不将真理留给自己

原本准备的上课发言。读到第四章的文学狂欢化，未完，后面一些书的Deadline跟紧了，暂时放一下。

1、巴赫金给我研究方法上的启发。他提出复调小说理论前，从伊凡诺夫的确立他人之“我”不作为客体而作为另一主体，到阿斯科尔多夫提出的从浪漫主义类型到独白型小说的典型途径，到格罗斯曼“将对立面融合”（如市井小说和宗教悲剧）、资本主义时代与复调小说的多元化和多声部性质关系，到恩格尔哈特的“思想小说”——描绘思想本身的小说、复调小说中众多意识的对峙且对峙没有消失、追求空间中的共存性，在同一时刻展现出更多样的性质，即“同时共处”，最后到什克洛夫斯基，复调小说根本上的不可完成性。巴赫金认为以上几位研究者都没有把握老陀复调小说真正的艺术意图，就贡献与不足一一说明。几位老师都曾说过，研究问题前人早已提出，后来人能做的只有修正、补充，巴赫金以整个第一章提供具体典范——回到过去，发现问题。

2、复调小说的人物为自己说话，老陀不会将真理留给自己。“复调小说要求作者的……是极大地拓展、深化和改造自己的意识，以便使它能包容同等价值的他人意识。”这是“对话态度”，此态度使作者拥有超乎一般的包容性，不是只呈现自己的主要观点、最认同的观点，即使作者本人不同意，它仍然会出现在文本中，获得相对重要的位置。若有此种对话态度，沟通和差异性的很多问题都能得到解决。

3、小说中的速度问题。安提戈涅老师曾讲到小说中的速度，她举例，《安娜·卡列尼娜》中的速度是缓慢的，沃伦斯基想与安娜约会，很迫切，但依然左顾右盼，心猿意马，中间有其他的事不断穿插进来。而老陀因债务缠身，写作的节奏也快，《罪与罚》中，索尼娅和拉斯柯尔尼科夫的爱情进展是迅速的。但在拉斯柯尔尼科夫认罪前，一直遭受心理折磨，这时候情节反而延宕了，没有进行下去。巴赫金的复调小说理论中，意识是重要部分，主人公的意识这时跳出来，此刻前行的是意识的时间线，而非情节的时间线。巴赫金用“流动感”指时间控制的结果，或许与速度有相似之处。

4、复调小说中的思想是超主观、超个人的。它和不同声音、意识联结才得以产生，老陀展现的正是一个“由相互联结的不同人的思想意向组合起来的世界。”（构形见解）此时自我意识和现实、和环境融合起来，使得自我意识在其中得以完成和强化。这也是内在与外界互相抗衡的过程。（2020/10/14）