笑着笑着就忘了
关于两种笑
1.魔鬼的笑
人们管我叫撒旦。我是邪恶的化身。千百年来，自公元纪年被弄错以来——我就知道这世上没有什么事情是可以当真的，就连耶稣诞生的日子都弄错了，还有什么不能错呢？——我就被称作邪恶的化身。而耶稣才是真正的救世主，我从没有否认过，实际上，我也从不羡慕他，因为从某种意义上，我并不比他弱，相反，在某些方面我还要胜过他。当然，你会说我吹牛，不过稍后我会证明给你看。
现在我在地狱里，总算是想通了，就像那个被封在瓶子里的妖怪一样想通了。我并不期待救世主也把我解救出去。这世界正如你所看到的，有白天黑夜之分，既然有白天，为什么不允许黑夜的存在呢？有时候，你们的真实一面只在我所统领的黑夜才显现出来，没有我的庇护，你们的邪恶还有那么的冠冕堂皇吗？恐怕你们的孩子将来会告诉你们，他们不是从河里捞上来的，他们是你们赤裸裸的性欲的产物。你们还那么想消灭我么？
地狱才真正是我的天下。这里是属于我的疆域，我的地盘听我的。我不会傻到非要跑到天堂去做上帝的属民，那样我还有这千古美名么？那我岂不也成了叛国贼？
不共戴天真是个好词。好像是特地为我造的。我守着我的地，上帝守着他的天。我要对天大喊：“上帝，我与你不共戴天。”不不，大喊还不够，我还要大笑，笑是真正属于魔鬼的，它是属于我的，我的。这笑还有极强的传染性。要不然，地上的人怎么都在笑呢？你们都是邪恶的造物，上帝造了你们，却让你们成为我忠诚的信徒，所以我才是人间的统治者。我才是真正强大的。
上帝最终同意让我带着会笑的人进了地狱。
2.天使的笑
我不是雅典娜，我也不是蒙娜丽莎，可我拥有她们的微笑，我也不知道我是男是女，也许我是中性的，这样才能保证我公正的对待每个人。不偏向男人，也不宽厚女人。不过中世纪的教堂顶端总让我多了一块肉出来，我不知道那个画我的家伙有没有动脑子，或许他是没长眼睛？原谅我用“他”而不用“她”，这只是因为画我的家伙都是男人，他们把自己想象成天使了。
也许我该是个女人。我的敌人撒旦是个男人，按生态平衡的道理说我的确应该是个女人。算了，不探讨这个问题了。这会让我的对手抓到机会好好的嘲笑我一番的。
我亲眼见证了耶稣把鲜血洒在耶路撒冷。而愚蠢的人类在笑着，他们期待着这样一场预期的表演秀，好让他们贫乏的生活有点意义。对此，我的主只是对他们报以微笑，以表达对他们的宽容。
对此，我也只能报以微笑，因为我知道。这可悲的一切都是注定的，耶稣注定要为救赎人类的罪过而被钉死在十字架上。正因为这一切注定要发生，所以他不再可悲。我也只是抱以理解的微笑。而撒旦和人类，此刻正弹冠相庆呢！
我再也看不下去了。我做不到像耶稣那样宽容大度。我愤怒了。可是魔鬼看到我愤怒了他笑得更加欢了。笑得前俯后仰。我震惊了。我想起了耶稣为人类戴着荆棘王冠，走过鲜红道路，这一切都是为了什么。我原谅了撒旦。我没有惩罚他，因为耶稣替他赎了罪。可此刻，我陷入那种被捷克人称为“力托斯特（litost，是突然发现我们自身的可悲境况后产生的自我折磨的状态）”的状态。我没有获得胜利的喜悦，我的耳边只是不断的回响着撒旦的笑声。
关于遗忘
遗忘是为人们所害怕的。因为遗忘意味着灵魂的阙如。至于灵魂到何处去，就只能去问撒旦或者天使了。
