内容简介 · · · · · ·
“日本文化”是松冈正刚常年以来都在深耕的课题,作为当代日本文化研究的领军人物、编辑泰斗,松冈先生常年参与多种文化领域的观察、实践经验,也让他能够以多视角、多层次,去拆解日本文化的演变路径。本书正是“松冈日本论”的集大成之作。
全书从剖析日本神话的构造开始,反思其所引申而出并带来的一系列可能,继而深入探寻近代日本的构造,在一条纵贯万年的文明延展线上,总结出了生动的日本形象。
日本文化既是单一的,又是多样的,它在吸收、斩断、重塑的时代循环之中,不断丰富自己、革新自己、回归自己。简单易懂的方式并不能深刻理解日本,一定要正视日本文化中深邃、暧昧的部分,才能掌握日本文化的精髓。全书以松冈独特的编辑思维,层层过滤掉世人经常流于表面的日本认知,为我们凝练出一幅关于和风的精致剪影。
作者简介 · · · · · ·
松冈正刚,1944年生于京都。先锋杂志《游》的主编;东京大学客座教授、帝冢山学院大学教授;现任编辑工学研究所所长、ISIS编辑学校(世界首个互联网编辑学校)校长。作为对日本影响深远的编辑泰斗,从20世纪70年代开始便活跃在日本知识界。他也被山本耀司视为偶像,邀请参加走秀。从1971年创刊的杂志《游》开始,到创立“编辑工学”,再到《千夜千册》的连载,他牵引着日本文化、艺术与媒体的神经。
目录 · · · · · ·
前言 / 日本文化的解读器
第一讲 / 立起圆柱
“黑船”的正确解读方式——稻子、铁、汉字
三只“黑船”给日本带来了什么?
圆柱之国
“立柱”文化的起源
“结”与“产灵”
地镇祭与“产土”
祖国与常世
作为“客神”出现的日本的各方神圣
近代日本的圆柱
第二讲 / 越过和与汉的边界
来源于汉,却渐行渐远
日本史上最早也是最大的一起文明事件
汉语学习运动
对汉语的“混音”效果处理
双重规格
纪贯之的革命
《和汉朗咏集》的“比较”
陈设 款待 举止
国风的产生
追忆“古意”
“日本•解读器”不起作用了
第三讲 / 祝祷与丰收
常民的生活与米
秧苗的技术革新
稻魂的神化
祭祀典礼的原型
“正月”的庆祝方式
日本人的往来观念
年糕与“开动啦”
新尝祭的梗概
大尝祭的秘密仪式
古代的稻米管理
稻子与麦秆的博物馆
第四讲 / 神与佛的调和
多神多佛并存的国家
是宽容,还是没有信念?
日本的信仰就是诸教混合
多神多佛与八百万的神灵
“剪辑 & 混响”手法
类推出来的神佛调和
神的正身
佛的容纳
“显密体制”与“日本的灵性”
“佛的展示”与“神的感知”
第五讲 / 和谐与粗暴
安静的事物,粗暴的事物
“和”与“Yamato”与“日本”
“Nihon”与“Nippon”的区别
国号“日本”的成立
为什么日本又是“Yamato”呢?
和睦的天照大神与粗暴的须佐之男
两个万神殿的故事
荒与游
寂
数寄
侘
第六讲 / 漂泊与边境
重视边缘的日本
在原业平与《东下》
歌枕与“流行歌曲”中的地方之美
中世的“网络”
从漂泊者蛭子到万人敬仰的惠比寿
“无常”与“恻隐之心”
“风雅”与“乡土”
对“变幻”和“失败”的宽容
第七讲 / 型•间•拍子
“型”是什么?
日本独特的统一旋律
伸缩自如的间拍子
“形代”“物实”“凭座”
“定型”的成立
秘传的型
第八讲 / 小小的我
宝可梦精灵与辉夜姬
小小的神=少彦名神
“小小的”与“可爱的”
扇子 手帕 端呗
昭和的那些小小的东西
与“极简主义”的不同
“小丫头”的冲击
第九讲 / 模仿与学习
日本人从古至今是如何学习的?
官的儒学,民的佛教
江户时代的读写与珠算
道理与理屈
义理人情的局限
外国人的功绩
被发现的日本美
《教育敕语》 与国体
世阿弥的“物学”
为了接近真实而进行的模仿
第十讲 / 某种根源
“家”作为一个品牌
日本的家,都是大有文章的
圣德太子与“国家”
公家的序列
武家的成立
承久之乱,一个分岔路口
《黎明之前》想要说的事
见证了“家之亡”的森鸥外
家元制系统
茶道的传承与家
亲分子分与侠客们
第十一讲 / 回归另类
气魄倾奇者的出场
婆娑罗的谱系
阿波罗式的、狄俄尼索斯式的日本
一休的“过差”与“中道”
第十二讲 / 市与庭
请好好看看日本的庭院
神庭 斋庭 市庭
从市庭到市场
货币就是“护身符”
作为供奉之物的“币”
支付与祓除
货币经济的到来
金之东国,银之上方
战国武将的经济改革
日本的株仲间
第十三讲 / 修边幅
究竟什么是“文化”?
