高山仰止

不敢说对此书有什么批评，以我的学力，没有能力对钱锺书先生的任何作品做什么批评。如果说个人崇拜会导致执迷不悟，那么我宁愿执迷于钱先生。
《围城》等等姑且不说，当时初次读过，很奇怪竟然有人这么写小说，可惜许多细节没有很好领会，如同遇见一女子，不知美在何处，不解风情的尴尬便是如此。后来读高中，听说有《管锥编》这么一部“天书”，贸然借来读，一页未竟便宣布放弃。
而今重新拾起阅读的念头，很大一个原因是三联这个版本——以经济实力，精装全套买不起，分册平装总算是可以染指的。自期中考试之后，大概以每周百页的速度推进，开始以为如同当年一般拿起即放下，不想竟然越陷越深，爱不释手，每每有所会心便欣然忘情大笑，坐在下面的学生经常投来诧异的目光。
当然，不能说全懂，大致估算大概有百分之三十左右的不知所以。尤其是涉及佛家理论或者西方哲学部分，很多一知半解，更多的是茫然不知。此时，惟有徒然哀叹自己学养浅薄，孤陋寡闻。还有一个问题便是，钱先生凡涉及人物，多数以别号或者字称呼，如钟惺称钟伯敬，谭元春称友夏等等，如果是唐宋名家尚且知道一二，如若为明清人士，只能读时带动所有可能的信息进行猜测，实在不行，就求助网络。这样的一个过程，也算一个学习的过程。
钱先生论文艺，主张打通，不仅是时间和空间的打通，更是领域的打通，寻找各家思想的共同之处，把原本看似神秘的理论转化为人所共知的常理。所谓深入浅出，钱先生给出了最好的注解。所以说钱先生学问深邃固然不假，但这并不是说他离开常人，孤芳自赏或者独孤求败。他每每能够化繁为简点铁成金。只是要进入先生的世界必须具备一定的学力积累，不学无术之徒确然不能得其门径。
以我的学力，大概就是摸摸先生的门槛，升堂乃至入室，不知要到何年月，或许这仅仅是一个理想罢了。