未知整理

1、明斯特伯格是一个坚定的康德主义者，主张科学只能解释事物是如何存在以及如何工作，但不能描述事物的价值，连接现象界和本体界的是超验的审美。

2、爱森斯坦并非把电影作为修辞的媒介，任何对他把电影看作宣传工具的指责都是无稽的。相反，他确信电影是艺术有机体的辩证统一，而艺术存在的目的，便是表达人类的基本知觉与自然和历史的基本进程之间的呼应关系。只有艺术作品自足而近乎神秘地出现时，人类与外界之间的关系得到调停，艺术的目的才会实现。

3、对克拉考尔来说，摄影是自然的一部分，电影摄影应该超越素材本身，去呈现客观世界。但那种披着记录的外衣实际上却在施行形式主义的把戏和宣传教条思想的片子是虚假的现实主义。

4、作为一个存在主义者，巴赞坚定地认为电影的存在先于本质，电影理论就是要识别出不同的电影手段（方法）和呈现现实的形式，创作者如何使素材指意？他又表达了何种意义？为了避免陷入内容主义的真实，他强调内在真实是可以多重建构的。因此，他并不排斥蒙太奇，但蒙太奇应当是对事件性质及其意义的合理选择。

5、集大成者米特里认为，电影表意更接近诗学而非语法学，创作者从现实中选择一定的知觉内容形成自己的电影世界，并利用“诗意的符码”进行加工，就可以传递出超越本身的意义。电影无法让世界充满的意义自动呈现，它不断地重塑并煽动现实，直到它具有了人为的意义。电影的力量，就来源于现实的指涉与人的指涉相互之间的张力。