不止是失落的罗马古城

介绍了巴尔拉米的历史、艺术、社会形态等各方面的变迁，它不仅只是一座罗马古城，而是多元的拥有特殊形态又保有自我的一座城市。

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这座阿拉米城市与其他叙利亚城市不一样。它有一张由各种部族、顾客和家族组成的网，不像是罗马帝国的一座城邦，而是更像一座商城。

他们因成为罗马而自豪，但他们自身并没有变。他们没有放弃双语铭文，也没有改掉阿拉米语名字。

阿拉米的审美，索布，达米亚的神，阿拉伯的神圣直播室和埃及的神都来到了。巴尔米拉巴阿米拉的神借鉴了其他所有的神巴阿米拉人并不在意他们自古以来的神出身何处。一个古老的原著名家族的后代就供奉了埃及的伊西斯，但只有一个例外，帕尔米拉没有引进任何希腊和罗马的神，希腊的神在巴尔米拉还是有影响的，但是巴阿米拉并没有引入他们，希腊神里的影响只存在于翻译当中，当阿米拉人用希腊文写作时，他们用宙斯来表示他们的背。热身这证明的两件事情，他们以希腊罗马的眼光从外部来看待自己，而且想让帝国其他地方的人们理解他们，虽然他们有着古老的非基督教传统，但他们承认其他人的神是存在的。

他们的风格是混合的，本地艺术家模仿希腊罗马的人像雕塑，但是他们的手法保留了从东方继承的古老习惯，再加上一种不断时代印记的岩石艺术风格，正面亮像像面具一样的眼睛，

巴尔米尔与任何其他的帝国晨光都不一样，不管它的艺术是岩石风格，东方风格混合风格还是希腊化风格。不管那里的神庙开不开窗户，不管那里的达官贵人穿希腊式的衣服，还是阿拉伯式的衣服，不可爱的人，门前阿里阿拉伯语，希腊语，甚至在这样的场合也讲拉丁语，总之我们感到巴尔米拉的上空吹着一股自由的风，一股不因循守旧的风，一股多元文化主义的风，巴尔米拉无所不包，阿拉米阿拉伯，伯斯，叙利亚，希腊，东方西方，然而正如他的邻居埃姆斯一样，他仍然是他自己多样化的身份，并没有使他希腊化，也没有使他罗马化。

集多种文化于一身的结果远不是普遍的单一，多样性自会开辟出一条创作之路。