要解读日本文化，《日本文化核心》就是最好的解读器，没有之一！
要解读日本文化，《日本文化核心》就是最好的解读器，没有之一！
为什么早在1960年代，日本就创造出了奥特曼这样风靡全球的科幻超级英雄？
为什么1970年代，以动画、漫画、游戏、轻小说、COSPLAY为代表的二次元文化，就在日本已经蔚然成风？
为什么日本索尼会率先发明随身听、PSP？
你知道吗？电话、干部、佛系、哲学，革命，结界；腐女、宅男、社畜、腹黑、中二、傲娇。
这些词统统都来自日本。
要解读这一切，《日本文化核心》就是最好的解读器，没有之一。
一
“日本文化研究第一人”吃了一碗鱼子意面，40年后，交给世界一本文化大作
《日本文化核心》是一本研究日本文化的权威著作。
本书作者松冈正刚，被誉为“日本文化研究的第一人”，连设计大神山本耀司都把他当偶像。
松冈正刚1944年出生，东京大学客座教授，他创立了编辑工学，是对日本影响深远的泰斗级人物。
他从1970年代末开始着手构思，历经40多年，一直到2020年才出版了这本扛鼎之作，说它是松冈正刚一生的心血结晶也不为过。
也许你会有些惊讶，他写这本经典著作的动念，竟然是因为吃了一碗面。
1970年代末的一天，松冈到涩谷的一个叫“壁之穴”的小餐馆吃饭。
就是在这里，他吃到了改变他一生的一碗“鱼子意面”。
“黄油和意面完美结合的舞台上，细到极致的海苔丝仿佛轻盈的舞者在欢快的跳跃”。
用筷子而不是叉子，“拨动起那细细的海苔丝时，感觉是多么美妙。”
松冈顿时就觉得日本太厉害了，竟然能做出这么“日西合璧”的美食。
当然，事情并不是仅仅是他吃嗨了美食这么简单。
就在这一刻，不到而立之年的松冈正刚深深的爱上了日本。
或者说是日本文化。
于是他立志要将日本文化彻底研究一番。
2020年出版这本书的时候，松冈正刚76岁。
这本书，恰似松冈倾尽一生写给日本文化的情书。
细细品读，在每个字里行间，你都能感受到他深深的爱意，和对日本文化的自豪。
二
《日本文化核心》，不是堪称“日本文化解读器”，而是它本身就包含着不计其数的解读器。
2023年，这一碗面带来的硕果，已由岳麓书社和博集天卷呈现在我们面前。
这本书不是堪称“日本文化解读器”，而是它本身就包含着不计其数的解读器。
比如，客神·解读器、米文化·解读器、假名·解读器、家文化·解读器、歌舞伎·解读器等等。
松冈正刚通过这些解读器，告诉读者日本文化的真正面目是在“不断变化的”。
日本文化就潜藏在神佛、和歌、国学、常磐津、歌舞伎、日本话、昭和歌谣、水手服、漫画等方面的变化之中，而且通常伴随着“滑稽”和“放松”。
松冈正刚认为，任何想从浅层来解释和理解日本文化的企图，都是行不通的。
越是想简单解读，就越会产生误会。
三
《日本文化核心》共分16个方面讲述，最吸引我的有3个
1. 日本文化演变虽说多姿多彩，但究其根源，都离不开“圆柱文化”。
“圆柱文化”就是日本的文化原点。
在日本，“圆柱”并非是建筑物这么简单，它们有更深层的涵义。
在日本神社里，那一根根圆柱就是神本身。
这是因为，在日本神话中，最先出场的就是“三柱神”。
先是天之御中主神，随后的高御产巢日神试做各种“结”。
“结”的意思，是“制造能够产出新力量的东西”。
我们也许可以把它理解为中国文化中的五行元素，是万物之源。
第三个出场的是神产巢日神，他把之后出场的各种神和国家连结在一起。
但这三柱神虽称为“造化之神”，却并没有创造出国家和国土。
