道与术的千年之争

读完此书，深感近代大师们，对于我们自身的研究竟然如此深刻，但我们又未能习得传承。比经济发展更难的是思想的传承发展。

中国的礼仪教育是通过历史展开的，所以很多历史并非史实，更多是一种品德教育。比如尧舜禹禅让从未发生过，秦始皇焚书坑儒也只是历史的想象。

论语儒学其实就是历史的一种精炼，各种礼义廉耻得汇总，因为“历史”如此，所以如此。通过历史来传教。仁义是中国独有并富有魅力的文化，孔曰成仁，孟曰取义。整体将就的是人先要是一个完人好人，才能够在社会发挥价值。和国外的专业取材理念不同。

这各有优劣，如胡人血统的曹操唯才是举能成为枭雄，而宋代对于科举文人得推崇又导致后以后的中原王朝的战斗力普遍都是由盛转衰。军人又要有文化仁义道德是在可遇不可求。但是仁义这对于社会治安稳定又是非常有效，所以很多国家也有推崇孔子学院，儒家文化的原因。本质其实它和宗教类似。

只是中国人观念言，科学乃术而非道。“道”是一种指导原则。演化到当代，固我们选拔运动员有天然劣势。除定向扶持的项目，大部分群众项目如篮球足球，并没有如西方职业化教育，发展缓慢。等CUBA冠军出来，也未必能在CBA立足。企业也是类似推崇易管理的“品行”第一，看重沟通技巧，个性特长看重第二。可是殊不知，更多大多数企业的增长本都是依靠的是创新，而不应是内外部政商合作。

中国人想法，西方人似乎不如此。西方人似乎更重视各自之巧妙，而不太重视在各家巧妙以上之共同规矩。就我上论，即是西方人似乎看重了艺术与文学之属于“技”的一层，而在技之上之更有“道”的一层，则颇不为西方所重视，可实际西方也靠不同的宗教补充了道的缺陷。

过于看重于道的争夺，导致术的缺失。这也可能是我们科研深度很少真的潜心研究学术学问，更多是树立山头，我们特别推崇统一归属哪一派别。学术，风气，思想教育的发展，任重道远。