戀愛吧 幼小者

（做讀書筆記）

選擇從希臘篇進入，就在神父篇逗留許久。當時革命精神的思潮思考到當下一樣需要啊。起於“不可將他認作民族的傳統精神”，以喚醒“不執劍柄而愿就劍尖”的父母。 與現代日本小說集的長卷畫感不同，這裏像在撕裂口窺探些什麼：寧靜的午夜，不在水泉不在窗口而在伊的與我的母親之間的一點感情的糾葛；愛的眼神；凡該利斯的家；一巴掌讓小孩永遠可憐的叫喚的沙非利斯絕望的良心；院子一角內室的格子窗的空隙那美麗的面龐；男人環繞的賽拉；為了dollar漸漸幹燥的伊的眼淚；為小孩冷冽里出門尋一滴牛乳的亞美尼亞人，基督徒和外鄉人；在夜到寂靜中間聽見妻子的傷心的叫喚；掩映在紫的白的連翹花間的嬌怯的少女的臉；許多隱在連翹和木莓的叢莽中的僻靜的處所的心愛的書信；在慘澹澹的區處中間的恐怖；兩個極大草原中間的一條明麗的小河；在一個岩石里的黴；躲在某處的等候太陽隱滅的影；威爾珂罅隙間往外看的夥伴即將離別的熱鬧……… 【芬蘭的寬和】有在aho陛下的文明洋燈的闖入也依舊懷著溫厚的微光在人物中；也有canth的“vanity of vanities all is vanity”的絕望角色-瘋姑娘；也有Arkio 的在深沉微笑希望和譏諷的詼諧中流溢出悲慘的父親在亞美利加而不在家的小品（skizze） 不同於芬蘭，即便曾為瑞典和俄國的屬國，被土耳其和波斯分據的亞美尼亞則是處於虐殺的難民流離時代，夾雜在伊斯蘭國的基督徒，異鄉人的殉道，只求一滴牛乳啊上帝。 【回到開頭】俄國的9篇開始於1990年的堅決猛烈冷靜的革命黨尼古拉，找尋曾經閃爍天空的…溫暖和愛；接著是被告知“贏避免感動的的事以保命”的文學者，堅持著那晃耀的太陽和含淚，只要“活著的心”的人而不是留存“死書籍的心臟”的妻子和機械這疲倦的，無可寄託的工作著的排字匠和“哈哈哈”的“讀者”。

關於得失：有不屑因年長白頭而失掉生命之花的著作家；但也有幼小時已只有且失掉“微笑”的伊古諾夫。薩克所羅夫在明日前失去了泰瑪爾在復活祭日前找到了萊沙，生命似乎在這吻中傳遞著愛情。

瞬間鏡頭到不幸者那。那因掉了鼻子而失掉能稱生命的一切的妓女賽式加黴在漫無天日的顛倒的夜日里，帶著毒打的血的肉體看到了夜茶館的明燈。悲憤的“我不能”也不會醫治一個不是人的野獸的醫生（眼前轉著火光的圓圈 一種沉重的散漫的感情壓住了他 如一座山之于一顆沙礫），面對關於權力者煽動的pogrom，在醫生那細緻著糾纏著的抵抗和愛憎的愛。俄選篇慰安于聖天使保佑我們的靈魂的有福。 【進入波蘭的八篇】開頭淡淡的美是琴師的凍死（中途一度以為他長途迷路了，因為還停留在荒涼孤寂遼遠的大地記憶中）。為了立即打破這個記憶，下一篇開在梵天毗濕奴創造的天地，生死之原。在生死之原，冥想中的克利須那因蓮花的美施法創造一個活的處女，讓她走進詩人的心，即便她怕，最後詩人說出“愿你有福了！”的話以此安慰道（聯想到susanna and the Elders，長的美被兩好色大叔覬覦）；活著死著那生存著不為人所知，工作著不為人所賞的如影一樣的人；有燕子和胡蝶所不懂的人設的邊界的必要的分割。到科諾布涅支加konoponicka那，悠淡輕盈又細膩的描寫明顯區別於俄國凝重沉重壓制的氣息。最後，帶著色彩，香氣的自然的愉快屬於猶太人的不能用言語表明的運命，故鄉在哪…… 【最後收在勃爾伽利亞愛爾蘭西班牙四篇】 Vazov悲憤於那群預備兵的簡單的頭腦，不會想知道為什麼要戰爭，拿到政治家的膚淺的幼稚的答案就及時的奮身。西行一水之隔的愛爾蘭的街巷，同異鄉氣息的乞丐與路人，天鵝袍與破襖。最後鏡頭在水，兩邊是碧綠的水草，我被“我們只可離開他的”留下在大的死之原的門口：恐懼與恐怖，自然與我作別，古沼與低山與我再會，學校教室的夥伴的再會，炬火和官地走遠，我呼喚那個走遠的人的名字，我被救了。意外的。修道院聚集一千左右的人犯里，抹大拉講述他最後一次“沒有一滴血的盜竊”故事，不曾覺得那樣勇的把意外收益的嬰兒抱還。他是一個老實的呆子，所有的希望都在嬰兒那。 【關於異鄉人】異民族的極大的殘忍和異常的慈悲，在看俄國選篇時感受到肚子脹氣和腸道瘋狂蠕動，如vodka的強烈和熾熱；在波蘭那，異鄉人是幽郁淡藍淡香的。若說在芬蘭那是隱去這些異鄉，聚焦于尚有暖意和關心的鄉人的話，亞美尼亞就是徹底的絕望。 【迴應“幸福者終生胡鬧 不幸者在別一方面各糟蹋他們自己的生涯”】 【喜歡小說那一大段不停歇的景色，人物，情感描写（省會一篇；微笑一篇），鏡頭畫面感滿溢！】 【最後】 在這被詛咒的世界 需要潘多拉魔盒里渺茫的希望 需要眼淚 需要生命之花 需要愛 年輕人 去戀愛吧！