次个欺头

原书太难了，希望能借助巨人的肩膀！

体感：“精准”，除了精准还是精准！！！！！对于描述的精准性有种病态的追求，迷恋这种病态！

导论 存在意义问题概述

第一章 存在问题的必要性、结构和优先地位

第一节 重提存在问题的必要性： “只缘身在此山中”

现状：①遗忘；②多余； 1、最普遍：“无论我们说一个东西‘是’什么，都已经在某种程度上领会和理解这个‘是’了。然而，这种理解不是族类上的普遍性，而是无处不在的‘普遍性’。”——普遍存在不等于有效归纳； 2、不可定义：“定义的形式是属加种差”——一旦开始定义，就是在不确定性中找确定性，就是在母集里漏子集了。 3、自明：“天是蓝的”、“我是快活的”，谁都懂，但不代表我们理解了“天是蓝的”，“我是快活的”，我们向来生活在‘是’里。

第二节 存在问题的形式结构：“发问可以是问问而已，也可以是明确地提出问题。发问本身就是存在者存在的一种方式。”

问之所问：问题的本身、问的是什么；

问之何所以问：问题的目的、为什么问、为什么这么问；

在存在问题中，问之所问是“存在”：是存在者的存在，而不是存在者；——定义存在者，并不能定义存在，更遑论类似身份、性别、年龄等定义存在者的片面的标签了，简而言之，“一个女的”可以在某种程度上概括你，但无法完全概括你，更不能概括你的存在，以此类推。 问之何所以问是“存在的意义”： “但若要使存在者不经歪曲地给出他的存在性质，就须如存在者本身所是的那样通达它。但是应当从哪种存在者掇取存在的意义？有没有优先级？” “因此，彻底解答存在问题就等于说：着眼于发问的存在者本身的存在，使这种存在者透彻可见。询问存在本身就是这种存在者的存在样式。从而寻问原是由存在规定的。” 循环论证的危机解答：“存在的意义问题不在于推导论证，而在于一步步展示，直至问题本身的根基显露。”

第三节 存在问题在存在论层次上的优先地位：if a >0,a=0,a<0各自的占比及a到底是什么，>=<的条件到底是什么？

存在总是某种存在者的存在——按照存在者的不同存在性质把存在者全体分为各门科学探索的专题领域，如历史、自然、空间、生命等，划分科学领域，从事科学研究，这些都依赖于对不同存在性质的经验和理解。 我们通过修正基本概念推进科学的发展——一门科学在何种程度上能承受其基本概念的危机，这一点规定着这门科学的水平。 只有先行对存在者的存在性质作一番透彻研究，才能使得指导各门实证科学的基本概念有根有据。科学对存在者之为如此这般的存在者进行考察，于是科学一向已经活动在某种存在之理解之中。 存在论的任务在于非演绎地构造各种可能的存在谱系。

第四节 存在问题在实际存在层次上的优先地位

有人把科学定义为“真命题的相互联系的整体”，不完全也不中肯——此种描述过于“静态”，忽略了人或此在在获取真命题过程当中的活动。 此在以对它的是什么有所作为的方式存在，这种存在我们称之为“生存”。我们无法通过列举此在都是些什么来规定这个存在者的本质，它是些什么向来都有待于它自己去是，所以我们选择了“此在”这名称，表示人随时随地都要去是他的所是。

第二章 本书的方法及章节安排

第五节 从此在分析到时间性阐释：存在之理解不仅属于此在，而且随着此在当下的存在方式本身或成形或毁败，因此可以对其作出多种解释

该部分从静态逐渐过渡到动态分析； “哲学、心理学、人类学、伦理学、政治学、诗歌、传记、历史，这些一直以形形色色的方式研究着此在的行止、才能、盛衰。生存上的解释其实自己就在要求生存论分析。”——从散点的知识点到系统的知识框架乃至到方法论的研究流程。 我们的时间概念和流俗的时间概念区别：自然进程与历史事件是“有时间性的”，空间关系与数学关系是“非时间的”。说出命题的过程是“有时间性的”，命题的意义是“无时间性的”。一切存在论问题的中心提法都有赖于对时间现象的正确解说。 “时间性的”就不能只等于说“在时间中存在着的”。“非时间的东西”与“超时间的东西”就其存在来看也是“时间性的”。