《岩波日本史·战国时期》笔记

◆ 序言

>> 所谓的中世城郭，是在白壁的中央望楼建成以前，也就是大约十六世纪中叶以前建立的城墙，但到了江户时代就已失去其军事上的作用，被作为废城一直弃用至今。

◆ 1.公议与德政令

>> 据现存的史料记载，把债务完全一笔勾销的情况是相当少的，在多数情况下，债权人和债务人之间都会进行交涉，其结果通常是债权人妥协，债务人只偿还一半的债务。

◆ 2.村自治

>> 湖北菅浦村曾是贫寒之村，但从偶然留存下来的“区有文书”的相关记载来看，作为室町时代的村落，菅浦村有其特殊性。正如学者胜俣镇夫指出的那样，它反映的是“村共同体作为新主角登上了历史舞台”。

◆ 3.幕府和守护的博弈

>> 考古学者宇野隆夫通过分析从北陆和奥羽等日本海沿岸出土的遗迹后指出，“中世是日本对外流通最繁盛的时期，绳文时代次之”。像这样，围绕着日本列岛沿岸的经济流通圈的发展带来了日本社会内部的大变革。这种变革并非和平式的社会变革，而是倾国之大内乱。

>> 统辖濑户内海的细川与山名两大势力对立的局势正式形成。

>> 一四五五年（康正元年）六月，今川范忠帅幕府军烧毁镰仓，这个从源赖朝时期一直繁荣至今的东国最大的都城在战乱中顷刻化为焦土，再难以恢复往昔的荣耀。

>> 嘉吉之乱发生之前，九州已陷入战乱状态，而东西两侧的边疆地区则比应仁之乱更早处于战争状态。

>> 不仅地方城市因战争陷入混乱，连中央地区也开始出现混乱。其原因在于嘉吉之乱导致的重臣合议体制的崩溃。

>> 应该说这一时期家督的权力非常大，其决策通常被视为铁则，但在家督的继承上并不由前任家督内定，而需要通过亲族和家臣的商议决定。

>> 近期，一切政事皆决于京都诸公和诸大名之谋划，将军则沦为旁观者”。此种状况表明重臣政治得以复活，但此时幕府已不同往昔，以山名和细川为首的两大势力集团为了将军继承人问题正集结军队向京都进发，而山名氏一方则率先启程。

◆ 2.畠山义就和赤松政则

>> 在诸大名家内讧不断的情况下，唯有细川家的胜元和叔父持贤结束了家系上的所谓宗庶之争和内讧状态。战乱后的幕府和畿内政权在细川氏的领导下呈现出真正意义上的战国大名化特征。

>> 京郊之地惣的自治程度很高，难以实施强征，必须要通过庄园领主或野寄合组织来进行沟通。

◆ 3.国一揆的浪涛

>> 地方武士获得山城上三郡（南山城）的自治权，也就是守护的权力。对此，寻尊记载道“山城之事意味着将摆脱政长和义就的钳制，对国人等势力而言成败全系于此”。

>> 室町时代，如果把地方土豪官僚化视为领国制的核心，那么山城国兴起的山城国一揆事件则与之形成两极对立。从农民起义的视角看，地方土豪内部积蓄的“力”推动了应仁以来所爆发的诸多抵抗运动的发展。一般而言，地方土豪较之守护势力和幕府属于势力弱的一方，但实际上绝非如此。

>> 应仁之乱爆发前后，各地方武士间渐进式的联合行动在畿内和临近各国广泛开展起来。尤其受南山城暴动取得成功的刺激，周边地区的反守护运动也呈抬头之势。

>> 基家的下官、誉田正康加入了包围军。此举也象征着政元和基家结成了弹压起义的联盟。在此形势下，实施了八年之久的国人自治的政治传统在统治阶级联合剿杀下被“斩草除根而一时消亡殆尽”。

◆ 1.战国时期的开启

>> 东京大学名誉教授胜俣镇夫认为，它的背后意味着日本人一种根深蒂固的观念，即视战国大名为“乡土英雄”，正因为他们所发挥的历史作用使战国成为日本历史上具有划时代意义的历史时期，并且以此为大的历史背景促成了战国时期庄园制向村町制的转换。

从这个意义上看，新的村或町应该被置于这样一种历史情境中来理解：它是把与近代一般普通老百姓所谓的“家”相连接，将“永续的家”作为社会基础，进而形成一种牢固的具有保护功能的共同体。

