撿垃圾藝術家學術化

「反思廢品的文化意義與物質性」

垃圾：

死物。《純潔與危險》審視pollution的意義在於ambiguity

拾荒者：

zygmunt bauman :垃圾處理者為現代社會的無名英雄

張登過：他們是難以有效納入管理的一群人。但實際上解決垃圾圍城的問題，提供謀生工作機會給巨大的農民工人口（Wilson，veils and Cheesaman 2006)

垃圾場的空間政治：

廣州的拾荒者一方面把鄉村的網絡關係以及生活方式，逮到了新移入城市當中的拾荒聚落；經一方面，這個聚落又兼具城市生活的各種特徵；此外，這個聚落嗨維持著憲哥隊活躍的公共生活（2007b）。

話語的調整：

gay hawkins：廢品形成新的ehical force ，在發達國家，垃圾回收與一中新的green citzen subject position 和環境道德掛鉤。

本書的切入點：

重新認識廢品在轉型中國的materiality——除了是一個底層的生產資料外，還怎樣介入城鄉斷裂的底層生活、移民家庭的建構，以至城鄉交合區的空間。

「廢品在北京」

廢品與歷史：

Madeleine Yue Dong：Republic Beijing:The City and History(2003)非法夜市中的古董文化，理解民國商品現代性和城市公民權的視角。

susan strasser(1999):透過歷史書寫英、美兩國城市經濟社會的變遷。

毛time：The remains of the everyday : one hundred years of recycling in beijing(2006):北京五十年代，將7000的個體回收貿易人，組織為一個叫“北京市廢品回收公司”的國營單位。——為了將它們納入大型的工業製造。

鄧time：市場為主的政治經濟，丟棄文化culture of disposability. Ddavid Harvey: 丟棄文化是一種歐美在七八十年代的“後現代的文化形式”。甚至延伸到了婚姻。2000年後，北京物資回收公司努力收編閒散的收廢品人，但有大量的人不願受到體制裡。

歷史意義：

城鄉關係、空間和城市化過程的分析。社會經濟文化、階級界線、國民行為和身份的劇烈變化。

「行動者網絡理論」

Buruno Latour:Actor-Network-Theory (non-human factors)生物、科技、環境等與人類行動者同樣具有agency。，提倡將人與物質網絡共同帶入社會分析當中。

與中國“天人合一”的思想不謀而合。

「民族志：從廢品出發」 一種社群性sociality、階級文化和城鄉的主體性。

最後：感謝了一堆人，比較熟悉的潘毅老師和彭麗君老師，嘿嘿。