现代性的复杂性：对自我感和道德观念
这本书是关于现代认同的形成的历史和哲学研究。作者查尔斯·泰勒探讨了自我感和道德观念在现代社会中的重要性，以及现代性的复杂性和丰富性。他通过分析和编年的方式来阐明现代认同的发展，并呼吁更好地理解和拯救现代性。
本书涵盖了伦理学和道德哲学的广泛主题，包括康德、尼采和弗洛伊德等重要思想家的观点和影响。它探讨了伦理观、伦理体系和实践对现代社会的影响。该书深入探讨了认同、善、逃避、道德空间、非表达的伦理学、道德根源等主题。它讨论了道德地形学、自制、内在的人类、分解式理性、点状自我、人类条件等内容。此外，它还涉及了肯定日常生活、理性化的基督教、道德情感、天意秩序、现代性的文化等议题。
最后，本书探讨了断裂的视野、激进的启蒙运动、作为根源的本性、表现主义转向、维多利亚的“同时代人”等内容，并以现代性的冲突作为结论。
该书的重要性在于它对现代认同和道德观念的深入研究，以及对现代性的复杂性和丰富性的理解。它为读者提供了一个广泛的知识概览，涵盖了众多领域的知名学者和作家。本书的翻译工作非常困难，但通过作者和其他学者的努力，它成为一本值得阅读的重要著作。
- - - - - - 第一编 认同与善
- - - - - - - - 第一章 无法逃避的框架
- - - - - - - - 第二章 道德空间中的自我
- - - - - - - - 第三章 非表达的伦理学
- - - - - - - - 第四章 道德根源
- - - - - - 第二编 内在深度
- - - - - - - - 第五章 道德地形学
- - - - - - - - 第六章 柏拉图的自制
- - - - - - - - 第七章 “内在的人类”
- - - - - - - - 第八章 笛卡尔的分解式理性
- - - - - - - - 第九章 洛克的点状自我
- - - - - - - - 第十章 探索“人类条件”
- - - - - - - - 第十一章 内在本性
- - - - - - - - 第十二章 背离历史解释
- - - - - - 第三编 日常生活的肯定
- - - - - - - - 第十三章 “上帝喜爱副词”
- - - - - - - - 第十四章 理性化的基督教
- - - - - - - - 第十五章 道德情感
- - - - - - - - 第十六章 天意秩序
- - - - - - - - 第十七章 现代性的文化
- - - - - - 第四编 本性的呼声
- - - - - - - - 第十八章 断裂的视野
- - - - - - - - 第十九章 激进的启蒙运动
- - - - - - - - 第二十章 作为根源的本性
- - - - - - - - 第二十一章 表现主义转向
- - - - - - 第五编 更微妙的语言
- - - - - - - - 第二十二章 维多利亚的“同时代人”
- - - - - - - - 第二十三章 后浪漫时代的视野
- - - - - - - - 第二十四章 现代主义的显现
- - - - - - - - 第二十五章 结论：现代性的冲突
第一编 认同与善
现代道德观存在对日常生活肯定和价值差异的问题。自我认同与意义紧密相关，叙述对于理解自己和生活意义的重要性。现代道德理论忽视善的概念和性质差异，需要重新发现和重视性质差别在道德生活中的地位。道德观念与对自我和社会的理解密切相关，通过表达善的视野，我们能更接近道德根源。
第一章 无法逃避的框架
这段文字讨论了现代道德观中对日常生活肯定和价值差异的问题。现代人更倾向于将日常生活视为幸福的核心，并将其与自我控制、自由、自我创造和艺术等价值联系在一起。然而，现代道德观存在混乱和冲突，因为不同的人对日常生活的肯定有不同看法。
第二章 道德空间中的自我
这段文字探讨了自我认同与意义的关系，强调了叙述对于理解自己和赋予生活意义的重要性。作者认为个体的认同是在与他人的对话中形成的，并受到社会、历史和文化背景的影响。最终，作者指出对话是理解自己和世界的关键。
第三章 非表达的伦理学
这篇文章讨论了现代道德哲学中对性质差别的忽视和压制的问题。作者认为现代道德理论过于关注行为原则的确定，忽视了善的概念和性质差别的重要性。作者认为我们需要重新发现和重视性质差别在道德生活中的地位。
