读《史记》的一点感想

今读《史记》中《滑稽列传》和《佞幸列传》两篇。佞幸者，仅以美色巧言取悦于主上君王，但或色弛爱衰，或祸从口出，都没有好的下场。这样的人在今天也不鲜见，无非是一群投机分子，名利之徒。《史记》对这类人的态度倾向是鲜明的，因此以“佞幸”称之。值得我们后人认真汲取经验教训，本分修身，莫贪捷径。

两相比较，滑稽者虽然有的身有缺陷，有这样或那样的不足，却有共同点：身兼大义，深谙语言的精妙力量。他们讽谏君王，举重若轻，为国家正义，众生安危出谋划策，不时展现出四两拨千斤的妙法。小则为受难者申不平，如优孟；大者为国家化干戈，如淳于髡。司马迁对他们的评价很高，称其为“伟哉”。这类人确实是心怀道义，智慧超人，说他们是今天意义上的滑稽，绝对有失公允。在司马迁看来，滑稽中闪烁着智慧的光，更像humor，对于个体和群体而言，都是一种可贵的品质。

滑稽是以自信为奠基的，没有一种滑稽建立在自卑和惶恐这些紧张情绪的底座上。他们自信的渊薮在哪里呢？不是博学，不是聪明，而是对事物通透深刻的独立思考，这是思想所恩赐他们的人格力量。他们不屈服于法统，而服膺于道统。他们身上看不出当时多数人对权力的恐惧，因为支撑他们生的力量，并非帝王的恩赐，而是另一驱动力——道。或许，可以称司马迁笔下的这群“滑稽小丑”是没有知识的知识分子。他们身上散发着知识分子的气质风骨。司马迁为他们单独做传，不吝赞扬之词，足见他的立场倾向。