灵魂由肉身滋养

[爱心]蒋勋作为画家、作家兼美学学者一直致力于两岸美学研究和文化交流工作。他所著的《蒋勋说红楼》细节丛书更是深度从美学角度剖析文学之美。《肉身供养》这本书则是以神话、宗教、伦理等方面对肉身象征和崇拜做了哲学范式的解读，对于我们欣赏艺术作品、鉴赏历史遗物打开另一个美学路径[玫瑰]

📖母性崇拜-不管是欧洲还是亚洲，世界上任何一个地域民族存在对母性繁殖的崇拜，不管是出自中国的女娲补天还是在大英博物馆陈列的美索不达米亚平原出土的陶器图腾，人类对于母性的崇拜是繁衍符号祭祀也是对于人类的孕育具有创造性智慧的记录。丰腴的母性性器被雕塑，被铸造以供瞻仰，人类由自己的身体寻找世界和自然的生息特点，丰满代表着多产丰富且富饶的自然环境。

📖父权社会-男性以勇猛迎战，争夺属于他们的所有权从属物，母性的光辉变成了勇敢者祭坛上的献礼。对于荣耀的控制不仅仅在祭品的符号化形式上，还体现在控制的数量，女性身体承担了繁育“王”的后代的重任，承受着痛苦的感官体验，身体不由自我意志控制而成为奴役。此刻，丰盈的生育大旗被父权部落的疆域符号所代替。偃旗息鼓后的女性身体成为一种鉴赏品，从崇拜到审视。

📖宗教性仰-耶和华在《创世纪》第一章里创造了光和黑暗，创造了水和空气，创造了陆地和草木，创造了日月，陆续在第五天又创造了飞禽、走兽、昆虫，到了第六天，宇宙万物齐备，神说:“我们要照着我们的形象、按着我们的样式造人。”神创造了人，男人叫亚当，神把他放在了伊甸园并给他分配了一个女人也就是配偶。到这里女性是受着神的旨意和统治的两性之一，她要与男人共同遵守神的旨意包括不能投食禁果🍎她是男人身上取下的两根肋骨所生，她必将如仆人般侍奉她的男人。《圣经》把身体的从属与人的意志结合用伦理逻辑规训两性关系。但最至上的教条发布者是这个从处女之身遵神迹怀孕诞生的耶稣。从此灵魂的原罪，必将有肉身的痛苦偿还。

📖妓之肉身-身体成为人们欣赏和释放的工具，也背上道德肮脏的骂名，这种矛盾的对立让谈论身体成为隐蔽且脸红心跳的行为。我们在众多文学、绘画、雕塑作品中感受这种肉身冲击视觉带来快意，且要用道德批判的语气评点肉体的丑陋和肮脏。德加或许在他长达数十年的裸女创作里理解了女性私密的故事，而这些故事，是由主流社会最鄙视的“妓女”提供给他真实的肉身来做长时间的功课。梵高也曾受妓女的精神和肉体供养创作出富有个人风格和情感的作品。张爱玲、沈从文都在文字中提到妓女，身体作为谋生手段，一只船摇船的是丈夫，交易结束船夫与嫖客仍可谈论家乡轶事。在《玉堂春》中最有名的京剧选段《苏三起解》中的苏三也是有情有义的妓女。女性的贞洁是道德范式，但贞洁只约束女性一方以禁锢她们的身体作为监视和评判道德优劣的标准太过荒谬。

[爱心]当代之身-以色列更换新领导人后女性由比基尼换到了遮面罩袍，男权将统治之旗再次升起于世界上空，同时那些对身体的统治和制裁却将民众关闭在世界大门外。西班牙女演员在印度遭受7人轮奸，在这崇尚身心灵统一净化的瑜伽之邦仍是骇人听闻。在这个时代，我们对于肉身的态度是降低他者欲望还是需要过度自我保护？对于肉体的爱是不是应该重新回归敬畏欣赏而非把玩与占有呢？读完此书双手合十对伟大自然造物心生敬仰，灵魂由肉身滋养。