北魏子贵母死

子贵母死、离散部落、拓拔与乌桓共生关系、崔浩国史狱-《代歌》中的国史、拓拔史迹-文献与地名对照等几个专题的学术论文。在史料中挖掘新话题开启研究新思路还是很难的，正好在看的《漫长的余生》对应了子贵母死问题，罗新说是由此启发写的。

北魏子贵母死的制度究其根源应该不是代北旧制，效仿汉朝传统也说不过去，子贵母死在汉时仅有一例，即汉武帝杀钩弋夫人。应该是道武帝想削弱母族外戚权力实行的，之后逐渐成为传统，稳固了父死子继的皇位传递，加以部落离散，希望借此限制外家、保证君位继承稳定。这些田余庆先生分析的非常清晰，也纠正了我之前的一些观点。

但其中部分推理过程并不能接受，一是道武帝之母贺氏之死，归结于幼子和外部种种压力，但也不排除其他因素，或者单纯就是猝死，这些都没有史料支撑，仅有看似“合理”的推测。还有冯太后是目睹子贵母死制度自发利用，也可能是被利用之后有样学样呀，田先生分析的冯太后太过与历史形象背离，有点脱离人情了。孝文帝不知道生母是谁难以置信但也不是不可能，为什么又觉得是不得不做此态……而子贵母死终结于孝文，是主动废除还是自然无视，也不太清楚，现在我都要打个问号了，子贵母死到底有没有成为既定制度，还是仅被少数人利用，凑巧连续发生以至于被认为是一种制度？

就对子贵母死感兴趣加稍微有些了解，其他几篇对我来说太头秃了，留些浅浅的印象就算很有收获了！