作者:
[德] 马丁·海德格尔 原著
/
陈嘉映 编著
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2019-5
页数: 336
定价: 45.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787559814487
出版社: 广西师范大学出版社
出品方: 理想国
出版年: 2019-5
页数: 336
定价: 45.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787559814487
内容简介 · · · · · ·
“从此时此地起，世界历史的一个新纪元已经开始，你可以说自己正处在它的起点。”这是《存在与时间》1927年出版后所获的一个评价。作者马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889—1976）是20世纪蕞伟大的哲学家、思想家之一，堪称哲人中的哲人。《存在与时间》是研读海德格尔的起点，也是其代表作，影响巨大而深广。此书的主要任务在于追问并解答两千年西方哲学史上遗忘了的根本问题——“存在”问题。
然而，这部经典之作却因部头大、文句过于艰涩，而让哲学爱好者望之生畏，难以终读。于是，便有了这个专为中文读者呈献的改写本。
编著者陈嘉映是我国著名哲学家，也是中文版《存在与时间》的译介者。他在改写过程中，力图尽量减少文字上人为的困难，而尽少伤及内容的深度和广度，只为达成一个非常简单的初衷——“为一本很值得读的书，提供一个读者能贯通阅读的本子”。
《存在与时间》读本的创作者
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陈嘉映 作者
作者简介 · · · · · ·
陈嘉映，著名哲学家，现为首都师范大学哲学系特聘教授。
生于上海，长于北京，“文革”期间在内蒙古插队，曾经在油灯下研读了黑格尔、康德等人的著作，并自学了德语。北京大学外国哲学研究所毕业，后赴美国宾夕法尼亚州立大学攻读哲学博士，1993年回北京大学执教。主要研究分析哲学、现象学和科学哲学，并为中国哲学界译介了两部极其重要的德语哲学著作——海德格尔的《存在与时间》和维特根斯坦的《哲学研究》。
作为哲学学者，陈嘉映专注于哲学普及和人本主义思考。他善于从纯粹的哲学思辨中跳出来，思考哲学对于生命与人生的观照。《哲学·科学·常识》《价值的理由》《何为良好生活》等，都是这种有所观照的作品。用陈嘉映的话说，天下的道理，差不多早都被前人讲过；他自己则是尝试用普通读者比较易懂的方式，把道理重新讲述。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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>> 人们说：“是”或“存在”是最普遍最空洞的概念，不可能对它下任何定义，何况它也并不需要任何定义，因为每个人都不断用到“是”这个字，所以也就懂得它。于是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言而喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，人们就会指责他在方法上有所失误。 >> “是”或“存在”是“最普遍的”概念，无论我们说一个东西“是”什么，都已经在某种程度上领会和理解了这个“是”。 >> 黑格尔最终把“存在”规定为“无规定的直接性”并且以这一规定为基础发展出他的《逻辑学》中的其他范畴。 >> “是”或“存在”是不可定义的。这是从它的最高普遍性推论出来的：定义的形式是属加种差，这显然不适用于最高的种属。帕斯卡在《思想录》里说：要定义“是”，我们一开头就必须说“是”是……这就在定义中使用了要加以定义的词。定义的困难向我们提示：“存在”不是某种类似于存在者的东西 >> 我们对这个“是”或“存在”有所领会有所理解，但其意义却隐藏在晦暗中。这就表明重新提出存在的意义问题是完全必要的。康德说，自明的东西，而且只有自明的东西，即“通常理性的隐秘判断”，才是“哲学家的事业” >> 在存在问题里，问之何所以问是存在的意义 >> 它之“是”存在者，即存在者的“存在”，这本身却不“是”一种存在者。存在不是存在者。从一个存在者回溯到它由之而来的另一存在者，这种方式追溯不到存在。所以，我们必须找到一种特别的寻问方式，它单单适用于展示存在，本质上有别于对存在者的揭示。 >> 通达存在者，理解其存在并形成概念，这些活动都是寻问的一部分，所以就是某种特定的存在者的存在样式，是我们这些发问者的存在样式。因此，彻底解答存在问题就等于说：着眼于发问的存在者本身的存在，使这种存在者透彻可见。寻问存在本身就是这种存在者的存在样式，从而寻问原是由问之所问即由存在规定的。我们用此在〔... (查看原文) —— 引自章节：导论 存在意义问题概述 -
