让文艺回归心灵

用了一周时间啃完这本书，受益匪浅，感慨良多，记录一下

这本书要从我读《文选》和《文心雕龙》读不下去开始说起，一段时间里，自己沉浸在魏晋时期，类似于古诗十九首这样的意境中，不能自拔，这个时期是很多中国传统文学、艺术的源头，山水画、书法、唐诗等等，而这个时期又被很多文人总结为-魏晋风度，所以开始看相关书籍，于是一头扎进萧太子的《昭明文选》里，但好像撞到了水泥墙，然后就遇到了罗宗强的这本思想史，希望能帮我厘清头绪，读完几个个人疑惑得以解决，主要有这几个方面：

1.回答了建安文学士人心态的巨大变化以及特征，这个罗教授给了非常清晰的逻辑分析，包括老庄人生境界文学创作倾向的发展，古诗十九首，建安七子，三曹的文学渊源得到很好的解释，后期竹林七贤等老庄境界以及玄学在文学中得一延续

2、回答了山水文化的形成，东晋永嘉南渡偏安一隅心态与江南山水产生了化学反应，山水娱乐成为风尚，在谢灵运的山水诗表现尤为明显，这直接导致了中国绘画主题走向山水，以及后面诗词文学寄情山水的特征，而陶渊明的出现代表了这个发展方向走上巅峰，田园诗直接把本来还有距离的人-山水融为一体，达到物我泯一的境界，进一步夯实“山水”在文人心目中的地位

3、帮助我分析了刘勰的《文心雕龙》，为继续啃《文心雕龙》做好心理建设，-_-||罗教授用了大量篇幅分析《文心雕龙》，肯定其地位，看作者后记，罗用了3到4年写文心雕龙……

4、本书最后写南北朝文学质地的区别以及总结魏晋总体文学特征尤为精彩，都想大段大段的抄下来比如：在我国的思想传统里，老、庄对于文艺的影响，是使文艺回归人自身，或者更确切的说，使文艺回归心灵，魏晋南北朝370余年，文学思想的发展一步步离开政教中心说，摆脱它的工具身份，而走向自我。汉代诗歌那种“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”变成“怜风月、狎池苑、述恩荣、叙酣宴”

正如作者所说最终魏晋让文学回归文学，文学朝着它该有的方向发展，也就是所谓的文学自觉，作者罗宗强自己在后记中文字颇为感人，谈到自己写此书用了接近10年时间，同时也感叹自己已近暮年，感慨人生苦短