“我痛苦却又享乐，我嫌恶生却又惧怕死”
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这是一本老少皆宜、童叟无欺的故事集，两个小时就能来一场沉浸式的东方冒险。
我初识尤瑟纳尔是《苦炼》和她著名的“世界迷宫三部曲”（《虔诚的回忆》《北方档案》《何谓永恒》）。现实生活中的她简直就是伍尔夫在《一间只属于自己的房间》里所说的经济独立和思想独立的女性典范。她家境优渥，接受了良好的贵族教育，和女性伴侣共度了一生，她的作品也超越了性别的局限，具有一种宏达的哲学观。
这个薄薄的故事集一共有10个故事，分别是：《王浮得救记》《马尔科的微笑》《死者的乳汁》《源氏公子最后的爱情》《迷恋涅瑞伊得斯的男子》《燕子圣母堂》《寡妇阿弗洛迪西亚》《失去头颅的迦梨》《马尔科·克拉列维奇之死》《科内琉斯·伯格的悲哀》，我的top3是《王浮得救记》《源氏公子最后的爱情》《失去头颅的迦梨》。
每个故事都妙趣横生，脑洞大开。
《王浮得救记》取材于中国的道家预言，就连死亡也写得很浪漫——“自从凌喜欢王浮为她绘制的肖像，胜过她本人，她的面容就日渐憔悴，如同暴露在夏天的热风或骤雨中的花朵。一天早上，有人发现她在那抹粉色梅树的树枝上已气绝身亡：她用来上吊的丝巾跟她的头发缠在一起飘动”。
《源氏公子最后的爱情》借用《源氏物语》的人物和背景讲了花散里和源氏聚散离合的爱情故事，探索了消亡的物哀之美。
《失去头颅的迦梨》取材于宗教神话，在印度教传说中，迦梨女神拥有女神的头颅和娼妓的身子，既性感又恐怖，既代表着多产也代表着毁灭。其实，众生无不既有所欲，又有所不欲，痛苦却又享乐，嫌恶生又惧怕死。
下面是我对每个小故事的简单总结：
《王浮得救记》：灵感来自中国的一则道家预言，写凌的妻子死亡的那段真的太诡丽
马尔科的微笑：取材于中世纪巴尔干地区的歌谣，事实证明欲望才是最甜美的酷刑，而不是肉体的痛楚
死者的乳汁：取材于中世纪巴尔干地区的歌谣，这个故事颇有安徒生童话那味
《源氏公子最后的爱情》：借用《源氏物语》人物、背景，非常哀伤瑰丽的故事，源氏独独忘记的却是她的名字
《迷恋涅瑞伊得斯的男子》：希腊的社会新闻或民间迷信，这才是一见女神误终身
《燕子圣母堂》：作者自己的想象，上帝的祥和泽及万物
《寡妇阿弗洛迪西亚》：希腊的社会新闻或民间迷信，爱人之间总是很容易辨认对方，因为爱过的痕迹不可磨灭
《失去头颅的迦梨》：女神的头颅加上娼妓的身子，众生无不支离破碎
《马尔科·克拉列维奇之死》：取材于一首塞尔维亚谣曲片段，喜欢干什么就干什么的男人和任人做任何事的老头之间的奇妙故事
《科内琉斯·伯格的悲哀》：原本是一部长篇小说所写的结尾，看到恶心不能不想到萨特