完成这一工作的，是以后出场的天之常立神，和国之常立神。
这五个神，合称“初始五神”。
神话时代最后出场的是伊邪那岐和伊邪那美男女二神。
这对夫妇把“天下”定义为从高天原到自凝岛那片地方。
然后，在自凝岛上竖起天御柱，并把天御柱定为御殿，并在其中行男女之事。
所以，最日本的姓氏，既不是松下，也不是田中，而应是柱中。
这对夫妇，加上“初始五神”，就是日本神话的“神世七代”。
在日本，这七个大神，就相当于我们的盘古、女娲、后羿、共工，不可不知。
2．小小的，可爱的
《日本文化核心》不仅仅着眼大局，更注重解读一个个局部、细部。
比如，你知道奥特曼中的胶囊怪兽，或宝可梦精灵，是怎么来的吗？
答案是日本文化中的“小小的“和“可爱的”文化。
20年前，当我去东京的时候，就对日本的各种“小小的”东西很不理解。
路窄，车小，公园里的景观更是明显的微缩。
我住的是喜来登，可仍然床短的不不够躺，卫生间站不下第二个人。
连马桶圈都小的蹲不舒服，要知道，我可是一个瘦子，而不是大胖子。
看了这本书，才有了恍然大悟之感。
日本有一位身材矮小的神，叫少彦名神。
他的来头，可比七个小矮人，拇指姑娘、匹诺曹什么的要大多了。
还记得上面说到的“造化三神”吗？
他们在日本还叫做“高木三神“。
其中高木神，志那都比古命，被视为创世之神和诸神之首。是日本神话中的神祇，被认为是创造天地、划分诸国、确定治水之职务的大神。
他的儿子就是日本出云国的大国主。
而少彦名神就是这位大国主最重要的搭档。
对的，日本直升机航母“出云号”，就是来自这个古国名。
奥特曼身边的宝可梦精灵，扇子，手帕，根附（附着在根部的东西。江户时代因为和服没有口袋，就在腰间弄了个卡子，然后在上面用绳子悬挂烟盒、印盒等。这个卡子就叫“根附”。）
索尼随身听，本田BEAT、日产Be-1，统统可以追溯到日本人对少彦名神的崇拜 。
不仅仅是物体，日本的短歌，俳句，音乐中的端呗、小呗，都是同样“以小为美”。
在松冈眼中，少彦名神其实就是“日本人的象征”。
这“以小为美”的文化，也许和日本国土面积小有关，也和日本人体型矮小有关。
松冈说，日本人却并不会介意被叫做“倭人”。
因为“日本人却都觉得那正是日本的魅力所在，是无可取代的东西。”
3、日本文化源于中国
但正是这个“小日本”，却和中国有着说不清的爱恨情仇。
在这本书里，松本正刚用了整整一章的篇幅，详细论述了日本是怎样在师从“汉文化”后，经过改造形成了自己的“和文化”。
日本文化脉络可以用“三次黑船”的到来解释。
其中，最早的“黑船”发生在公元3世纪，并为日本带去了“稻子”、“铁”和“汉字”。
松冈把”汉字”的到来，称为“日本历史上最早也是最大的一起文明事件”。
日本在引进汉字前，并没有自己的文字。
但是日本在学习汉语时，却不是这样的，而是进行了变通。
其集大成者，是8世纪的太安万侣。
他把汉字表记日语的方法，分为“音读”和“训读”。
音读就是写专有名词时，用和日语发音相近的汉字，而完全不顾汉字原意。
训读呢，语义相同的汉字，字形保留，但发音用日语自己的。
据统计，日语和汉语中的同形汉字，有约56%是同形同义词，约42%是同形类义词，而同形异义词有约2%。
但变化最大的是读音，汉字经过读音变化，就成了真正的日语。
松冈将这一做法，称为“用混音效果处理过的中文”。
这就是日本独一无二的表音文字，“汉字假名夹杂文”。
