方面又与对方共谋，与其达成一种秘密游戏，偷偷地或无意识地配合对方，来给自己制造不快，给自己贴上弱小、可怜、无助的标签，且潜意识里以此为庆幸，将自我否定、自我批判、自我惩罚合理化，苍鹭指出这种行为正是蛤蟆的父母状态，而且自我批判比别的批判都要更强烈和严苛，也就是说，人们的痛苦和折磨究其根源都是自己附加给自身的，除非蛮力胁迫，否则没人能“让”我们产生什么感受，是我们自身“选择”了自己的感受，被悲伤等情绪打败。

而成人自我状态里的个体相反，他们能为自我的情绪负责，且能意识到自己对自己的自主权，用理性而不是情绪化的方式来行事，冷静且多面地应对此时此地正在发生的现实状况。因此，在这个状态下，个体所有的知识和技能都能为自己所用，先是理性地思考当下的状况再基于事实来行动，而不再被脑子里父母过去的声音所驱使，也不会被童年的情绪所围困。而且只有在这个状态里，人们才能学到关于自我的新知识：在儿童状态里，个体体验到的都只是童年的感受和情绪，学不到新的恶东西；在父母状态里，个体用言行在重复从父母那里学到的观念和价值观，以挑剔和教育他人为主，想让他人接受自己的观念和价值观，旧的思想主宰着个体，未给新知识和新理念留出一席之地，因此争论不仅不会改变一个人的想法，反而让人更固执己见；而只有在成人自我状态里，个人才能思考当下的事情、评估自己的行为，倾听他人对自己的看法而不马上驳斥。

简单说，苍鹭的基本理论是，一个人在人生的最初阶段形成（0～5岁）对世界的看法，在这个阶段里，父母对其的影响最大，构成他的基本态度和行为，不过这种影响并不是绝对的，每个人都是独立的个体，自身的独特性确保了他不是父母的复制品，有机会从“基因”的因果链中逃出来，进展为成人自我状态。而对世界的看法，苍鹭提出了人生坐标图，如图：

对人生坐标图的理解

至此，蛤蟆的病情已经减弱，心情变好，社交生活也逐渐恢复，但他依旧抵制发火，不过这种情况结束于倒数第二次咨询结束时。在这之前，蛤蟆对苍鹭一直有依赖心理，开始是想让其给现成答案，认可后就依赖他，将对父母的感情转移到他身上，总是在对方身上搜寻对方认可与否的神情。而在那次咨询，蛤蟆顶撞了苍鹭，质疑他的资质和好意，认为他的样子就像其父亲，这一行为使二者形成了一种新的关系。在最后一次咨询时，苍鹭将蛤蟆的发怒行为解释为其对依赖医生的反抗，也是他对父母依赖的反抗，而正是通过这个行为，蛤蟆真正找到了力量和勇气，从男孩转变为男人，这可能就是“弑父弑母”的意义所在：之前的他没有一个快乐的童年，活在家人的阴影下，讨厌祖父的酿酒厂，但又继承了祖父的花园，但在咨询结束后，与朋友畅谈未来时，他已卖了花园，决定用父亲的钱成立自己的房地产公司。

另外，在心理咨询师苍鹭眼中，人的情绪很重要，只要人们真正理解情绪，就能有成长的机会，而情商是理解并掌控个人内心的情感世界，高情商的人都拥有强大的自我意识，了解自己的情感，管理自己的情绪，并能从悲伤和不幸中重新振作，能控制冲动亦懂得延迟满足，从而避免轻率的决定和不妥的行为，而且高情商的人还能共情，辨识和回应他人的情感，并与他人建立良好的关系，彼此协同共生。但道理都懂，做起来很难，倾诉坦白、放下伪装只是第一步，之后要多加学习和练习。

这就是蛤蟆的人生，无论好坏，他既不是伟大的圣人，也并非十恶不赦的罪人，他就是他自己，你我也皆是你我自己，祝早日都成为独立且成熟的个体。