纯粹理性批判的真正“旨趣”到底是什么？
🔖书籍：《纯粹理性批判》讲演录 🌈作者： 邓晓芒 📚出版： 商务印书馆
🍃日本哲学家安倍能成有云：“康德哲学如同一个蓄水池，一切之前的水向它注入，一切之后的水从它流出。”俄罗斯文艺理论家戈洛索夫克亦有云：“在哲学之路上，任何思想家都必须经过一座桥，这座桥就是康德。”康德思想深邃、晦涩，不仅现代，就连他同代的哲学家在拜读他的著作之后也无法详尽其思想宝藏。不管是源于其晦涩的思想概念还是大量从句的复杂语言结构都为普通读者竖立了森严的壁垒。然而此书恰巧用口语化、例证的方式拉近了其与读者之间的距离，让后者可以借此跨上“康德之桥”一探究竟。
📚康德生活的年代是“启蒙”的时代，反对愚昧、无知成为那个时代的主旋律,也即鼓吹一切认知都要经过“理性”法庭的“审判”后方可作为最一般、普遍必然的知识而被接受。而这种启蒙思想正得益于17、18世纪科学革命的背书，特别是在“站在巨人肩膀”上的牛顿通过几条至简的物理定律“重塑”了这个世界之后，解释宇宙终极奥秘的“钥匙”似乎终于被人类所掌握，而人类也正是以这种“新科学”为标准重新审视这个世界的各个角落，不管是宗教的、世俗的还是有关自然的、自由的。
🌊欧洲大陆理性派和英国经验派作为当时两个主流的哲学派系，围绕着“天赋观念”和“经验”谁是第一性的展开了胶着的拉锯战，特别是在苏格兰著名怀疑论哲学家休谟对“因果律”的瓦解下，作为科学稳固根基的一些标准和依据似乎分崩离析了。与此同时牛顿的后继者门通过延伸其理论，在祭出“拉普拉斯妖”之后，这个冰冷的“机械世界”让人类的“自由意志”，也即“人之为人”，区别于动物而作为“上帝”在现世中显现的“高贵身份”堕入了无尽深渊。生存还是毁灭？这是一个问题。而康德的纯批也正是以这两个问题为线索，试图以雄辩的解答对此做出一个永久性的了结。
📍休谟的怀疑论是颠覆性的、毁灭性的，但同时又是充满想象的、具有深刻洞察力的。无怪乎康德也无不感慨“我坦率地承认，是休谟的意见在许多年前首先打破了我独断论的迷梦，并且给我对思辨哲学的研究指出了一个完全不同的方向。”康德一开始便反思了以往“形而上学”家在处理问题时的思路，他放弃了独断论，一反常态的从“理性”自身入手，分析理性所能涵盖的范围和边界，也即《纯批》中的“批判”二字的实际内涵，只有对“理性”自身做最深层次的筛查后才能界定“理性”的思维边界，才能杜绝天马行空后造成的“先验幻象”。这一切似乎也印证了其精妙绝伦的比喻“一位形而上学家就好象一个天真幼稚的孩子，他站在开阔的地方一眼望去，看到天地交融于地平线上，于是就想从那里走到天上去，殊不知他每前进一步，地平线就会后退一步，他与地平线之间的距离是不可能用这样的方式来缩短的。形而上学家也是如此，他们以为只要走到经验的尽头就可以通达超验的本体，而实际上在他与所谓的本体之间永远隔着经验的帷幕。”
✨康德之前的哲学家在认识论上大致秉持“知识必须符合对象”的观点，然后站在一切知识必须起源于经验之上（康德赞同）的立场下，知识的普遍必然性必将大打折扣，甚至难以为继（黑天鹅）。而欧陆理性派往往先天的祭出“天赋观念”的大旗来为知识的客观实在性奠基，然而这种“天赋观念”说却时常被以洛克为代表的的英国经验派用“凡在理智中的,无不先在感觉之中”的原则加以批判。在无休止的争吵中，为了调和经验论和唯理论、解决知识可能性（休谟瓦解掉的），康德发动了哲学上的“哥白尼革命”，把知识必须符合对象颠倒为对象必须符合主体的先天认知形式。从此，知识不仅建立在了经验的基础上，而且被认知活动主体的一整套先天认知形式加工整理，即“思维无内容是空的，直观无概念是盲的”，从而让科学有了“客观”性的保障，从休谟的怀疑论中解救了出来。
🌊解救出科学，康德要面临的就是人的自由问题。在机械唯物主义的压迫下，自由仿佛无处遁形，一切思想的、精神的仿佛“退化”成物质，堕落为物理定律的“奴隶”。但是康德依旧坚持了其时依然流行的一种“对象刺激”说，做出了“现象界”和“物自体”的划分，也即“一般形而上学”和“特殊形而上学”之分。现象界的归自然领域遵循物理定律，物自体的归本体界需要通过实践理性触达，将二虎归于二山，避免了“一山不容二虎”的尴尬境地，从而把自由从“机械论”中也解救了出来。
✊综观全书，康德正是带着时代背景的疑难，秉持调和唯理派、经验派的问题意识为出发点通过对逻辑学、数学、物理学等成熟科学的分析来找寻使形而上学成为科学的条件。而这个形而上学也即前文提到的从休谟的怀疑论中解救出来的、为科学知识奠定客观必然性的“一般形而上学”和从“机械论”世界观中解救出来的“特殊形而上学”。此两种形而上学如何可能也正是《纯批》本书的真正旨趣所在，而这其中深刻论证的出发点正是从“先天综合判断何以可能”为线索而逐步展开的。
⛳康德的思想博大精深，同时也影响了后续很多学者，对其思想的研究所形成的文献也可谓浩如烟海，近代依然不乏对其推崇备至者。而邓晓芒教授作为国内资深康德研究者，其几近白话的行文风格更成为期望进入康德思想者的福音，如果想了解康德如何从“先天综合判断何以可能”为切入点否定传统形而上学、重建科学形而上学，此书是不可错过的经典之作。