其实灵魂一定是到撒旦那里去了，撒旦获得了灵魂，他正在地狱的某个角落偷着乐，他把你的笑偷走了。而你，正为你的过去所苦恼，那里藏着你的笑。即使那里没有你的笑，当你回忆的时候，过去的痛苦也可以让你笑出来。而没有了记忆你就笑不出来了。你只能对你从前的老友带着天使般的微笑问一句：“我认识你吗？”
关于边界
本书的唯一主角塔米娜对边界有着深刻的认识。她知道我们的生活就是在一根线的一边并且说不定是像跟渐近线那样无线趋近。有时我们就走在线上，稍不留神，滑到另一边，什么就没有意义了。而笑会让我们把线的另一边看得更清楚，而有可能受到魔鬼的笑的蛊惑。掉到另一边。
魔鬼明白，地狱和天堂也只是一步之遥，他能做的，就是不跨越那条边界，那条边界，不是以厘米计算的，而是以毫米计算的。因此，他从来也没有向天堂屈服过。他屈服了，也就毁灭了。
而《新约·启示录》对世界末日早有预言，为什么上帝要委派他的使者记载这一不确切的消息呢？我认为这是天使的诱惑。世界末日让我们感到我们离生活的边界更加切近。从而让我们产生焦虑，以皈依上帝来寻求遮蔽边界，但这并不能消除边界，所以有人终生要信仰宗教。
魔鬼却不必像天使一般焦虑，时刻提防着。因为魔鬼觉得天使的笑是可笑的，所以天使的笑是可笑的。可笑的笑就是溃败。从这意义上来看，魔鬼是的更快乐的，邪恶的快乐，但说是天真的快乐也未尝不可，因为它更为真实。他可以笑着笑着就忘了他笑的是什么，而只注重笑本身。而天使要时刻提防越过邪恶的笑的边界，并且要让人们相信世界末日的假象来蒙蔽边界。
而世界末日的不可信在于，如果世界末日来临，人类都将下地狱，成为撒旦的奴隶。而那时，与伊甸园的冷冷清清相比，地狱才是真正充满欢笑的地方。
1.魔鬼的笑
人们管我叫撒旦。我是邪恶的化身。千百年来，自公元纪年被弄错以来——我就知道这世上没有什么事情是可以当真的，就连耶稣诞生的日子都弄错了，还有什么不能错呢？——我就被称作邪恶的化身。而耶稣才是真正的救世主，我从没有否认过，实际上，我也从不羡慕他，因为从某种意义上，我并不比他弱，相反，在某些方面我还要胜过他。当然，你会说我吹牛，不过稍后我会证明给你看。
现在我在地狱里，总算是想通了，就像那个被封在瓶子里的妖怪一样想通了。我并不期待救世主也把我解救出去。这世界正如你所看到的，有白天黑夜之分，既然有白天，为什么不允许黑夜的存在呢？有时候，你们的真实一面只在我所统领的黑夜才显现出来，没有我的庇护，你们的邪恶还有那么的冠冕堂皇吗？恐怕你们的孩子将来会告诉你们，他们不是从河里捞上来的，他们是你们赤裸裸的性欲的产物。你们还那么想消灭我么？
地狱才真正是我的天下。这里是属于我的疆域，我的地盘听我的。我不会傻到非要跑到天堂去做上帝的属民，那样我还有这千古美名么？那我岂不也成了叛国贼？
不共戴天真是个好词。好像是特地为我造的。我守着我的地，上帝守着他的天。我要对天大喊：“上帝，我与你不共戴天。”不不，大喊还不够，我还要大笑，笑是真正属于魔鬼的，它是属于我的，我的。这笑还有极强的传染性。要不然，地上的人怎么都在笑呢？你们都是邪恶的造物，上帝造了你们，却让你们成为我忠诚的信徒，所以我才是人间的统治者。我才是真正强大的。
上帝最终同意让我带着会笑的人进了地狱。
2.天使的笑