当然，日语中也保留了很多汉语的发音。
比如，由于日本曾在唐代输入了大量汉字，而那时汉语官话为长安话。
所以，至今日语中有200-700个音，就接近现在的西安话读音。
日语中把“是不是”念作：dei shi ga ；西安话是：dei shi di(得是的)。
“问题” 这两个字，在日语里读meng dai，在陕西话里读ma da（嘛哒）。
为什么早在1960年代，日本就创造出了奥特曼这样风靡全球的科幻超级英雄？为什么1970年代，以动画、漫画、游戏、轻小说、COSPLAY为代表的二次元文化，就在日本已经蔚然成风？为什么日本索尼会率先发明随身听、PSP？你知道吗？电话、干部、佛系、哲学，革命，结界；腐女、宅男、社畜、腹黑、中二、傲娇。这些词统统都来自日本。要解读这一切，《日本文化核心》就是最好的解读器，没有之一。一“日本文化研究第一人”吃了一碗鱼子意面，40年后，交给世界一本文化大作《日本文化核心》是一本研究日本文化的权威著作。本书作者松冈正刚，被誉为“日本文化研究的第一人”，连设计大神山本耀司都把他当偶像。松冈正刚1944年出生，东京大学客座教授，他创立了编辑工学，是对日本影响深远的泰斗级人物。他从1970年代末开始着手构思，历经40多年，一直到2020年才出版了这本扛鼎之作，说它是松冈正刚一生的心血结晶也不为过。居左居中换一张图删除松冈正刚也许你会有些惊讶，他写这本经典著作的动念，竟然是因为吃了一碗面。1970年代末的一天，松冈到涩谷的一个叫“壁之穴”的小餐馆吃饭。就是在这里，他吃到了改变他一生的一碗“鱼子意面”。“黄油和意面完美结合的舞台上，细到极致的海苔丝仿佛轻盈的舞者在欢快的跳跃”。用筷子而不是叉子，“拨动起那细细的海苔丝时，感觉是多么美妙。”松冈顿时就觉得日本太厉害了，竟然能做出这么“日西合璧”的美食。当然，事情并不是仅仅是他吃嗨了美食这么简单。就在这一刻，不到而立之年的松冈正刚深深的爱上了日本。或者说是日本文化。于是他立志要将日本文化彻底研究一番。2020年出版这本书的时候，松冈正刚76岁。这本书，恰似松冈倾尽一生写给日本文化的情书。细细品读，在每个字里行间，你都能感受到他深深的爱意，和对日本文化的自豪。二《日本文化核心》，不是堪称“日本文化解读器”，而是它本身就包含着不计其数的解读器。2023年，这一碗面带来的硕果，已由岳麓书社和博集天卷呈现在我们面前。这本书不是堪称“日本文化解读器”，而是它本身就包含着不计其数的解读器。比如，客神·解读器、米文化·解读器、假名·解读器、家文化·解读器、歌舞伎·解读器等等。松冈正刚通过这些解读器，告诉读者日本文化的真正面目是在“不断变化的”。日本文化就潜藏在神佛、和歌、国学、常磐津、歌舞伎、日本话、昭和歌谣、水手服、漫画等方面的变化之中，而且通常伴随着“滑稽”和“放松”。松冈正刚认为，任何想从浅层来解释和理解日本文化的企图，都是行不通的。越是想简单解读，就越会产生误会。三《日本文化核心》共分16个方面讲述，最吸引我的有3个1. 日本文化演变虽说多姿多彩，但究其根源，都离不开“圆柱文化”。“圆柱文化”就是日本的文化原点。在日本，“圆柱”并非是建筑物这么简单，它们有更深层的涵义。在日本神社里，那一根根圆柱就是神本身。这是因为，在日本神话中，最先出场的就是“三柱神”。先是天之御中主神，随后的高御产巢日神试做各种“结”。“结”的意思，是“制造能够产出新力量的东西”。