以歌利亚的刀取歌利亚之首级

本书分篇论述了在使徒时代结束后的教父时代，教父们面对当时世界不同层面对基督教之认识态度的不同方式回应。针对希腊哲学在基督教中产生的异端，教父们积极学习希腊文化及其表达方式，用希腊人的哲学做工具把基督教教义提炼出来，然后以希腊人听得懂的话讲给希腊人听。第二章主要是讲述奥列金的老师克莱门主教写给柯林斯人的信；第三章关于查士丁的护教；第五章详细介绍了那个时代的教父代表人物奥列金的应对；而第六章则侧重于讲述卡帕多奇亚的教父们以其娴熟的修辞技艺，取希腊文化长处为自己所用。

他们用歌利亚的刀取了歌利亚的首级，如同当年摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，又如以色列人以埃及人的金银为上帝建造会幕。

虽然文中把柏拉图定义的“神”这个类名词翻译成了专有名词“上帝”，对于不熟悉二者区别的中国人来说，会有误导，但介于我拉丁文的浅陋及对希腊语一窍不通，不敢妄加评论。

本文评论借鉴于尉陈老师《圣家族传奇》说法。这本书买来快半年最近才读完，是因为以前一点也读不懂。读的过程深味要想文以载道，文法、逻辑、修辞技艺之重要。

总的来说，这是一本值得阅读的书，后面的译注也值得关注。