内容简介 · · · · · ·
《钱穆先生全集:中国学术通义(新校本)(繁体竖排版)》内容简介：欲考较－国家－民族之文化，上层首当注意其「学术」，下层则当注意其「风俗」。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成为风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。
中国文化传统，绵亘数千年，乃由吾中华民族所独自创建，自有其独特性之存在。印就中国社会风俗言，虽数千年来历时递变，然亦有其前后相承，一贯不断之独特性。郎以当前可目睹者言，全球社会，各地风俗，可谓无一相似。风俗然，学术亦然。中国学术，显亦有其独特性。苟不然，此社会风俗之独特性，又由何来。惟风俗易晓，学术难明。其间分别，如是而已。中国与外族文化之接触，最先为印度佛教之东来。佛教虽为二不教，而其所内涵之学术意义亦特丰。佛教之中国化，则胥由中国学术传统中所赋有之独特性之功。...
中国学术通义的创作者
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钱穆 作者
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“欲考較一國家一民族之文化，上層首當注意其學術，下層則當注意其風俗。學術為文化導先路。……風俗為文化奠深基。” “惟風俗易曉，學術難明。其間區別，如是而已。“ (查看原文) —— 引自章节：序 -
"……中國文化之獨特性，偏重在人文精神方面，中國學術亦然。……中國傳統，重視其人所為治學，而更重視為此學之人。中國傳統，每認為學屬於人，而非人屬於學。故人之為學，必能一人為主而學位從。常以人為學之中心，而不是以學為人之中心。故中國學術乃商通不尚專。即貴其學之能專，尤更貴其人之能通。故學問所尚，在能完成人人之德性，而不尚為學術分門類，使人人獲有其部份之智識。" “……即如孔門六藝，禮、樂、射、御、書、數，亦何莫不然。一若此諸藝皆獨立在人之外，人乃從而學之，此則學為主而人為從，乃為孔子所深戒。故孔子告子夏則曰：‘汝為君子儒，毋為小人儒。’又曰；‘禮云禮云，玉帛云乎哉。樂云樂云，鐘鼓云乎哉。’……而知禮樂中主要在有人，復有人之心存在，斯乃為真知禮樂者，如是而後始得謂之君子儒。故孔子教人學六藝，乃必曰‘志於道，據於德，依於人，游於藝。’藝與道不同。茍途知游於藝以為學，將使人沒於藝，而終必背於道。” (查看原文) —— 引自章节：序
> 全部原文摘录
丛书信息
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钱穆先生全集(共59册)，
这套丛书还有
《庄老通辨》《中国文化史导论》《中国历史研究法》《宋明理学概述》《孔子与论语》
等
。
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传统的"通义"与今日之史学
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读钱穆《中国学术通义》，一本志在讨论“中国传统学术之独特性”的文集。自序中言此“独特性”表现为：“中国传统，重视其人所为之学，而更重视为此学之人。”又说：“故中国学术乃亦尚通不尚专。既贵其学之能专，尤更贵其人之能通。故学问所尚，在能完成人人之德性，而不尚为... (展开)
推止窝
「中国文化传统中之史学」关于历史人物评价
钱宾四全文似乎都在强调对于历史人物之道德评价，而在第四节结尾处又极力反对「懵然于人物贤奸」的读史困境。这提醒后学应该极力避免对历史人物陷入一种演义式的道德评价之中，同时，「求人心之同然」显需一更为厚重的历史地平为其支持，以发明君子而贬斥小人。 对于历史人物评...
