光明共和国

《光明共和国》，魔幻与现实的重合。

先说几点疑惑

之一：

明明赫罗尼莫・巴尔德斯没有和三十二个孩子一起淹死，但是作者一直强调看到的是三十二具尸体。那么“32”并不是单纯数字，而是一个整体？

之二：

小镇中产阶级家庭失踪的孩子没有交代。他们不在那三十二个孩子之中。到底去哪里了？

之三：

妻子马娅一直到死都像个疏离的影子，难道她的存在就是为了架起“我”和“32个孩子”之间的桥梁？

背景

《光明共和国》首次出版于2017年，彼时西班牙作为老牌资本主义国家“现代性的悲剧”一个不拉，移民问题、失业问题、阶层巨变、房地产泡沫、经济危机......人类集体迷恋财富的同时迷失价值观。我们不再珍视生命价值，与大自然对立以及践踏土地神圣的尊严。

“森林那浓郁的绿色如同一道植物屏障般紧挨着公路，土地是明亮的红色，天空是蓝色，亮得让人只能一直眯着眼睛，埃莱河四公里宽的河水是深棕色，这一切都明白无误地告诉我，没有任何东西可以与我见所未见的这一切相媲美。”在森林河流土地下面永远有流动的新鲜的血液，而文明社会的我们已经干涸。所以那条一开始撞伤的叫“莫伊拉”的狗，永远无法驯服，一次次受伤一次次流血，一次次回来提醒“死者以弃世的方式抛弃了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”

对“驯服”的敌意

作者对《小王子》里面“驯服”有敌意。

“那时慈善物资事件刚发生不久，媒体那几天直在给我难堪。在《民族报》的漫画栏目中我被画成了哈梅林的花衣吹笛人，后面跟着一群衣衫褴楼的孩子。我烦透了。“我”被隐喻成吹笛人，代表文明社会底下暗流涌动着的虚伪麻木和邪恶，但“我”已被驯服而怯于反抗。

而这三十二个孩子，他们没有被驯服，所以“他们确实是孩子，但是和我们的孩子不一样。”他们没有头领和计划，却又相互联系，同吃同住，物物交换，是人类最原始的社会形态，是未驯服前的状态，肮脏、凶残、弱肉强食，可是我们却恨不起来，不但恨不起来，那些孩子死去的时候我们的内心还是忧伤的。为什么？也许他们就是作者想表达的人性的根本。他们在森林里奔跑，住在城市的下水道，他们和自然融为一体，代表一种全新的、陌生的文明，我们无法解释的另一种文明。

我甚至觉得那些孩子身上有一种快乐和自由，在某种程度上是“正常”孩子永远都无法企及的。与我们孩子的那些中规中矩、充满禁令的游戏相比，童年在他们的游戏中展现得更为淋漓尽致。

光明共和国的含义

那些孩子身处肮脏的地下世界，他们的乌托邦却叫“光明共和国”；我们身处文明世界，我们的社会却一团乱麻。三十二个孩子的作恶仿佛是和人类的谈判，他们代表大自然，代表原始天性，代表一切未驯服前的生灵。可是谈判还是失败了。

那三十二个孩子去世多年后，我读到一个生物实验，将六只苍蝇和六只蜜蜂放入一个长颈玻璃瓶里，将瓶子水平放置，瓶底朝向窗户，看看谁先逃出：苍蝇从与窗户相反的方向逃了出去，但是蜜蜂一次又一次地撞向瓶底，最终撞死了，它们无法相信出口不在光线明亮的地方。

而我们和“光明共和国”之间横亘着语言不通这座巴别塔，就像前面提到的谈判失败，最终无法逾越。在文中读到的悲伤和无奈是作者透露出来的信息：我们这个钢铁般坚硬的物质社会，用什么力量才能斩断它的虚无？

那些植物生长的过程/天上云彩的流动/小虫子的嗡鸣/河水的哗哗声/远方传来的雷鸣/人们走路的步伐......这些离我们越来越远的光、爱、天真、时间、生命，都需要我们耳朵贴在地面上才能感受啊。

然而，有某种东西持续存在着，某种音乐。有时我会在大街上突然听到，当我回家特别晚或者出去散步的时候，我感觉它似乎穿透了大地，穿透了双脚，仿佛那三十二个孩子交流秘密的低语仍在我们脚下颤动。但是后来连那种感觉都消失了。

当下的困境无法突破，又希望又绝望。