坂上之云

因日本嘉永六年（1853年）“黑船事件”及次年不平等条约《神奈川条约》（《日美和亲条约》）签订，江户幕府末期统治日渐势微，也正如当时的狂歌（讽刺式和歌）唱到：“蒸汽船唤醒了太平梦，喝上四杯便再难眠”。而随后，江户幕府便解除禁止诸藩建造大船的禁令，两个月后，首艘西洋式舰船便竣工。不得不说，且在某种意义上，幕府在面临统治危机后，采取应变措施的速度还是相当之快的。不过其中也带了点无可奈何……

与此同时，结合其生平年表看，《伊藤博文》此书的主人翁-12岁的山村贫农林十藏嫡子博文正寄宿于寺院；后又作侍童，平时做杂役，闲时习文识字。1857年，他返回长州，入松下村塾，师从改革派下级武士的领导人吉田松阴，并深受吉田器重。1862年12月12日夜，21岁的伊藤与久坂玄瑞、高杉晋作等人，火烧品川御殿山新建的英国公使馆，沉醉于“攘夷”的狂热之中。由此可见，博文的个性深处依然有张狂的因素，也是其后政治生涯的诸多事件中的表现的额性格依据。1863年，伊藤同井上馨等5人，受长州藩派遣，进入伦敦大学学院学习。而正是因为这次的赴外学习与历练，在亲眼见到西方资本主义国家的先进之处后，博文的思想发生变化：盲目“攘夷”，绝非上策，只有开国，向西方学习，才能成就“倒幕”这一顺应时代潮流的大业。自此，博文走上了一条从政改革自己羸弱国家的道路，同时也如“坂上之云”原意般，势如“顺着斜坡路（日文即为“坂”）上升的云”……

正如泷井教授在书序中所言，他著此书的目的或重点并没有触及伊藤博文的政治活动，而仅仅是注重于其学者身份。而在1868年明治维新成功后，在经过先前的一番磨练后，博文即作为强大的精英政治力量代表，在随后的岁月里，启动了对日本法律和制度进行重新设计和改造，旨在塑造一个基于清明统治和高素质民众的现代政府。

当然，目前日本学界对博文与明治期间这部根本大法的关系是否密切存在质疑声，但从现存的文献资料与泷井教授的书中可以看出，博文对此部法律的诞生是付诸了较多心血。从立宪国家的构想（于1880年提出宪法意见书），到1899年的宣传与舆论造势，再到立宪政友会这一知识团体的创立与相关人才的汇聚，最后到新体制的创立，都离不开博文的长袖善舞与纵横捭阖。他曾主张：文明的统治，那是由国民肩负的政治，而产生这样的国民是教育的问题。这与日本近代教育之父福泽谕吉在其著作《劝学篇》中第一篇中首句所要阐述的思想一脉相承：“虽然有句话说天在人之上不造人，天在人之下不造人、但是实际上并无平等之事，有富者亦有贫者，有智者亦有愚者。然其差别如何而来，此即是否具学问之别”。此二人都强调了教育对人乃至新民的塑造的重要性，在此基础上，要使国民和政府的力量相对均衡，实为立法建制地内核精髓。如要了解博文是如何具体创立新制，这部书将会是一个绝佳选择！