《纯粹理性批判》讲演录

你如果能够把康德读懂，就没有什么能够难倒你了。

不读康德，无以了解西方哲学，读本书让你步入现代哲学的门庭。

国内康德权威邓晓芒教授悉心讲解，不可错过！

在西方哲学史上对于康德有一个著名的比喻：“蓄水池”。也就是说，康德之前的哲学都流向康德，康德之后的哲学都来自康德。现代哲学所有的基本问题都是从康德那里来的。所以不读康德，就无以真正了解现代哲学。

《纯粹理性批判》一书是康德哲学的基础，了解康德哲学的体系必由此入门。邓晓芒老师还把这本书喻为国人训练自己的理性思维能力的“夏令营”，因为本书涉及高度思辨的哲学层次。“你如果能够把康德读懂，就没有什么能够难倒你了。”

邓晓芒老师是康德研究专家和康德著作的权威翻译者，本书是根据他为武汉大学哲学系本科生开设的“康德《纯粹理性批判》”课程一学期的讲课实录整理而成。其最大的特色是全部口头表述，将康德哲学的严肃的学术语言...

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你如果能够把康德读懂，就没有什么能够难倒你了。

不读康德，无以了解西方哲学，读本书让你步入现代哲学的门庭。

国内康德权威邓晓芒教授悉心讲解，不可错过！

在西方哲学史上对于康德有一个著名的比喻：“蓄水池”。也就是说，康德之前的哲学都流向康德，康德之后的哲学都来自康德。现代哲学所有的基本问题都是从康德那里来的。所以不读康德，就无以真正了解现代哲学。

《纯粹理性批判》一书是康德哲学的基础，了解康德哲学的体系必由此入门。邓晓芒老师还把这本书喻为国人训练自己的理性思维能力的“夏令营”，因为本书涉及高度思辨的哲学层次。“你如果能够把康德读懂，就没有什么能够难倒你了。”

邓晓芒老师是康德研究专家和康德著作的权威翻译者，本书是根据他为武汉大学哲学系本科生开设的“康德《纯粹理性批判》”课程一学期的讲课实录整理而成。其最大的特色是全部口头表述，将康德哲学的严肃的学术语言转换为通俗易懂的口语。

本书不是那种完全入门性质的读物，但又不是专门性的研究著作，也不是逐句解释的细致的推敲，而是深入浅出，同时注重整体关联，为读者提供的是对《纯粹理性批判》的较完整的把握。

本书适合于青年大学生和哲学爱好者作为系统阅读和学习康德《纯粹理性批判》这本旷世名著的参考书。

邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1979年考入武汉大学哲学系，攻读西方哲学史的硕士学位，师从陈修斋先生、杨祖陶先生。1982年毕业，获硕士学位，毕业后长期在武汉大学任教。2009年12月起，担任华中科技大学哲学系教授，德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学，同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。

邓晓芒先生在学术界是研究德国哲学的著名学者，在翻译界是康德哲学著作的权威翻译和注释者，在大学讲台上是专讲西方哲学史的教授。

主要著作有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《康德〈纯粹理性批判〉指要》（与杨祖陶合著）、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》（与易中天合著）、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》。主要译作有康德...

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邓晓芒，1948年生，湖南长沙人。1979年考入武汉大学哲学系，攻读西方哲学史的硕士学位，师从陈修斋先生、杨祖陶先生。1982年毕业，获硕士学位，毕业后长期在武汉大学任教。2009年12月起，担任华中科技大学哲学系教授，德国哲学研究中心主任。专攻德国哲学，同时研究美学、文化心理学、中西文化比较等。

邓晓芒先生在学术界是研究德国哲学的著名学者，在翻译界是康德哲学著作的权威翻译和注释者，在大学讲台上是专讲西方哲学史的教授。

主要著作有《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》、《康德〈纯粹理性批判〉指要》（与杨祖陶合著）、《冥河的摆渡者——康德〈判断力批判〉导读》、《走出美学的迷惘——中西美学思想的嬗变与美学方法论的革命》（与易中天合著）、《灵之舞——中西人格的表演性》、《人之镜——中西文学形象的人格结构》、《灵魂之旅——九十年代文学的生存意境》。主要译作有康德《实用人类学》、《自然科学的形而上学基础》，康德“三大批判”即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》（杨祖陶校），胡塞尔《经验与判断》（与张廷国合译）等，发表论文200余篇。