>> 对世界的理解从存在论上返照到对此在的解释之上，而此在特有的存在建构对此在始终蔽而不露。此在在实际存在上离它自己“最近”，在存在论上最远，但在前存在论上却并不陌生。 >> 此在是从它的将来方面演历的，它从将来方面理解自己并去是它自己。而去是它自己，就是生长到一种承袭下来的此在解释中去。 >> 我们一开始就必须坚持把现象理解为“就其自身显现其自身者”。 >> 逻各斯是让人来看，所以它才可能是真的或假的。真理的源始意义是去除掩蔽。话语能是“真的”，这在于它把话题所及的存在者从其掩蔽之中取出来，让人把它当作去除了掩蔽的东西来看。 >> 我们所要做的，只是从原则上了解逻各斯的源始含义乃是“有所展示的话语”。 >> 凡是如存在者就其本身所显现的那样展示存在者，我们都称之为现象学。 >> 存在者的存在就是现象学的现象。在这种现象“背后”，绝没有什么别的东西，什么自身不呈现的东西。 >> 假象既然“是”假象，它就“是”，就“存在”。 >> 诠释学意在整理出存在的意义与此在基本结构的意义。但做到了这一点，我们也就为进一步对非此在式的存在者进行存在论研究提供了视野。这就形成了另一重意义上的诠释学——整理出一切存在论探索的条件。最后，此在的本质在于生存，与此相应，诠释学就具有第三重意义：它是对生存论建构的分析。从哲学上来理解，这重意义是首要意义。只因为诠释学通过生存论分析构建起了此在的历史性，才可能有历史学。 >> 存在论与现象学不是两门哲学学科，和其他哲学学科比肩并列。它们从对象与处理方式两个方面描述哲学本身。哲学就是现象学存在论。它从此在的诠释学出发，通过对生存的分析而把一切哲学发问都固定在这些发问所从之出且向之归的处所之上。 >> 存在与存在的结构超出存在者层次的一切规定性之外。存在地地道道是超越者。此在存在的超越性是一种与众不同的超越性，因为其中有最彻底的个体化... (查看原文) —— 引自章节：第二章本书的方法及章节安排
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《存在与时间》读本的书评 · · · · · · ( 全部 16 条 )
新京报书评周刊
陈嘉映：如何好好度过这一生，就是哲学
我们如今的生活，充满了来自方方面面的烦恼与困惑，就像学者周濂在他的新书《打开》中所写到的：“作为在滚滚红尘中摸爬滚打的凡夫俗子，我和你一样，有太多现实的困惑和烦恼，柴米油盐酱醋茶，找工作、看医生、养孩子，房价居高不下，股市涨涨跌跌，所有这些困惑和烦恼都是如...
(展开)
宫野志保
《存在与时间》读本——初读后的思考
很可惜，海德格尔的原著是一篇未完成的作品，因为作者并未完成对一般存在论的完整规定与阐释，但这并不妨碍那部作品的伟大与不朽。陈嘉映编著的《存在与时间》读本基于中国文化和话语的贯通阐释获得了超越原著的非凡魅力，对于中国人来说，其实会引发更多的共鸣。如果联想中国...
(展开)
刘熙 Bonny 🐰
评《《存在与时间》读本》
比自己“摸黑“看存在与时间相比，真的有一点被照亮的感觉。只可惜自己还是对很多阐释与解说知之甚少，不甚了了。可能是没有接受过系统地哲学思维的训练，也可能是因为对于相关知识还是零星半点地学习。不过，反过来对于阅读一些英文文献时的困惑有很大的帮助与启发。（个人以...
(展开)
Alicia
因负重而激起热情 在向死存在中获得自由
摘抄 在存在问题里，问之何所以问是存在的意义。 我们自己的某些特定生存方式使得存在的意义变得含混晦暗。 对存在的理解就同样源始地关涉到对世界的理解，关涉到对世界之内其他各种存在者的理解。 >> 必须把哲学追问理解为此在的一种实际存在上的可能性，才有可能进行生...
(展开)
姜敢三
走进海德格尔的第二本
sein：存在的不定式 das sein：存在（名词） das seiende：存在者 dasein：此在，存在者的一种，会发问的存在者，即人。 第二章 此在的基本建构--在世界之中存在 1、向存在发问 正是我们自己的某些特定生存方式使得存在的意义变得含混晦暗。存在者什么时候才会向存在发问呢？原...