第四章 道德根源
这本哲学研究探讨了现代世界中超善和其他善之间的冲突，并试图找到一种和解的方式。作者指出，我们的道德观念与我们对自我和社会的理解密切相关，通过历史和文化的研究，作者试图探索这些观念的发展和它们之间的关联。他认为，通过表达善的视野，我们能更接近道德根源，并通过热爱和尊重实践善，但也意识到表达可能存在的问题和危险。
第二编 内在深度
本文讨论了现代西方对于自我认同和内外区分的理解，并探讨了不同文化和时代中这种区分的多样性。作者提出了对这种区分起源的研究可以帮助我们理解不同文化观点和解释方式。同时，作者还讨论了斯多葛派、奥古斯丁、笛卡尔、洛克和蒙田等哲学家对自我认同的贡献，以及原子论和工具主义观点在政治和道德领域的作用。最后，作者强调了实践在形成现代认同中的重要性。
第五章 道德地形学
在这篇文章中，作者探讨了现代西方对于自我的理解以及内在和外在的区分。作者认为，这种区分在不同文化和时代中可能有不同的理解。然后，作者提到了一些具体的例子来说明这种区分的复杂性。最后，作者提出了对于这种区分起源的研究可能有助于我们理解不同文化观点和解释方式的观点。
第六章 柏拉图的自制
斯多葛派哲人以整体善良为爱，眼光是理性实现，对待新事件独立。斯多葛派与柏拉图认为宇宙秩序是德性和智慧的本质条件。伊壁鸠鲁重视人的快乐，但受柏拉图模式约束。柏拉图认为理性支配使人善良，欲望支配使人邪恶，善良生活是对整体秩序的热爱和追求。
第七章 “内在的人类”
奥古斯丁认为，通过内省和自我肯定，灵魂可以实现内在深度，并与上帝建立密切联系。他将灵魂看作向高级和精神的或向低级和感性的方向发展。意志概念不仅依赖于知识，还与选择和道德倾向有关。思考和内省是认识灵魂和上帝的途径，这些观点在笛卡尔的哲学中得到了发展，并对现代视野和认同产生了影响。
第八章 笛卡尔的分解式理性
笛卡尔主义在现代认识论和伦理学中起重要作用。笛卡尔强调理性的重要性，通过怀疑一切建立确定性的知识体系。他认为自我意识是思维的基础，提出自我控制和宽容的概念。笛卡尔的思想对现代哲学产生深远影响。
第九章 洛克的点状自我
洛克主张我们应该通过理性思考而非权威来建立知识和道德观念。他强调个人独立思考和责任，反对盲从和轻信。洛克的自我概念对现代自我认知产生了影响，但也存在矛盾。
第十章 探索“人类条件”
这段文本讨论了蒙田对认同问题的研究，他提出了一种特殊的自我探索方式，关注个体的独特性和存在方式。与笛卡尔的个人主义相比，蒙田的研究更注重个体的独特性和内在深度。他认为，通过对自身的深入思考和观察，可以获得对自我本质的理解。蒙田的研究对于现代文化中认同问题的探讨产生了重要影响。
第十一章 内在本性
这段文字探讨了原子论和工具主义观点在政治和道德领域的重要性，以及它们与市民人道主义观点的对比。同时，它还强调了语言和创造力在我们认识世界和表达自我的作用。
第十二章 背离历史解释
本文讨论了现代认同的兴起以及相关的历史解释。作者指出，现代认同的形成是多种实践和观念相互作用的结果。作者还提到，观念和实践之间存在双向的关系，它们相互影响并在相互作用中发展。实践的变化可以导致观念的转变，而观念的变化也可以影响实践。最后，作者强调了实践在形成现代认同中的重要性，尤其是与经济实践和技术的发展密切相关。
第三编 日常生活的肯定
这段文本讨论了培根与清教背景之间的关系，清教思想对工作、婚姻和日常生活的影响，并指出这种结合反映了新教精神和科学革命的相遇。洛克的自然神论将人的理性放在中心地位，批判了传统的神圣命令观念。自然神论的伦理观点在18世纪发生了变化，从理性等级制转向了根据本性生活。情感成为道德的一个规范，与理性相结合，代表了情感的内在化。这种转变在现代思想中扮演重要角色，情感在道德和审美价值中起到了重要作用。
第十三章 “上帝喜爱副词”
这段文本讨论了培根的科学观与清教背景之间的关系，以及清教思想对工作、婚姻和日常生活的影响。清教徒的宗教信仰强调工作的价值和婚姻的重要性，与培根的科学观追求对人类的利益和自然力量的掌控相结合。这种结合反映了新教精神和科学革命的相遇，并在十七世纪英国的革命精神中得到支持。
第十四章 理性化的基督教