绪论
一、意义
二、方法
三、背景
四、主题
第一讲 《纯粹理性批判》的主要思路（两版序言）
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绪论
一、意义
二、方法
三、背景
四、主题
第一讲 《纯粹理性批判》的主要思路（两版序言）
一、为什么要对理性进行批判？
二、什么是“纯粹理性批判”？
三、怎样对理性进行批判？
1、以数学和自然科学为榜样
2、哲学应该模仿自然科学走上科学之路
3、现象与物自体的区分
第二讲 《纯粹理性批判》的总问题（导论）
一、经验知识与先天知识
二、分析判断和综合判断
三、先天综合判断如何可能？
第三讲 先验感性论
一、先验感性论的来由
二、感性认识的基本概念
1、直观（Anschauung）
2、对象（Gegenstand\Objekt）
3、感性（Sinnlichkeit）
4、感觉（Empfindung）
5、现象（Erscheinung）
6、纯粹直观（reine Anschauung）
7、表象（Vorstellung）
三、空间和时间
1、空间和时间的形而上学的阐明
2、空间和时间的先验的阐明
3、空间和时间的结论
第四讲 先验逻辑导言
一、一般的逻辑
1、感性和知性的区分
2、一般逻辑的划分
二、先验逻辑
1、先验逻辑与形式逻辑的区别
2、先验逻辑的任务
3、先验逻辑的划分
4、先验逻辑的意义
第五讲 概念分析：范畴论
一、范畴体系的发现
二、逻辑判断表
三、范畴表
四、短评
第六讲 概念分析：先验演绎
一、先验演绎的原理
二、第一版演绎
1、直观中领会的综合
2、想象中再生的综合
3、概念中认定的综合
4、先验统觉
5、客观演绎
第七讲 概念分析：先验演绎（续）
第二版演绎
1、对“联结”的概念分析（§15）
2、先验统觉（§16）
3、对象（§17-§18）
4、对象的客观性表现为判断（§19）
5、范畴的客观效力（§20-§21）
6、范畴的适用范围和作用方式（§22-§25）
7、主观演绎（§26）
8、三点结论
第八讲 原理分析：图型法
一、图型的必要性及其作用
二、范畴的图型化
1、量的图型
2、质的图型
3、关系的图型
4、模态的图型
5、两个结论
第九讲 原理分析：纯粹知性的原理体系
一、量：直观的公理
二、质：知觉的预测
三、关系：经验的类比
1、第一类比：实体和偶性
2、第二类比：因果性
3、第三类比：协同性
四、模态：一切经验思维的公设
1、可能性的公设
2、现实性的公设
3、必然性的公设
第十讲 向先验辩证论过渡
一、一般对象区分为现相和本体
1、范畴只能有经验的运用，不能有先验的运用
2、现相和本体的区分
二、理性的幻相
三、理性的逻辑运用
四、理性的纯粹运用
第十一讲 对理性心理学的批判
一、第一谬误推理：实体性
二、第二谬误推理：单纯性（不朽性）
三、第三谬误推理：人格性
四、第四谬误推理：观念性
第十二讲 对先验的宇宙论的批判
一、量的二律背反
二、质的二律背反
三、关系的二律背反
四、模态的二律背反
五、四个二律背反的解决
第十三讲 对先验神学的批判
一、纯粹理性的理想
二、对本体论证明的批判
三、对宇宙论证明的批判
四、对自然神学证明的批判
五、对上帝存在的道德证明
第十四讲 先验方法论
一、纯粹理性的训练
1、纯粹理性独断运用的训练
a、定义
b、公理
c、演证
2、纯粹理性争辩运用的训练
3、纯粹理性假设的训练
4、纯粹理性证明的训练
二、纯粹理性的法规
1、理性运用的最后目的
2、最后目的之根据：至善
3、意见、知识和信念
三、纯粹理性的建筑术
四、纯粹理性的历史
本课总结
· · · · · · (收起)

这是我2010年9月开始在武汉大学为哲学系本科生开设的康德《纯粹理性批判》课的讲课实录，经过北京世纪超星信息技术公司全程录音录像，由学生将录音初步整理成文，我再仔细加工修改后形成的一本专门讲《纯粹理性批判》的讲演录。自1997年以来，这门本科生的课我一共上过五次，这次是唯一留下录音资料的，也可能是最后一次了，所以讲得还算认真。课堂讲演有一个好处，就是可以比较自由地发..

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