我们也许可以把它理解为中国文化中的五行元素，是万物之源。第三个出场的是神产巢日神，他把之后出场的各种神和国家连结在一起。但这三柱神虽称为“造化之神”，却并没有创造出国家和国土。完成这一工作的，是以后出场的天之常立神，和国之常立神。这五个神，合称“初始五神”。神话时代最后出场的是伊邪那岐和伊邪那美男女二神。这对夫妇把“天下”定义为从高天原到自凝岛那片地方。然后，在自凝岛上竖起天御柱，并把天御柱定为御殿，并在其中行男女之事。所以，最日本的姓氏，既不是松下，也不是田中，而应是柱中。居左居中换一张图删除伊邪那岐和伊邪那美，是兄妹结为夫妇的这对夫妇，加上“初始五神”，就是日本神话的“神世七代”。在日本，这七个大神，就相当于我们的盘古、女娲、后羿、共工，不可不知。2．小小的，可爱的《日本文化核心》不仅仅着眼大局，更注重解读一个个局部、细部。比如，你知道奥特曼中的胶囊怪兽，或宝可梦精灵，是怎么来的吗？答案是日本文化中的“小小的“和“可爱的”文化。居左居中换一张图删除《辉夜姬物语》竹子中诞生的女孩儿，可谓史上“第一号宝可梦”20年前，当我去东京的时候，就对日本的各种“小小的”东西很不理解。路窄，车小，公园里的景观更是明显的微缩。我住的是喜来登，可仍然床短的不不够躺，卫生间站不下第二个人。连马桶圈都小的蹲不舒服，要知道，我可是一个瘦子，而不是大胖子。看了这本书，才有了恍然大悟之感。日本有一位身材矮小的神，叫少彦名神。他的来头，可比七个小矮人，拇指姑娘、匹诺曹什么的要大多了。还记得上面说到的“造化三神”吗？他们在日本还叫做“高木三神“。其中高木神，志那都比古命，被视为创世之神和诸神之首。是日本神话中的神祇，被认为是创造天地、划分诸国、确定治水之职务的大神。他的儿子就是日本出云国的大国主。而少彦名神就是这位大国主最重要的搭档。对的，日本直升机航母“出云号”，就是来自这个古国名。奥特曼身边的宝可梦精灵，扇子，手帕，根附（附着在根部的东西。江户时代因为和服没有口袋，就在腰间弄了个卡子，然后在上面用绳子悬挂烟盒、印盒等。这个卡子就叫“根附”。）索尼随身听，本田BEAT、日产Be-1，统统可以追溯到日本人对少彦名神的崇拜 。不仅仅是物体，日本的短歌，俳句，音乐中的端呗、小呗，都是同样“以小为美”。在松冈眼中，少彦名神其实就是“日本人的象征”。这“以小为美”的文化，也许和日本国土面积小有关，也和日本人体型矮小有关。松冈说，日本人却并不会介意被叫做“倭人”。因为“日本人却都觉得那正是日本的魅力所在，是无可取代的东西。”3、日本文化源于中国但正是这个“小日本”，却和中国有着说不清的爱恨情仇。在这本书里，松本正刚用了整整一章的篇幅，详细论述了日本是怎样在师从“汉文化”后，经过改造形成了自己的“和文化”。日本文化脉络可以用“三次黑船”的到来解释。其中，最早的“黑船”发生在公元3世纪，并为日本带去了“稻子”、“铁”和“汉字”。松冈把”汉字”的到来，称为“日本历史上最早也是最大的一起文明事件”。日本在引进汉字前，并没有自己的文字。但是日本在学习汉语时，却不是这样的，而是进行了变通。其集大成者，是8世纪的太安万侣。他把汉字表记日语的方法，分为“音读”和“训读”。音读就是写专有名词时，用和日语发音相近的汉字，而完全不顾汉字原意。训读呢，语义相同的汉字，字形保留，但发音用日语自己的。据统计，日语和汉语中的同形汉字，有约56%是同形同义词，约42%是同形类义词，而同形异义词有约2%。