2022/01

内容： “黄种人”诞生的历史。从十六世纪到二十世纪，史料颇多，可惜论述并不强。简而言之，即1. 世上本无黄种人，也无任何证据表明这一说法来源于中国传统对黄色的崇尚；2. 黄种人理论的根基在于既然西方人是最理想的白种人，那东方人只能是次一等的颜色；3. 这一理论的危害在于假借科学的名义，以预设的方式，被各种各样的、似是而非的证据证明，并遗害至今；5. 中国人对黄种人的接纳要比日本人更顺利，同时一并接纳的还有其种族主义根基，背后可能是因为中国自称“炎黄子孙”的传统。 感想：罗新先生的一篇序，实在已经超出本书太多，见解深湛，发人深省，不可不读。这里只围绕第五点谈一谈。一是对种族主义的接纳。梁康在论述黄种人时，给后世的种族思相奠定了基础，即在承认种族的基础上，强调黄种人与白人一样优越，而并不着力于反对种族主义。于是我们就不难发现，在今天的社会中，针对黑人，有大量的种族主义言论，其保守程度，甚至不输西方的右派势力，而对白左则不遗余力的污名化，归根结底，是要在现有的种族秩序中，保持“黄种人也不错”的差序结构。二是相比日本，我们之所以更愿意接受“黄种人”的身份，除了作者想到的“炎黄”之外，更重要的是建构了中国对日韩的差序结构，即在黄种人之中，有着直系关系的国族对其他黄种人，有着更为高贵的血统和文明，这在甲午战争的背景之下，当然是可以理解的，甚至之后的抗日战争，这样的心理结构，也为战争动员 提供了必要的心理支持，即“小日本”。但这最终也形成了现时代国人强烈的国族情绪。甚至推演出强烈的对立情绪，即中国之独立富强，并不为了打破从18世纪起，西方野蛮建立起的种族格局，而仅是一种“彼可取而代之”的，血腥继承。 提交人：终于开始读书的钱师傅