胜俣不同于以往将其视为“幕藩体制”成立的条件的观点，而是从社会结构变化的视角提出了新的认识。他的观点被作为一种日本文化论而备受瞩目。

>> 在关东地区出现了后北条氏扩张势力的情况。同时，畿内附近的国家也出现了如同细川氏垄断幕府权力的那样一种集权的新体制（也可以称为细川氏的战国大名化）。

◆ 2.战国女大名 ——赤松洞松院尼的领国

>> 作为女性掌握家督权力，从镰仓初期的北条政子开始，成为一个历史传统。这个不成文的规定从不被公家社会认可到被镰仓初期以法律的形式确定下来，作为家督背后的监护人行使权力成为武家社会特有的政治结构。可是，同样是武家社会，进入近世以后，由于受到儒家的父家长主义影响和浸透，女性逐渐不再掌握家督之权。

>> 这样的一个传统，被日野重子和日野富子继承。耳闻目睹了富子专权崩溃的洞松院尼以大名身份掌握了家督的权力，而寿桂尼则以此为先例在东国行使着家督的权力。这样的历史传统被后世的女大名们继承了下来。由此也反映出，看起来像是一贯根据男权原理运行的战国社会，也存在承认女性权力的柔性一面。

◆ 3.何谓战国大名

>> 家法和分国法并不唯战国所特有。

>> 战国大名模拟君主专制下的自身与将军的主从关系，并将其活用于自己统治的领国，以此来巩固权力。礼仪规制的确定，背后反映的是根据领地、战功等所确立的家臣团的身份等级制度，以及与此相对应的在军事方面形成的权力与责任。这些都构成了近世社会身份制的萌芽。

与此相对，在被称为“守护领国制”的室町时代，通过守护大名而结成的家臣团的现象被学界称为“被官化”。这与战国大名的时代相比，可以说是一个相对比较松散的组织形式。

>> 当时的守护大名在像畿内附近领国那样庄园领主势力强大的地区，对其管辖内的武士不具备直接统御的能力，只能通过庄园领主下发文书的手段来间接行使统治权力。

>> 战国大名却要极力摆脱间接统治方式，转向直接统驭、征用分国内的武士，令其集中于主城居住，以巩固自身的统治权力。

>> 检地

>> 传家的宝刀

>> 强化家臣团的统治并不意味着大名地位的绝对化。这种独特的“下克上”的传统在战国时期结束后，依然被顽固地延续到下一个时代。

◆ 4.对铁和木材的争夺 ——尼子与三好氏

>> 中部地区形成了尼子与毛利两强并立的局势。

>> 这个政权的意义在于，在畿内第一次建立起了不以幕府之名为前提的独立的大名统治政权。

>> 从一五五三年到一五五八年存在五年的三好政权具有了作为织田政权的先驱的历史意义。

◆ 1.伊势宗瑞征服伊豆与相模

>> 贯高制

>> 从这一时期开始，地方大名的仕途升迁不经幕府，直接奏请天皇敕许的事例变得越来越多。

◆ 1.暴动的时代：法华一揆和一向一揆

>> 在日莲宗僧人日亲活跃的十五世纪中叶，京都一地的日莲宗信仰十分繁盛，自应仁之乱后，又获得许多公家信徒。同时，在战乱中，京都的上层町众也组建了自卫军来维护治安。进入战国之后，隶属于细川氏的守护代们与民众约定免除地皮税，并积极把市民武装起来，推动以町众为主的军事力量的发展。在这些头领中有很多是法华（日莲宗）的忠实信徒，像这样，以市民为雇佣军的法华一揆便自然而然地形成了。

>> 此次浩劫也导致由町众主导的自治运动出现严重倒退。

◆ 2.信长上洛到石山之战

>> 柴田于一五七七年（天正五年）实施被称为“国中御绳打”的大规模的土地测量工作。据池上裕子的研究，这次检地带有日本中世的“领主与村、百姓关系解体”的新的重要特点。

>> 日本中世与近世的划分的标志之一就是中世的一揆势力被彻底剿灭，即一五七五年的一向一揆运动的谢幕。

◆ 3.信长的野心与受挫

>> 应该说，在战国时期，天皇的权威呈上升的趋势，因此，在这样的背景下，正亲町天皇在与信长的对决中是不可能让步的。

◆ 2.太阁检地与身份制

>> 清算中世土地收取关系以实现小农自立为目标的土地改革。

◆ 4.大陆扩张路线的受挫

>> 久而久之，这些新的代官与周边的外样大名（关原之战后臣服德川家的大名）产生矛盾，这些代官也成为被妒忌的对象。

◆ 结语

>> 根据近代史专家笠谷和比谷的名著《主君“关押”的构造》（平凡社选书）的观点，到了江户时代，不再有将军的废立，而藩主的废立变得司空见惯（在笠谷先生所举的事例中，迫于现实原因而发动的拘禁事件比战国时期少之又少）。

>> 近世的“下克上”与“关押”盛行的中世的不同。

>> 到了近世，百姓一揆开始频发。