转变中世纪大众文化研究方式，弥合流行文化与知识界和社会精英叙述的裂缝

完全陌生的领域，看下来并不容易。因为不知道的事情太多，所以疯狂做笔记，最终做到了五万多字的笔记。作者学养丰厚，专业强悍。大框架和小分支都做的非常完善，三个逐渐收缩的视角——由全球语境到近代早期巫术审判背景的中世纪研究，最终聚焦在不列颠群岛，非常扎实的结构。

作者没有迫于目前宗教中立的大潮，采用更“安全”、“正确”的BCE、CE之类的说法，是勇敢且值得尊敬的。

第一部分中提到的2010S全球还仍存在的巫师审判、迫害现象，虽然篇章不长，但对旁观者来说是十分震撼的——时代向前，有的人类仍旧停在原地。不仅让人更深刻的了解作者选题背后的人文关怀，更让人全神聚焦在接下来的论述中

从埃及、美索不达米亚、希腊到罗马，从仪式性魔法、夜间军团到徘徊的亡者，一直到中世纪基督教与巫师概念形成的关系，吸血者、骑狼者、夫人们，作者每抛出一个观点，就会简单把这个观点的发展历史和正反方观点都一一论述，然后再提出自己的看法，引出自己的观点——坦白讲这样看起来非常累，但如果是专门研究此领域的学者应该会比较兴奋，基本涵盖了作者提及领域的前世今生，论文综述都要做出来了。

巫师审判有时是被审判者是一种宗教迷狂导致的幻觉，有时社会发展危机催生的精神出口，但审判结果和故事诉说毫无疑问深深蕴涵着是判者们的先入之见，精英们对此负有很大责任，真正民间的看法和实际情况，真正的大众信仰已经难寻，——我们从各种文学作品中看到的巫师形象，虽然有大众的影子，但更多的也是作者本身的看法和叙述。

最终从大视角落到不列颠岛视角部分的论述，对于作者早先探讨的“是否可以用中世纪和现代民间传说来建立解释模式”并将其应用在动物密友的领域里，对我来说这一部分的论述和结果都是比较模糊，且关系微弱的。

我更关心作者对于转变中世纪大众文化研究方式的观点，即流行文化与知识界和社会精英中产生和传播的错位，我认为这一观点不只适用于巫师的研究领域，也适用于绝大部分历史研究领域。然而，作者在本书论述中所采用的材料其实也还是精英们所产出的材料，只不过作者没有一味的听信，而是用现代学者的多个观点去佐证，同时还有质疑，只是部分的采用，以及尽量引用历史中的多份文献，而不是单一来源，的确是更重视普罗大众发展新信仰的能力了。我们好奇另一时空中的历史究竟是怎样的，要如何才能通过精英的描述看到普通民众的生活呢？精英眼中的世界，和实际世界的落差，要如何缩减到最小？这是一个横亘在心头良久的问题，一直存在，而不知何时能彻底解决。