我不是雅典娜，我也不是蒙娜丽莎，可我拥有她们的微笑，我也不知道我是男是女，也许我是中性的，这样才能保证我公正的对待每个人。不偏向男人，也不宽厚女人。不过中世纪的教堂顶端总让我多了一块肉出来，我不知道那个画我的家伙有没有动脑子，或许他是没长眼睛？原谅我用“他”而不用“她”，这只是因为画我的家伙都是男人，他们把自己想象成天使了。
也许我该是个女人。我的敌人撒旦是个男人，按生态平衡的道理说我的确应该是个女人。算了，不探讨这个问题了。这会让我的对手抓到机会好好的嘲笑我一番的。
我亲眼见证了耶稣把鲜血洒在耶路撒冷。而愚蠢的人类在笑着，他们期待着这样一场预期的表演秀，好让他们贫乏的生活有点意义。对此，我的主只是对他们报以微笑，以表达对他们的宽容。
对此，我也只能报以微笑，因为我知道。这可悲的一切都是注定的，耶稣注定要为救赎人类的罪过而被钉死在十字架上。正因为这一切注定要发生，所以他不再可悲。我也只是抱以理解的微笑。而撒旦和人类，此刻正弹冠相庆呢！
我再也看不下去了。我做不到像耶稣那样宽容大度。我愤怒了。可是魔鬼看到我愤怒了他笑得更加欢了。笑得前俯后仰。我震惊了。我想起了耶稣为人类戴着荆棘王冠，走过鲜红道路，这一切都是为了什么。我原谅了撒旦。我没有惩罚他，因为耶稣替他赎了罪。可此刻，我陷入那种被捷克人称为“力托斯特（litost，是突然发现我们自身的可悲境况后产生的自我折磨的状态）”的状态。我没有获得胜利的喜悦，我的耳边只是不断的回响着撒旦的笑声。
关于遗忘
遗忘是为人们所害怕的。因为遗忘意味着灵魂的阙如。至于灵魂到何处去，就只能去问撒旦或者天使了。
其实灵魂一定是到撒旦那里去了，撒旦获得了灵魂，他正在地狱的某个角落偷着乐，他把你的笑偷走了。而你，正为你的过去所苦恼，那里藏着你的笑。即使那里没有你的笑，当你回忆的时候，过去的痛苦也可以让你笑出来。而没有了记忆你就笑不出来了。你只能对你从前的老友带着天使般的微笑问一句：“我认识你吗？”
关于边界
本书的唯一主角塔米娜对边界有着深刻的认识。她知道我们的生活就是在一根线的一边并且说不定是像跟渐近线那样无线趋近。有时我们就走在线上，稍不留神，滑到另一边，什么就没有意义了。而笑会让我们把线的另一边看得更清楚，而有可能受到魔鬼的笑的蛊惑。掉到另一边。
魔鬼明白，地狱和天堂也只是一步之遥，他能做的，就是不跨越那条边界，那条边界，不是以厘米计算的，而是以毫米计算的。因此，他从来也没有向天堂屈服过。他屈服了，也就毁灭了。
而《新约·启示录》对世界末日早有预言，为什么上帝要委派他的使者记载这一不确切的消息呢？我认为这是天使的诱惑。世界末日让我们感到我们离生活的边界更加切近。从而让我们产生焦虑，以皈依上帝来寻求遮蔽边界，但这并不能消除边界，所以有人终生要信仰宗教。
魔鬼却不必像天使一般焦虑，时刻提防着。因为魔鬼觉得天使的笑是可笑的，所以天使的笑是可笑的。可笑的笑就是溃败。从这意义上来看，魔鬼是的更快乐的，邪恶的快乐，但说是天真的快乐也未尝不可，因为它更为真实。他可以笑着笑着就忘了他笑的是什么，而只注重笑本身。而天使要时刻提防越过邪恶的笑的边界，并且要让人们相信世界末日的假象来蒙蔽边界。
而世界末日的不可信在于，如果世界末日来临，人类都将下地狱，成为撒旦的奴隶。而那时，与伊甸园的冷冷清清相比，地狱才是真正充满欢笑的地方。
有关键情节透露