但变化最大的是读音，汉字经过读音变化，就成了真正的日语。松冈将这一做法，称为“用混音效果处理过的中文”。这就是日本独一无二的表音文字，“汉字假名夹杂文”。当然，日语中也保留了很多汉语的发音。比如，由于日本曾在唐代输入了大量汉字，而那时汉语官话为长安话。所以，至今日语中有200-700个音，就接近现在的西安话读音。日语中把“是不是”念作：dei shi ga ；西安话是：dei shi di(得是的)。“问题” 这两个字，在日语里读meng dai，在陕西话里读ma da（嘛哒）。居左居中换一张图删除(选填) 图片描述另外，日本的假名也就是字母，都有两种书写方法：平假名和片假名。其中平假名是从汉字草书演变而来，用来书写日语词。片假名取自汉字楷书偏旁而来，大多用于外来语和专门用途(如广告,公共标志等)。当然，除了文字，中国对日本文化的影响几乎充满了生活的方方面面。比如，中医药，茶，儒家，佛家，禅宗，园林，服饰，山水画，书法，诗歌等等。但是，经过很多年的变迁，也早就变成了日本文化本身的血液。四无论你对日本有着怎样的情感和观念，但我们首先应该做的，是去了解。总之，《日本文化核心》能让你“跨越和、汉的边界”，成为你理解日本文化的指南，甚至还可以让你从另一个角度，反观我们中国文化。无论是看日剧、追二次元还是去日本旅行，你完全可以把它当成是工具书。有人说，中国强，日本是妾；中国弱，日本是贼。无论你对日本有着怎样的情感和观念，但我们首先应该做的，是去了解。对于侵华战争，这本书并没有明确的论述，但你仍然可以在书中找到日本军国主义形成的深层原因，比如在立柱文化解读器部分。如果你想多角度的理解日本文化，我推荐你不妨去读一下《菊与刀》。二战快结束的时候，美国政府为了处置战后日本，动员了各领域专家来研究日本。此书作者、美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特，就是接受这一课题的众多学者之一。《菊与刀》畅销全球70年，已经卖出了3000万本。
另外，日本的假名也就是字母，都有两种书写方法：平假名和片假名。
其中平假名是从汉字草书演变而来，用来书写日语词。
片假名取自汉字楷书偏旁而来，大多用于外来语和专门用途(如广告,公共标志等)。
当然，除了文字，中国对日本文化的影响几乎充满了生活的方方面面。
比如，中医药，茶，儒家，佛家，禅宗，园林，服饰，山水画，书法，诗歌等等。
但是，经过很多年的变迁，也早就变成了日本文化本身的血液。
四
无论你对日本有着怎样的情感和观念，但我们首先应该做的，是去了解。
总之，《日本文化核心》能让你“跨越和、汉的边界”，成为你理解日本文化的指南，甚至还可以让你从另一个角度，反观我们中国文化。
无论是看日剧、追二次元还是去日本旅行，你完全可以把它当成是工具书。
有人说，中国强，日本是妾；中国弱，日本是贼。
无论你对日本有着怎样的情感和观念，但我们首先应该做的，是去了解。
对于侵华战争，这本书并没有明确的论述，但你仍然可以在书中找到日本军国主义形成的深层原因，比如在立柱文化解读器部分。
如果你想多角度的理解日本文化，我推荐你不妨去读一下《菊与刀》。
二战快结束的时候，美国政府为了处置战后日本，动员了各领域专家来研究日本。
此书作者、美国文化人类学家鲁思·本尼迪克特，就是接受这一课题的众多学者之一。
《菊与刀》畅销全球70年，已经卖出了3000万本。