(展开)
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论坛 · · · · · ·
| 陈嘉映先生的《读本》和张汝伦先生的《释义》哪个... | 来自momo | 3 回应 | 2024-03-05 16:29:40 |
| 向死而生 | 来自BWV八核 | 2024-02-13 13:42:44 | |
| 这本书是完整的吗？ | 来自金色闪光 | 2021-09-18 00:15:46 | |
| 责编能贴出来陈嘉映老师的新版序言吗 | 来自筱雅edisayeah | 2 回应 | 2019-08-05 17:31:50 |
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订阅关于《存在与时间》读本的评论:
feed: rss 2.0
6 有用 如来 2021-04-02 15:08:46
更像是人类学分析，“本真”跟“当下即是”两个概念很有佛学意味，人类的顶层智慧是相通的，因为人的处境是共通的，此在共在于世界于时间。
2 有用 37°2 2022-11-06 16:24:52 北京
此在被抛入世，沉沦于常人，操心、操持，与他人共在，在畏中觉醒本真此在，从而开始筹划，向死而生，终获自由。震撼于海德格尔对存在本身的解构和重塑，也赞叹于陈嘉映先生精湛的译法。十六小时的阅读，仍然只能对海德格尔的哲学体系略有知晓。不过读哲学即是求真，如书中所说，求真即“去蔽”，逐渐揭开蒙昧之物，真理就多习得了一些。许多章节使我想起尼采，尼采亦深知，在日常生活中人如何被异化而愚昧不自知，尼采所说的超人，... 此在被抛入世，沉沦于常人，操心、操持，与他人共在，在畏中觉醒本真此在，从而开始筹划，向死而生，终获自由。震撼于海德格尔对存在本身的解构和重塑，也赞叹于陈嘉映先生精湛的译法。十六小时的阅读，仍然只能对海德格尔的哲学体系略有知晓。不过读哲学即是求真，如书中所说，求真即“去蔽”，逐渐揭开蒙昧之物，真理就多习得了一些。许多章节使我想起尼采，尼采亦深知，在日常生活中人如何被异化而愚昧不自知，尼采所说的超人，便是在凡俗的沼泽中，能够消除异化重回自身，站起来的勇士，也正是海德格尔语系里，寻得本真的此在。人的感受是重要的，人应当过一种情绪的生活，人应当以审美看待世界，人应当经由诗意。海德格尔的理念，也如同柏拉图和尼采一样，正在永恒地改变我对生命的看法。 (展开)
12 有用 背双肩包的坏猫 2019-08-25 11:41:53
个人感觉比张汝伦的《存在与时间释义》清楚
4 有用 悠长的假期 2020-08-04 18:23:51
202070顶多算是简写本吧，对读原著没有帮助
65 有用 半尺 2020-05-16 20:47:59
这个月读书乌糟乌糟的，只有这本书让我完全沉浸在其中。陈嘉映本身是哲学家，又是中译本《存在与时间》的译者。写这本书，没有人比他更合适。由衷感谢他做这样的工作。 一个阅读提示：读这本书，首先要求读者放下所有头脑中已有的知识，只关注本真的自我生存体验，否则，这本书的含义就不会向他打开。
0 有用 Alexei 2024-07-24 19:37:19 北京
最后的时间部分完全不懂，真是沉沦了
0 有用 蹩脚侦探 2024-07-19 16:03:32 陕西
如果说《存在与时间》难读程度是9分的话，陈嘉映老师这本书的确更容易读一些，难读程度7.5分吧，实际上，不了解存在主义，不了解海德格尔的读者，或者说，没读过这方面哲学的话，依然还是读不懂，但事实上已经降低不少难度，海德格尔的长句，造词，大部分读者都会被劝退。 读的过程中，此在的召唤，尤其是良知的部分，让我想起了前几天听王德峰老师讲得，王阳明路遇盗贼的故事，盗贼只剩裤衩时的羞愧，阳明先生大喝良知当下呈... 如果说《存在与时间》难读程度是9分的话，陈嘉映老师这本书的确更容易读一些，难读程度7.5分吧，实际上，不了解存在主义，不了解海德格尔的读者，或者说，没读过这方面哲学的话，依然还是读不懂，但事实上已经降低不少难度，海德格尔的长句，造词，大部分读者都会被劝退。 读的过程中，此在的召唤，尤其是良知的部分，让我想起了前几天听王德峰老师讲得，王阳明路遇盗贼的故事，盗贼只剩裤衩时的羞愧，阳明先生大喝良知当下呈现，实际上也是此在被召唤上前，常人退散的过程，只不过，此在并不是良知，而是拥有良知的另一个我。 前阵子读《康德与形而上学疑难》时，海德格尔也频繁提起康德并意有所指， 本书中陈嘉映老师也多次提及康德来对比，但和前面海德格尔说的，明显是两个意思。 (展开)
0 有用 铅笔小嘤 2024-07-18 19:17:29 北京
那些还未被展开的后来展开了吗？
0 有用 嘿黑小星 2024-07-12 02:49:27 北京
很久很久没有认真读书了，平时都变成了读文献，引用来引用去，完整的叙述变得极为珍贵。
0 有用 桃花飞时 2024-07-08 23:46:10 陕西
我总觉得这写了和没写一样