这篇文章讨论了洛克在宗教改革和启蒙运动中的宗教观点，强调了他的自然神论将人的理性放在中心地位，并将上帝的意愿与人的自主理性相结合。洛克的宗教观点批判了传统的神圣命令观念，保留了某些神恩的概念，但在启蒙运动中被自然主义继承，进一步减少了神恩的作用。
第十五章 道德情感
这段文字探讨了自然神论中的道德根源和人类与宇宙之间的相互连结。作者指出自然神论存在两种观点：一种通过理性和自我负责占据我们的位置，另一种通过内在情感占据我们的位置。作者认为这种区别对于理解文化中的深刻批判非常重要。
第十六章 天意秩序
在十八世纪，自然神论的伦理观点发生了变化，从理性等级制转向了根据本性生活。这种新的观点认为，正确的生活方式是根据事物的设计来生活，通过了解自然的设计来追求普遍的善。情感也成为道德的一个规范，与理性相结合，代表了情感的内在化。这种转变在现代思想中扮演重要角色。
第十七章 现代性的文化
这篇文章探讨了18世纪晚期情感的重要性和对自然的新感受。情感在道德和审美价值中起到了重要作用，强调个体内部的情感共鸣。文化变革反映在文学作品中，标志着现代性的兴起。
第四编 本性的呼声
作者在文章中讨论了现代道德根源的不确定性和探索性，即分解式理性、本性善和有神论。他们之间相互竞争和怀疑的关系形成了现代道德文化的特点。接下来的章节将进一步研究这些领域的发展和变化，并解释它们对现代认同的重要性。
第十八章 断裂的视野
作者在文章中讨论了现代道德根源的不确定性和探索性，指出分解式理性、本性善和有神论是三种根源，现代道德文化存在对它们的怀疑和挑战。作者强调了这种不确定性和探索性源于它们之间的相互关系和竞争，并表示将在接下来的章节中进一步研究这些领域的发展和变化，并解释它们对现代认同的重要性。
第十九章 激进的启蒙运动
这段文字描述了启蒙运动时期的理性主义和自然主义思想，强调人类通过运用理性和科学来实现解放和进步，追求真理、美德和幸福。它还探讨了自然主义启蒙运动对生活意义的接受和对道德根源的理解。
第二十章 作为根源的本性
康德认为，人类的尊严来自于理性存在的独特性，应按照普遍原则行事。他认为道德根源于内在的理性要求，我们应遵守道德律令，追求普遍尊严和自由。
第二十一章 表现主义转向
这段文字讨论了表现主义哲学中关于内在性和人类历史发展的概念，以及艺术在人类生活中的地位。它强调内在性作为人类行为和道德根源的观点，并探讨了表现主义对现代文化的影响。文章还讨论了艺术的独特能力、艺术与宗教的关系以及浪漫主义时期对艺术的重新定义。
第五编 更微妙的语言
这篇文章探讨了浪漫主义表现主义对道德和政治领域的影响，以及与启蒙运动和科学理性之间的斗争。它还讨论了民族主义的出现和自然观念的变化，并提出了现代社会面临的道德问题和应对方式。最后，文章指出了现代主义在艺术和文化中的重要性。
第二十二章 维多利亚的“同时代人”
这段文字探讨了浪漫主义的表现主义对道德和政治领域的影响，与启蒙运动和科学理性之间的斗争相比较。它还提到了民族主义的出现，并讨论了自然观念的变化。这些变化在表现主义的自然观、民族主义以及浪漫主义中得到了体现。同时，作者还讨论了19世纪信仰危机对道德根源的影响，以及科学主义和浪漫主义对道德观的影响。最后，作者提出了普遍关怀和善意与道德根源的关系，并探讨了现代社会所面临的道德问题及应对方式。
第二十三章 后浪漫时代的视野
本文讨论了浪漫主义的不同形式，包括现实主义和自然主义。作者还提到了波德莱尔的悲观主义和叔本华的厌世观点对艺术的影响。最后，作者指出创造性想象在现代文化中的重要性。
第二十四章 现代主义的显现
现代诗歌中的信仰角色和个人观点的表达被认为是关键。现代主义在二十世纪展现出对机械主义世界的反抗和对时间意识的批判。现代主义艺术中的空间性显现是一个重要概念，并影响了现代主义作家的创作方式。现代主义艺术家试图恢复丰富的经验，超越传统的美学限制，并通过显现的概念来揭示事物的真相。现代主义是对浪漫主义的延续，通过创造性想象力来扩展生活的可能性，但也存在一些问题。
第二十五章 结论：现代性的冲突
这篇文章探讨了现代道德困境中的两难境地，特别关注了仁慈和正义的冲突，以及最高精神理想和自我摧毁之间的关系。作者提出了不同的观点，包括自然主义和宗教主义的争议，并探讨了尼采和陀思妥耶夫斯基对这些问题的看法。最后，作者认为在二难境地中存在希望，并呼吁重新发现被掩藏的善。
