欢迎来到成人世界

书的译后记，刊载了《与父亲的奥德赛》类似于创意写作的编排过程。如读者所读到的，随着一册史诗的翻开，到结束，它的中间，穿插了课堂，旅行，生活，走访，响应着丹尼尔与父亲的《奥德赛》课程，也深化着作者对《奥德赛》的父子主题阐释——或者说，更多的，以前从未获得的理解。如此，圆环套圆环，而非忠实地按照顺序的时间线，一一交代研读课、游轮之旅、告别三版块。倒不能说，故事就会因此变质，可说故事的方式，必然就会无比乏味，有如⛪️教堂告解。

浑然天成之处在于，这般讲一个故事的技巧，恰好呼应了荷马与《奥德赛》的内核，它的过程与目的，投合一致。老爷子从头到尾，一直在吐槽奥德修斯（他哭个不停，他一直睡女人，他同伴都死光啦，算哪门子英雄啦），也叨念“史诗比遗迹更真实”，但那趟舞台高光的地中海之旅，必然是作者的人生至亮。

我绝非西方经典的爱好读者（门都没摸着），会打开《与父亲的奥德赛》，却并不奇怪。《奥德赛》出现在众多电影与读物之中，譬如我比较喜欢的戈达尔作品《轻蔑》。诗人与旅行者，也从来不会错过《奥德赛》的故事与真谛。但这次，最直接的契机，是重版再来，大卫·丹比的《重读经典的伟大冒险》，它也是以荷马史诗打头，从《伊利亚特》，到《奥德赛》。我会打开这本大部头，其中一个奇怪——或者说毫不奇怪的原因，在于大卫·丹比是个影评人，为《纽时》写评论供稿。

名为《伟大的书》的这本书，其实已经是三十年前的读物了。大卫苦恼于活在媒体中（他绝对没有预见到三十年后愈演愈烈），瞠目于左右派的大混战、对经典读物的夹枪带棒。妻子一语激发了他，回哥大与大一新生一块，重新在课堂，把已经淡忘和遗忘的经典，一一读起，讨论，交流，记录。

大卫的发现，似乎也让他自己吃了一惊。他发现，被批评为死白男，僵化死板洗脑保守读本的西方经典，其实非常激进——它们自己就在打架，它们也邀请一片空白，尚未有阅读地图的年轻人，加入其中，去慢慢塑造一个自我，以抵抗那些“你没有自我”的批评。

朝左派右派挥完老拳，大卫的总结，并不危言耸听。阿扎尔·纳菲西到美国后，也发现了一个矛盾情况：人们在伊朗，冒着危险阅读；但在美国，文学却被挤到了边缘。她在《想象共和国》，讨论了这个恼人的问题发现。

若从看书上课讨论交流的形式来看，阿扎尔·纳菲西那本【在德黑兰读《洛丽塔》】，更适合同《与父亲的奥德赛》、《重读经典的伟大冒险》并置。而后者最有趣也最自然的地方，就是相信阅读之必要，相信教育之可能，无论48岁，还是82岁，你都可以回到大学课堂（hey，欢迎来到成人世界）。