读书笔记

滑稽与笑

笑的社会性

1. 在严格意义上人之外不存在什么滑稽

2. 笑通常不带感情

3. 我们纯粹的理智必须与他人的理智保持接触（因为他们与特定社会群体的生活习惯和

观念息息相关）

规律

一、动作中的滑稽：

悲剧作家总是避免把人们的注意引到身体上，高贵的心灵与臭皮囊会不经意的产生滑稽因素

二、情景中的滑稽

任何行动和事件，使我们感觉到一个既是活生生又是机械僵硬的东西，那就是滑稽。这些机械的东西通常以重复、倒置、相互交涉等手法而形成。（相互交涉可以定义为一个情景如果属于两个独立的事件，并且能够在同一时间里用两种不同的意思解释，那必然是滑稽的，像误解。之所以滑稽，是因为表现了两个互相独立的事件的某种巧合。）

三、语言中的滑稽

1. 把一个荒唐的概念塞进陈旧的语言格式

2. ①当一个在比喻意义上词语硬是被我们当做字面上的意义解释时，就是滑稽的

②当一个符号或一个词表面上所指的具体含义扩大时，又要保持它本来的象征意义，就是滑稽的

3. 重复的变奏:将某一个概念的自然表达以另一种调子表达出来，就是滑稽的

四、滑稽的特征

1.镶嵌在活的东西中的某种机械的东西：①人与物的瞬间转变（小丑互锤）

②某种习惯固定下来的精神（职业）或因某种缺陷而失去灵活性的身体（弓背）

③人把机械的东西强加给自己身体或人为的强加于自然

2.生活与机械运动区分开来的外部特征：①不断演进②独立存在

3.①对于导致滑稽效果原因越自然越滑稽②滑稽角色的滑稽一般总与他对自己忘记成正比

4.已知有一种可笑的东西，另一种东西虽然不含有同样的滑稽因素，但只要与前一种东西外表相似，则可以形成可笑的东西。

5.若我们对它感到习惯时，即滑稽处于潜在状态时，我们不会觉得可笑

滑稽的特殊现象

一、许多理应滑稽的东西由于延续下来的习惯窒息了其滑稽性，若要使这种滑稽性复活，必须排除这种延续下来的习惯，若这种习惯延续下来，会形成一种不合理性逻辑的想象逻辑，或可以称为习惯（整个社会都认同）

二、滑稽中一个重要的现象，就是滑稽人物与滑稽人物所特有的逻辑——梦境逻辑，也因此滑稽中包含大量的荒谬。原因正是滑稽的深处，总有一种倾向倾向，“顺着阻力最少的地方”。而梦正是按照我们的想法行事的。

滑稽在戏剧中的运用

滑稽剧：人的姿势所表现出来的短暂机械效果，通过周期性重复、有规则从这人（物）转换到那人（物）中、滑稽包袱成倍增加，从而长久保存下来。

悲剧作家总是避免把人们的注意吸引到身体上，高贵的心灵与臭皮囊会不经意地使滑稽元素渗透进来

正剧使我们注意力集中在行为而不是姿态。姿态包括体态、动作、语言。姿态是无意识的、不带目的出于一种内在渴求的精神状态的自然表露，行为是有目的。行为与激发它的情感正好成比例，从情感到行为表现出一个逐渐转化的过程

高级喜剧：刻画性格，刻画一般的类型。假如我们把性格看成人身上的一台机器，一旦上了发条，就会自动运转起来，也就是某种僵化

正剧：发现并弄清正是被我们的功利和生活需要所掩盖起来的深层现实。不管是通过加强自然还是削弱社会，都有一个明显的目标——即把称之为性格中悲剧的成分——暴露出来，即隐隐约约看到自己。但也由于被掩盖原因，它没有爆发出来，从而让现实变得虚假

悲剧刻画个人（与众不同），喜剧刻画类型（会有各种泛音），伟大的剧作家没有必要观察其他人，他们刻画的是某种深层的精神状态或内心冲突，喜剧则相反，正是由于这个原因，滑稽效果在我们看来是普遍性的结果，能观察到并能改正。

创造滑稽人物①人物不合群②观众不动情③无意识的自动性

应用

分析技巧：通过放大效果，直至看到原因（强化到畸形）

漫画家艺术：抓住不被人察觉的东西，并通过夸张的手法，把它表现出来让大家看，这些不被察觉的东西可以是存在于协调之中的可笑之处

催眠术：从催眠者确实能感觉到的东西出发，并尽可能使催眠者对这些东西感觉越来越模糊，然后一步步从这种精神混乱的状态中引出他所希望的错觉。而诗人则通过格律、韵律、半谐音安排，使想象力平静的依照一定顺序来回摆动，从而接受所暗示形象。