读后感

21年已读65 笔记

第一部分 古希腊哲学 1.米利都学派的本原学说 泰勒斯 万物的本原是水 阿那克西曼德 万物的本原是无限者，而无限者是没有本原的 阿那克西美尼 万物的本原是气 2.毕达哥拉斯派 万物的本原是数 3.赫拉克利特 万物的本原是火 万物是始终是在运动变化的 相反者相成，如果没有相反的一面存在，事物便不能完整。 凡事都有两面，都有利和不利一面，看对谁而言是有利，对谁而言是不利的 智慧是在于认识真理 斗争是普遍的 人的幸福在于为正义而斗争 4.爱利亚学派 巴门尼德 万物本原是禁止的，完全的，无止境的，但不是无限的 可被思想的东西和思想的目标是统一的，没有一个思想是他没有表达物的。 摈弃感官，用理智去追求真理 思维与存在的统一性 芝诺 四个论证运动是不存在的 第一个每个东西占据一个与它本身相等的空间时是静止的，而移动位置的东西在任何一个霎间总是占据着这样的一个空间，那么飞着的箭就是不动的了 第二个论证 “阿基里”与乌龟赛跑，跑的最快的永远追不上跑的最慢的。 5.阿那克萨戈拉 不能依靠感官来去寻找真理 6.恩培多克勒 世界的本原是由水、火、气、土组成 不存在不可能产生出存在，存在的东西永远存在，不管它在什么地方 7.原子论者 留基波和德谟克利特 世界的本原是原子和虚无 存在者不比不存在者更实在 原子是致密的存满的，称之为“存在者”，原子在虚空中运动，“虚空”称为不存在者却肯定他同存在者同样实在。 德谟克利特 事物的不同仅仅在于形式、次序、位置的不同 8.智者 普罗泰戈拉 人是万物的尺度，是存在者的尺度，也是不存在者的尺度 高尔吉亚 三原则 第一，无物存在 第二，有物存在，但人也无法认识他 第三，即便你能够认识，也无法把它告诉别人 9.苏格拉底 归纳和定义 无知之知，苏格拉底之所以比别人聪明，是因为他承认自己的无知。 灵魂不死 10.柏拉图 事物的原因是理念 认识就是灵魂的回忆，我们在出身之前就已经获得了知识，只不过我们暂时性忘记，于是通过回忆，从而获得了认识。这也是和灵魂不死学说相一致。 个体事物是处在实在和不实在之间 可见世界与可知世界对立，分别为意见，和知识，通过感官所能了解的是意见，而通过理性所认识的是知识。 可见世界肖像和事物，肖像对应猜测，事物对应相信 可知世界数学对象和理念，数学对象对应了解，理念对应理解。 《巴门尼德篇》柏拉图借助巴门尼德来批判自己的理念学说，“坏的东西，也是从理念里分出来的吗？” 最普遍的理念是相通的 理想的国家，就是每个人应当只做一件适合他本性的事物 柏拉图论证大致步骤1，举出事物的共相。2.通过事物的共相来让对手说出个相3.通过个相的比较得出结论4.总结归纳一下 11.亚里士多德 “四因说”，“种”“属”关系，还不太多了解，这部分没有怎么看懂，日后看更多哲学史再补 12.伊壁鸠鲁 万物的本原是 原子与虚空 感官观察到的，或者用心灵通过一种认识而把握到的才是真的。 13.斯多葛 道德就是过顺应人的本性的生活 西塞罗 灵魂是不朽的，只有脱离肉体才能获得自由 塞内卡不要追求肉体上的快乐，由于肉体上的快乐是短暂的，有害的，不要这些东西，就能得到一种有力的愉快的提升。 14.卢克莱修 万物的本原是原子和虚空 15.新柏拉图派 万物的本原是“太一”，“太一”先于一切形式，先于运动，先于静止，是绝对形式的东西，或无形式的东西。不可以加入任何感性的经验，不可以在思想中接受任何来自感觉的东西。 常住不变的太一首先流溢出伟大的心智 16.奥古斯丁 万物的本原是上帝，“上帝三位一体”，“圣灵”“父”“子” “凡是嗜好奴役的人，也是奴役的奴仆” 第二部分欧洲中世纪哲学 23.托马斯·阿奎那 除了哲学真理以外还需要神学真理 神学高于哲学，哲学是神学的奴仆 从五个方面证明上帝存在 1.从事物的运动或变化方面论证，上帝作为第一推动者 2.从动力因的性质来讨论上帝的存在，上第作为第一个动力因 3.从可能和必然性来论证上帝的存在 4.从事物中发现的真实性的等级论证上帝的存在 5.从世界的秩序或目的因来论证上帝的存在 24.邓斯·司各脱 人并不能认识上帝的真相 人凭借理智可以认识确定的原理 25.罗吉尔·培根 掌握真理有四大阻碍：权威、习惯、成见、虚夸 一切事物通过经验才被认识 第四部分 十六至十八世纪西欧哲学 31.弗朗西斯·培根 把哲学和科学联系在一起，强调哲学应该符合哲学，从而为科学铺平道路 认为“真正的科学是实验与理性的密切结合” 32.笛卡尔 寻求真理的方法原则和行为守则 第一：凡是我没有明确认识到的东西，我绝不把它当成真的接受。也就是说，要小心避免轻率的判断和先入之见。第二：把所要审查的每一个难题按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥为解决。第三：从最简单、最容易认识的对象开始，一点一点逐步上升，直到认识最复杂的对象。最后一条就是：在任何情况之下，都要尽量全面地考察，尽量普遍地复查，做到确信毫无遗漏。 我思故我在，不相信依靠感觉所获得的知识，但我思想那些事物知识是虚假时，或者怀疑或思想着的时候，我是存在着的。 33.霍布斯 时间是运动中先后的影像，时间是由运动产生，用运动来量时间，而不是时间来量运动 运动就是物体放弃一个位置取得另一个位置 一切知识都是从感觉而来 34.斯宾诺莎 没有看懂，等读更多的哲学史之后再补 35.洛克 我们的观念来自感觉和反省 复杂的观念是心灵用简单观念任意造成的 37.莱布尼茨 万物的本原是单子 39.休谟 我们的一切观念都来自感觉 因果性理论的基础是经验 “因为一切从经验而来的推论都是以假定未来与过去相似，而且假定相似的能力将会伴随着相似的感性性质为其基础的。如果对这些推论有所怀疑，认为自然的过程是会变化的，过去并不能作为未来的法则，那么，所有的经验就都成了无用的东西，我们就再也不能从中做出推论或结论来了”