通向日本文化的三条甬道
做好准备,摆脱界限
作为文化样式的“样”
关于日本mode的表达
日本文化的形与振
粋与野暮
九鬼周造所探究的“寂”
俊俏的男子,侠气仗义的女子
第十四讲 / 新闻与搞笑艺术
一个需要笑声的社会
时事以及讽刺的历史
宰司与诏敕
遗留在祝词当中的情报文化起源
搞笑的原点有神令
漫才的诞生
社会文化的物化倾斜
编辑力与情报
“赞”磨灭了什么
找回信息文化的原动力
第十五讲 / 经世济民
“症状”开始扩散
被虚构支配的日本
权力消失不见了
没有哲学的权力构造
被沃尔夫伦所遗漏的
关于“日本概念”的再检讨
比修身更重要的是格物致知
“经济”的原貌
景气与经营,曾经都是艺术
第十六讲 / 编辑面影
对“面影”情有独钟的日本人
说是“没有”,但还是“有”的东西
面影与空虚
内村鉴三与“两个J”
清泽满之构想的“二项同体”
绝对矛盾的自我同一与朕兆未萌的自己
脱离西洋式的思考
编辑了面影的日本
编辑出来的日本形象
后记
图版收录一览
· · · · · · (收起)
第一讲 / 立起圆柱
“黑船”的正确解读方式——稻子、铁、汉字
三只“黑船”给日本带来了什么?
圆柱之国
“立柱”文化的起源
“结”与“产灵”
地镇祭与“产土”
祖国与常世
作为“客神”出现的日本的各方神圣
近代日本的圆柱
第二讲 / 越过和与汉的边界
来源于汉,却渐行渐远
日本史上最早也是最大的一起文明事件
汉语学习运动
对汉语的“混音”效果处理
双重规格
纪贯之的革命
《和汉朗咏集》的“比较”
陈设 款待 举止
国风的产生
追忆“古意”
“日本•解读器”不起作用了
第三讲 / 祝祷与丰收
常民的生活与米
秧苗的技术革新
稻魂的神化
祭祀典礼的原型
“正月”的庆祝方式
日本人的往来观念
年糕与“开动啦”
新尝祭的梗概
大尝祭的秘密仪式
古代的稻米管理
稻子与麦秆的博物馆
第四讲 / 神与佛的调和
多神多佛并存的国家
是宽容,还是没有信念?
日本的信仰就是诸教混合
多神多佛与八百万的神灵
“剪辑 & 混响”手法
类推出来的神佛调和
神的正身
佛的容纳
“显密体制”与“日本的灵性”
“佛的展示”与“神的感知”
第五讲 / 和谐与粗暴
安静的事物,粗暴的事物
“和”与“Yamato”与“日本”
“Nihon”与“Nippon”的区别
国号“日本”的成立
为什么日本又是“Yamato”呢?
和睦的天照大神与粗暴的须佐之男
两个万神殿的故事
荒与游
寂
数寄
侘
第六讲 / 漂泊与边境
重视边缘的日本
在原业平与《东下》
歌枕与“流行歌曲”中的地方之美
中世的“网络”
从漂泊者蛭子到万人敬仰的惠比寿
“无常”与“恻隐之心”
“风雅”与“乡土”
对“变幻”和“失败”的宽容
第七讲 / 型•间•拍子
“型”是什么?
日本独特的统一旋律
伸缩自如的间拍子
“形代”“物实”“凭座”
“定型”的成立
秘传的型
第八讲 / 小小的我
宝可梦精灵与辉夜姬
小小的神=少彦名神
“小小的”与“可爱的”
扇子 手帕 端呗
昭和的那些小小的东西
与“极简主义”的不同
“小丫头”的冲击
第九讲 / 模仿与学习
日本人从古至今是如何学习的?
官的儒学,民的佛教
江户时代的读写与珠算
道理与理屈
义理人情的局限
外国人的功绩
被发现的日本美
《教育敕语》 与国体
世阿弥的“物学”
为了接近真实而进行的模仿
第十讲 / 某种根源
“家”作为一个品牌
日本的家,都是大有文章的
圣德太子与“国家”
公家的序列
武家的成立
承久之乱,一个分岔路口
《黎明之前》想要说的事
见证了“家之亡”的森鸥外
家元制系统
茶道的传承与家
亲分子分与侠客们
第十一讲 / 回归另类
气魄倾奇者的出场
婆娑罗的谱系
阿波罗式的、狄俄尼索斯式的日本
一休的“过差”与“中道”
第十二讲 / 市与庭
请好好看看日本的庭院
神庭 斋庭 市庭
从市庭到市场
货币就是“护身符”
作为供奉之物的“币”
支付与祓除
货币经济的到来
金之东国,银之上方
战国武将的经济改革
日本的株仲间
第十三讲 / 修边幅
究竟什么是“文化”?
