巴尔米拉

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• 在最初的两个世纪里，人们是如何看待巴尔米拉的呢？是真正的城邦，还是各有酋长统治的部落聚居之处呢？我们很容易假设，那里表面上划分出了公民选区，但实际上实行的是部落制。 有一个细节可以证实，在很长时间里，阿拉米和阿拉伯社会与帝国其他城邦社会之间存在着一道鸿沟，那里的显贵中存在某种极其特殊的寡头公民主义：在巴尔米拉，有上千条阿拉米语铭文显示，众多去世的富人必然曾承担过的公共职务（比如议会议员、市政官员，或者财政官员）很少被提及，而他们的父母和祖先却列举得非常仔细，有的时候可以上溯五代。这是令人十分吃惊的现象，好比在法国的旧制度下，一个达官贵人的铭文中没有提到他的爵位身份一样，不论他曾是伯爵还是公爵。因为在整个希腊和罗马世界里，城邦或者祖国所授予的公共职务无异于真正的贵族头衔。重要的是曾经担任过公民会议的主席、城邦执政官、政治领袖，或者只是在市里当过参议员，这些职务表明了一个达官头人的身份。 而巴尔米拉不是这样。在这里，城市授于的荣誉不如家族的声誉重要，而且只是家族荣誉导致的一种小小后果。顺便说一下，当时这里的家族实行一夫一妻制，男人常常会娶自己的表妹为妻，与热尔梅娜·蒂利翁（Germaine Tillion） 所描述的现代马格里布地区（Maghreb）的情况一样。相反，很多墓葬画像所表现的人物都带有僧侣的标志，比如一顶乳钵状的圆柱形帽子，或是一顶高高的尖锥形冠冕，冠冕下面系着橡树枝状的花环，花环的前面有一枚勋章，或者一个小小的神像，或者是被尊为神明的皇帝的坐像。这样的人就是祭司，或者是某个敬神协会的成员。这些私人协会目的是敬奉某一神祇，并组织祭祀的飨宴。显而易见的是，“祭祀飨宴的组织者”比大法官更加重要。公民主义的接受程度不高，还不至于成为人们虔敬的最高目标。在那个时候，信教是不言而喻的；尽管如此，谁信奉哪些神，都是个人的事情。 (查看原文)

  韧勉 2赞 2022-08-20 18:02:03

• 凡是在战争中失利的皇帝，或者被判定为不合适的皇帝，都会失去其身为救星的权责；而只有能够挽救帝国，他的权力才具有真正的合法性。下台的皇帝常常被自己的士兵处死。凡是战胜了蛮族人的将领，有时候会身不由己地被手下的军队宣布为皇帝。军队会与自己的统帅站在一起，而别的军队也会搬出自己的将军来与之作对。经过一番混战，幸运的获胜者便假装认为，与他争权的军队是没有办法才跟着混账将军造反。落败的将军被处死，而且“按照惯例，人们会将他的首级”送给胜利者。在政治上，罗马没有别的刑罚，只有斩首，因为凡是与当权者对立的，都被认为是背叛。不过，有些人认为，芝诺比娅逃脱了这一必然的下场。 (查看原文)

  韧勉 1赞 2022-08-20 18:04:56

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