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诚明
九州出版社2012版
钱穆：《中国学术通义》读书笔记
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序 【学术与风俗】“欲考较一国家一民族之文化，上层首当注意其‘学术’，下层则当注意其‘风俗’。学术为文化导先路。苟非有学术领导，则文化将无向往。非停滞不前，则迷惑失途。风俗为文化奠深基。苟非能形成风俗，则文化理想，仅如空中楼阁，终将烟销而云散。”【序，3】钱... (展开)> 更多书评 5篇
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0 有用 一叶子 2020-04-18 08:10:13
哈哈不错，了解一下历史
0 有用 疑是经冬雪 2021-04-07 17:37:39
前边有点国学概论的味儿，比较浅显易懂，钱大师真是大手笔，挥洒自如，看起来挺爽的，虽然有些地方不太苟同。 越读越发现，钱大师极力推崇中国传统学术之下，有为之张鼓树旗的意味，结合彼时学术状况，能够理解
4 有用 陆钓雪de飘飘 2018-12-09 00:58:11
昌黎自述其致力文，由志学到学成，几二十余年，也恰和孔子自志学到不惑，中间隔越二十五年相似。固然昌黎仅是一文学家，不能和孔子圣人相比。但我们若真有志从事于学，恐怕二十五年工夫是都该要的。如诸位今年二十五岁，则至五十岁时，纵说不能成专门名家之业，但至少总可进至第二步，升进了学问之堂奥，那是谁也可以努力以希的。如此做学问，一面即是学做人，另一面又是最好一种自怡悦之道，又能守先待后，成己成物，我们又何惮而... 昌黎自述其致力文，由志学到学成，几二十余年，也恰和孔子自志学到不惑，中间隔越二十五年相似。固然昌黎仅是一文学家，不能和孔子圣人相比。但我们若真有志从事于学，恐怕二十五年工夫是都该要的。如诸位今年二十五岁，则至五十岁时，纵说不能成专门名家之业，但至少总可进至第二步，升进了学问之堂奥，那是谁也可以努力以希的。如此做学问，一面即是学做人，另一面又是最好一种自怡悦之道，又能守先待后，成己成物，我们又何惮而不为？我希望我今天所讲，也能由此启发诸位一番聪明，使诸位知得做学问有此一些步骤与规矩。我今天所讲，务盼诸位亦能虚心接受。当知做学问并不难，并在此中有大快乐。只求有正道，有决心。先知从师，再知尊师。并望诸位能上尊古人为师。先从多师到择师，自尊师达亲师。遂步完成自己，不患到头不成一家。 (展开)
0 有用 茜茜 2018-08-18 19:53:11
中国文化的核心是人。
0 有用 🎋 2022-03-09 22:27:36
📖字裡行間隱流著錢老先生對中國文化的脈脈溫情，感人肺腑[大哭]
0 有用 周上上 2024-04-21 20:19:44 江西
20多天…今年读的最慢的书，是这是钱穆先生的70多年前演讲和短文汇编，很多偏文言文和引用看着不顺（我的问题）。 但惊喜在于钱穆先生对于历史国内的学术，文化，历史演变的理解透彻且深刻。比当代的很多观点更深刻独到。越痛苦越快乐的一本好书，虽恐难推广。
0 有用 一葦 2023-11-16 17:00:20 江苏
《中国儒学与文化传统》
0 有用 水果布丁娜 2022-08-22 03:51:42
“心中玄有这一圣贤为学的境界 盼望自己能至 也盼望别人能到达”最触动我 一股清流涌上心头的温暖 大凡能有大成就的人物 无一不心胸开阔 真的从学问中得到大道理大启发大快乐的人 对所学谦虚谨慎 做人敦厚笃实 在学问中下功夫 铸造德性 学做人 谢谢先生启示
0 有用 大风起 2022-05-23 14:22:54
《学术与风气》这篇，真是痛切哀深。文发于1962年，今天呢？当代学术的风气怎样，大师何人，学问多少，我们似乎连发问的意识、兴趣和资格都统统没了。
0 有用 南极旅行家 2022-04-20 22:56:44
好书，除四部概论，特别读了《朱子学术述评》和《中国文化传统中之史学》 于文华，于历史有一深刻的洞见与把握，文气沛然，友人说钱穆乃是“朱子学”正宗而非“朱熹哲学”。鄙人这两日思索许久，实觉此言精当中肯。 顺带一提，第140-145页，钱穆论历史，与唐牟二人的人文宇宙构想非常相似，而余公却于《犹记风吹水上鳞》中记钱穆完全不认同二人之『历史哲学』构想。