通向日本文化的三条甬道
做好准备,摆脱界限
作为文化样式的“样”
关于日本mode的表达
日本文化的形与振
粋与野暮
九鬼周造所探究的“寂”
俊俏的男子,侠气仗义的女子
第十四讲 / 新闻与搞笑艺术
一个需要笑声的社会
时事以及讽刺的历史
宰司与诏敕
遗留在祝词当中的情报文化起源
搞笑的原点有神令
漫才的诞生
社会文化的物化倾斜
编辑力与情报
“赞”磨灭了什么
找回信息文化的原动力
第十五讲 / 经世济民
“症状”开始扩散
被虚构支配的日本
权力消失不见了
没有哲学的权力构造
被沃尔夫伦所遗漏的
关于“日本概念”的再检讨
比修身更重要的是格物致知
“经济”的原貌
景气与经营,曾经都是艺术
第十六讲 / 编辑面影
对“面影”情有独钟的日本人
说是“没有”,但还是“有”的东西
面影与空虚
内村鉴三与“两个J”
清泽满之构想的“二项同体”
绝对矛盾的自我同一与朕兆未萌的自己
脱离西洋式的思考
编辑了面影的日本
编辑出来的日本形象
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0 有用 enenn 2023-07-30 23:04:08 北京
通常意义上说,中国文化也是儒家文化,而儒家文化的核心可以归结为一个“仁”字。那日本文化的核心是不是也可以归结为一个“变”字呢?从神道本地垂迹向神佛习合之变,从汉诗咏景向和歌幽玄之变,从儒学说教向国学物哀之变,从华丽的唐风建筑向茶舍的和静清寂之变......
0 有用 山之彼端 2023-07-29 18:19:27 河北
总的来说是值得推荐的一本入门著作,但因为文风仍旧是经典的日式随笔集风格,扣一分,可能会导致纯萌新在某些段落篇章中产生误解或者压根读不懂,但这本书依旧是一本合格且比较优秀的日本文化科普册子。
0 有用 真好 2023-12-03 16:27:20 江苏
通俗读物
1 有用 磬夏 2023-04-06 20:59:20 湖南
编辑视角下的日本文化果然与众不同,提出了很多解析日本文化的关键词,对日语学习者来说很值得一看,很多日语词汇都有追根溯源,解析它们本意,像わび やまと けいこ等等,还学到了很多生词,书中推荐的书单也是非常不错的,可以深度了解对某个点的知识。
0 有用 鱼的九思 2023-04-18 09:30:46 北京
不知所云
0 有用 冲漠无朕 2024-05-04 17:00:17 江苏
野心很大,从历史演变、社会组织、生产生活、宗教传说、文学工艺各个维度总结日本文化,在大文化之外始终留意边缘性的存在,将小文化的特色吸收到“核心”中,但是博而不专。作者有两方面的隐含意图,一是将日本区别于欧美文化的独特性突显出来,同时将其介绍给西方世界,比如书中对寂、侘、粋的解释通俗扼要。二是在现代信息文化的冲刷中保留日本文化的根,又相信后者延续于流行文化中生生不息,这归功于近代日本的思想界及电影、... 野心很大,从历史演变、社会组织、生产生活、宗教传说、文学工艺各个维度总结日本文化,在大文化之外始终留意边缘性的存在,将小文化的特色吸收到“核心”中,但是博而不专。作者有两方面的隐含意图,一是将日本区别于欧美文化的独特性突显出来,同时将其介绍给西方世界,比如书中对寂、侘、粋的解释通俗扼要。二是在现代信息文化的冲刷中保留日本文化的根,又相信后者延续于流行文化中生生不息,这归功于近代日本的思想界及电影、音乐、动画领域确实有声有色。一国文化的要义是在重复编辑中形成的,以邻国为鉴照,我们看待自己的文化语境也会上升到新的见地 (展开)
0 有用 夏尔洛 2024-05-01 00:39:07 河北
类似于各种想法的拼贴,感觉杂乱不连贯,翻译也很别扭
0 有用 笑忘書 2024-04-12 10:29:43 陕西
开篇口气很大,实则尔尔。对任何现象都是大而化之不作甚解,实际到最后都没有绕清个所以然,失望。
0 有用 Ra_Lusyos 2024-01-02 22:27:14 江苏
从多个维度对日本文化做了解释,但没那么深入。翻译不怎么样,好多处都像机翻(不是大众的叫法,看到了词还得缓一下才知道说的是什么)自己目前的水平有限还不能够打通连贯书中提到的一些词汇和文化。新年第一本书,也是被菠萝油子的主播推荐来看的
0 有用 真好 2023-12-03 16:27:20 江苏
通俗读物